På begäran och inbjudan av tsar Vladimir och hans hustru Olga sändes präster från Konstantinopel på stranden av floden Dnepr i staden Kiev, Ukraina. De döpte tillsammans tusentals ryska människor, varav den första var tsaren.
Sålunda etablerades kyrkan i Ryssland, som till en början var en storstad ansluten till patriarkatet i Konstantinopel fram till år 1589, som senare steg till patriarkatet, och upptar femte platsen bland de ortodoxa patriarkaten efter patriarkatet i Jerusalem, och patriarken tog titeln patriark av Moskva och hela Ryssland. År 1700, efter patriarkens tionde Rysslands död: Tsar Peter modifierade det kyrkliga administrativa systemet i Ryssland från ett patriarkat till en synod, vilket betyder kyrkliga angelägenheter, som sköttes. av ett biskopsråd (synod), utan patriark. Den 18 november 1917 återställde församlingen av biskopar och representanter för prästerskapet och folket kyrkosystemet till ett patriarkat, med sitt huvudkontor i Moskva, genom att välja patriark Tikhon, som blev ett helgon och patroniserade kyrkan fram till år 1925, efter som han blev fängslad och martyrdödad. Han efterträddes sedan av patriark Sergius från 8 september 1943 till 15 maj 1944, efter honom kom patriark Alexios I (1945-1970), efter honom patriark Pimen (1971-1989), och han efterträddes av patriark Alexios II från 7 juni 1990 till idag.
Det ryska patriarkatet omfattar idag 150 biskopar och 242 kloster. Antalet församlingsmedlemmar i den ryska kyrkan är för närvarande cirka 255 miljoner i världen och 125 miljoner i Ryssland, enligt Wikipedias engelska avsnitt.
Det finns en mycket omfattande studie utförd av His Eminence Bishop Callistos (Timothy) Ware om situationen för den ryska kyrkan under den kommunistiska perioden. Du kan recensera boken "Den ortodoxa kyrkan i förr och nu" från sidorna (206-212). Angående situationen för den ryska kyrkan under mongolerna, se sidorna (112-117).
Bland de kyrkor som är halvoberoende från den rysk-ortodoxa kyrkan: Japanska kyrkan
Ortodoxa kyrkan i Ukraina:
Kievperioden: Photius, å sin sida, förblev inte sysslolös mot kristnandet av slaverna i Ryssland. Omkring 864 skickade han en biskop till Kiev, den viktigaste ryska staden på den tiden, men den första kristna gruppen förstördes år 878 i händerna på Oleg, som tog makten i Kiev. Ryssland fortsatte dock att vara utsatt för starkt kristet inflytande, från Bysans, Bulgarien och Skandinavien, och det är säkert att det hade funnits en kyrka i Kiev sedan år 945. Prinsessan Olga konverterade till kristendomen år 955, men hennes son Svyatoslav vägrade att imitera henne, av rädsla för att bli utsatt för hovmännens förlöjligande om han fick dop. Omkring år 988 konverterade Vladimir (regerade 980-1015), Olgas barnbarn, till kristendomen och gifte sig med Anna, syster till en bysantinsk kejsare. Ortodoxin blev sedan statsreligion i Ryssland, och förblev i denna stat fram till år 1917. Vladimir arbetade hårt för att kristna sitt rike och tog med sig präster, reliker, heliga kärl och ikoner från utlandet. Människor fick dop i grupper i floder. Prästerliga domstolar inrättades och principen om tionde till förmån för kyrkan fastställdes. Den stora idolen som representerade guden Perun, med sitt silverhuvud och gyllene morrhår, rullades ner till botten av kullen varifrån den såg över Kiev. ”Och änglarnas trumpeter och evangeliets ekon började ljuda högre i alla städer. Luften blev helgad genom att rökelse steg upp mot Gud. Kloster reste sig på berget. Och allt folket, män och kvinnor, unga och gamla, fyllde de heliga församlingarna.” Så här beskrev Metropolitan Hilarion händelsen sextio år senare.
Grundaren av kyrkan i Ukraina, enligt vissa studier, är aposteln Andrew. År 1990 fick Ukraina delvis självständighet, men den är fortfarande ansluten till Ryssland. Hans sekulära namn är Victor Sabudan. Han föddes i Ukraina 1935 e.Kr. i en bondefamilj. Han studerade teologi i Odessa, studerade sedan i St. Petersburg i Ryssland och tog examen från akademin. 1962 blev Hans Helighet munk och tog namnet "Vladimir". 1965 avslutade han forskarstudier vid det teologiska institutet i Moskva, och efter examen utnämndes han till dekanus för det teologiska institutet i Odessa och befordrades till rang av arkimandrit.
Ortodoxa kyrkan i Korea:
Den ryska beskickningen till Korea grundades 1898 och förblev begränsad till en snäv omfattning. Den första koreansk-ortodoxa prästen vigdes år 1912. År 1934 fanns det 820 ortodoxa i Korea, men deras antal minskade senare (kommunistperioden), men det är säkert att antalet ökar.
Ortodoxa kyrkan i Kina:
Den kinesiska missionen grundades 1715 i Peking, men den går faktiskt tillbaka till år 1686, då en grupp kosacker gick med i det kinesiska kejserliga gardet och deras präst var med dem. Det organiserade missionsarbetet började dock inte förrän i slutet av artonhundratalet. År 1900 e.Kr. dödades en stor grupp ortodoxa. År 1914 fanns det inte mer än 5 000 nya konvertiter, trots närvaron av ett antal kinesiska präster och ett seminarium. (Ortodoxa missionärers politik har alltid varit beroende av att göra präster från folket i landet så snart tillfälle ges.) Efter 1917 års revolution minskade inte missionsverksamheten utan ökade snarare tack vare ett stort antal ryska invandrare, inklusive präster som flydde österut från Sibirien. År 1939 fanns det 200 000 ortodoxa i Kina och Manchuriet, sponsrade av fem biskopar som hade ett ortodoxt universitet i Harbin.
Situationen har helt förändrats sedan år 1945, då den kinesiska kommunistregeringen beordrade alla icke-kinesiska missionärer att lämna landet, och inte uteslöt ryssarna från denna åtgärd. Hela det ryska prästerskapet och de flesta av de troende återfördes till Sovjetunionen, förutom de som flydde till Amerika. På 1950-talet hade Kina minst en biskop och 20 000 troende. Idag erkänner inte den kinesiska regeringen de ortodoxa. Detta är det största hindret för att inte sprida ortodoxi i Kina. Ett antal kinesiska medborgare studerar för närvarande i ortodoxa skolor i Ryssland, med avsikten att återvända till Kina.
