قام في النصف الثاني من القرن الثالث في خلقيس (مجدل عنجر) يمبلخوس العيطوري يدعو إلى الافلطونية الجديدة ويدافع عنها ويعطي الناحية الدينية في الافلاطونية الجديدة المقام الأول. وهو تلميذ بورفيريوس أخذ عنه في روما ودرس الرياضيات على اناتوليوس وعاد إلى وطنه الأصلي يعلم في اباميه وفي مجدل عنجر. فقال بصدور الموجودات بعضها عن بعض. ورأى أن افلوطين حين سمَّى الواحد الأوحد خيراً بالذات قيَّده بصفة فوضع فوقه واحداً غير معين ووضع بعده العالم المعقول فأصبح لديه “حدود” ثلاثة. وجعل العالم المعقول ثلاثة حدود أيضاً العقل والص
Related Posts
Platon, abbot i klostret Sakotheion
تيتّم إثر وفاة والدَيه بالطاعون الذي اجتاح القسطنط...
الفصل الرابع: في الجسد
هذا الزمان هو زمان الجسد. إنه زمان الأناقة واللباس...
العظة الرابعة: الرسالة إلى رومية - الإصحاح الأول: 18-25
” لأن غضب الله معلن من السماء على جميع فجور الناس ...
الأفلاطونية الجديدة
وجد بعض الناس في طيماوس لأفلاطون قوتاً قامت به أنف...
Basil den store
حياته ولد القديس باسيليوس في قيصرية كبادوكية[1] سن...
Theodorus the Studite the Confessor
نشأته وزمانه وُلِد القدّيس ثيودوروس في القسطنطينية...
Kapitel tio: Den andra ankomsten och evigt liv
" ..وأيضاً يأتي في مجده ليدين الأحياء والأموات. ال...
Skapandet av människan
الغاية من خلق الإنسان: وقال الله نعمل الإنسان على ...
Kapitel 1-6
الفصل الأول مقدمة: موضوع هذه المقالة: اتضاع وتجسد ...
Den salige Augustinus liv
"ثقي يا امرأة أنه من المستحيل أن يهلك ابن هذه الدم...


