Kapitel tre - Detaljerad förklaring av grundlagen: Från "genom den ende Herren Jesus" till "genom honom har allt blivit till"
7– وبالربِّ الواحد يسوع يسوع رب – في العهد القديم وردت لفظة “يهوه” أكثر من ستة آلاف مرة. وخشي اليهود […]
3:1 - Kyrillos av Alexandrias användning av teologiska termer
القسم الثالث كل علم بحاجة إلى مصطلحات ينحتها له أربابه شيئاً فشيئاً. للعهد القديم مصطلحاته الدينية في العبرية والآرامية. أما
2:8 - Beständigheten i föreningen av de två naturerna, och en slutsats i den kristologiska skillnaden
أ – دوام اتحاد الطبيعتين أ- هل اعترى وحدة الطبيعتين انفصال في وقت من الأوقات؟منذ البشارة حتى نهاية الدهور، لا
2:4 - Kyrkans undervisning om de två naturerna
والآن لندخل في صلب الموضوع ولنتكلم عن الطبيعتين: إننا نؤمن بأن الرب يسوع الأقنوم الثاني من الثالوث القدوس قد اتخذ
1:4 – Det fjärde ekumeniska rådet och dess resultat (Eutykos och Dioscorus)
Denna text är bara en scen. Dilemmat var inte helt löst. Därför, som svar på separationen av nestorianerna, som försvagade hypostasen och försvagade unionen, skapades fanatism
I den gudomlighet som förblir oskiljaktig från mänskligheten, även i Herrens död och existensen av hypostasen som en
Eftersom vår Herre Jesus Kristus var ofelbar, därför att "den som tar bort världens synd" (Joh 1:29) inte begick synd, och "det fanns ingen
Sankta Maria och det tredje ekumeniska rådet
Det tredje ekumeniska rådet, som hölls i staden Efesos år 431, förklarade att Maria, Jesu Kristi mor, verkligen är "Guds moder".