Святые Таинства дают жизнь во Христе. Я уже подробно обсуждал этот факт ранее. Теперь мы рассмотрим, как каждая тайна ведет к этой жизни. Жизнь во Христе – это наше единство с Ним. Каким образом таинства объединяют верующих со Христом? Этот вопрос требует ответа.
Чтобы соединиться со Христом, мы должны пережить ту боль, которую Он претерпел. Он взял кровь и тело, свободное от всякого греха, и обожествил человеческую природу, которую Он облек, потому что Он — Бог. Он умер как человек и воскрес из могилы как всемогущий Бог. Кто хочет соединиться с ним, должен получить его тело и участвовать в его божественной природе, смерти и воскресении. Поэтому мы крестимся, чтобы стать соучастниками смерти и воскресения Христа. После святого крещения мы получаем святое помазание, чтобы стать причастниками его священной, божественной природы. После этого мы едим его тело и пьем его кровь в святой чаше, чтобы стать соучастниками тела, которое он принял, когда стал человеком, и. так мы соединяемся с Тем, Кто для нас воплотился, обожествил человеческую природу, умер и воскрес.
Почему мы не идем по пути, который прошел Христос, а начинаем там, где Он закончился, и заканчиваем там, где Он начал? Поскольку Христос сошел на землю, чтобы вознести нас на небо, поэтому Его нисхождение стало нашим вознесением. Лестница спустилась с небес на землю, и последняя ступень лестницы стала отправной точкой нашего восхождения к небу. Поступить иначе было невозможно, потому что крещение – это рождение, а святое миропомазание – это для нас действие и движение. Что же касается хлеба жизни и чаши благодарения, то «они суть истинное питье и пища» (Иоанна 6:56).
Человек не может пошевелиться или умереть до своего рождения: крещение примиряет человека с Богом, помазание дает дары Святого Духа, а таинство благодарения заставляет верующего причащаться Тела и Крови Христовых, и это трудно для Человек, стоящий перед примирением, как друзья Божии, имеет право стоять и принимать дары, которые Дают друзьям, и позволить тому, у кого порочная совесть, принять тело и кровь Христовы. Поэтому мы сначала крестимся, потом помазываемся, чтобы очиститься от всякого греха. Исполняемся благоуханием Духа, а потом уже приступаем к тайному столу для принятия святого причастия.