När vi deltar i sakramenten gör vi Kristi liv till vårt liv, och dop, helig smörjelse och tacksägelsens sakrament ger detta liv. När vi blir deltagare i de gudomliga mysterierna går Kristus in i våra själar, bor i dem, håller fast vid dem, förenar, löser upp synden som finns i själen, ger den sitt liv, gör oss till partner med honom i hans seger (hur bra! ), och förklarar oss segrande segrare. Seger och krona är resultatet av lidande och svett. Varför framstår vi som segrare när vi deltar i sakramenten och tar emot kronor och utmärkelser? För även om vi inte tröttnar eller kämpar, genom att delta i sakramenten förhärliga vi Kristi kamp, beundrar hans seger, böjer oss ner för fanan och visar en obeskrivlig ivrig kärlek till segraren och den evige segraren. Hans ord, sår och död är våra ord, sår och död, och vi blir en kropp med Kristi kropp som dog och uppstod. Därför njuter vi av det goda som kommer från Kristi kamp och död.

Anta att en tyrannisk brottsling hamnar i rättvisans händer. Det råder ingen tvekan om att döden kommer att bli hans öde. Vad är domen om en person som träder fram från domstolen för att försvara tyrannen och hans brott, ber om hans frigivning och berömmer honom och anser att domen om den oskyldige tyrannen har dömts till honom och att domstolen har blivit fråntagen allt samvete och har framställt lagarna som orättvisa och godtyckliga? Föreställ dig en person som denna och bedöm hans handlingar. Förtjänar inte den som försvarar brottslingen med fräckhet och fräckhet det ansikte av dom som brottslingen förtjänar? Låt oss ta spegelbilden. Föreställ dig en god och rättfärdig person som kunde vinna segerns krona och en annan person som gläds över denna person när han gläds åt sig själv, jublar och gläder sig och knäböjer på marken i vördnad och respekt, kramar honom till bröstet och kysser honom . Förtjänar inte denna person att vara en partner i denna goda persons ära?

Vi håller onda människor ansvariga för deras avsikter och handlingar. Varför lägger vi inte vikt åt varje god gärning och gott uttryck? Det är nödvändigt att lägga till följande: Kristus, som höjde denna fana, behöver inte utmärkelser Han önskar och hoppas kunna se kronan av sin seger ovanför våra huvuden. Varför vägrar vi att vinna kronan som krävdes en lång och mödosam kamp för att få? Varför vägrar vi att få det utan svårighet och fara? Dopet ger oss denna krona, liksom den heliga smörjelsen och deltagandet i Jesu Kristi blod och kropp. När vi blir delaktiga i sakramenten, fördömer vi förtryckaren, Satan, och anklagar honom och spottar på honom, och samtidigt prisar vi den segrande Kristus, beundrar honom, ställer oss på böjelse för honom och älskar honom från djupet av våra hjärtan. .

Det är tydligt att Kristus kämpade och segrade för vår räkning. Före döden, låt oss övervinna, så han upprättade sakramenten. Han etablerade det så att vi kan ta segerkronan mot synden. Vad vi gör är att visa vår önskan och goda avsikt i att ta emot dopet med tro. När det gäller Kristus, ger han oss inte bara en krona och ära till oss som är döpta, utan snarare ger han sig själv för att bli krönt och evigt segrande. Faktum är att när vi lämnar dopfunten bär vi Kristus i våra själar, ögon och huvuden. Vi bär Kristus ensam, oskyldig till synd, främmande för all korruption. Vi bär honom precis när han uppstod från de döda, visade sig för sina lärjungar och steg upp, Kristus som kommer att göra anspråk på denna ovärderliga skatt från oss. Kristus ensam har ingången till det sanna livet. Precis som vi för in luft och mat genom våra organ för att stärka vår kropp, kommer Kristus på samma sätt in i våra själar och blir en doft, parfym och näring för dem. Vår själ andas i Kristus och får näring av honom. Således blir vi en kropp med Kristus, och Kristus blir för oss som huvudet för kroppens lemmar. Eftersom Kristus är vårt huvud, blir vi delaktiga i hans godhet. Huvudets varor distribueras till hela kroppen. När Kristus kämpade och accepterade sår och död ensam, delade han inte sitt lidande med oss. När han ville krönas med en segerkrona, ville han inte förbli ensam, utan hellre bjöd in oss alla att dela med honom i alla segerkronor och välsignelser. Detta är ett bevis på hans oändliga kärlek och välvilja eftersom vi efter korsets död förenades med Kristus. Före Herrens offer var deltagande med Kristus inte möjligt. Kristus var den älskade Sonen, och vi var syndiga slavar, Guds fiender, men när han dog och gav kompensation och eliminerade Satans bojor, fick vi vår frihet och blev Guds barn av nåd och medlemmar av Kristi välsignade huvud. Nu är huvudets gods våra varor, och i detta liv blir vi befriade från syndens börda och blir bidragsgivare till alla Kristi gåvor genom sakramenten, vi lever Kristi liv genom att ta emot hans kropp och blod , och i det framtida livet kommer vi att vara gudar runt Gud, arvingar och delägare med Kristus. För att vinna det framtida livet måste vi bidra, eller snarare acceptera Kristi välsignelser, annars kommer vi att kasta bort hans krona från våra huvuden som han vävt med smärta och svett. Detta är livet som vi får genom sakramenten, och för att erhålla det måste den mänskliga viljan ge ett aktivt bidrag.