2:8 - Beständigheten i föreningen av de två naturerna, och en slutsats i den kristologiska skillnaden
أ – دوام اتحاد الطبيعتين أ- هل اعترى وحدة الطبيعتين انفصال في وقت من الأوقات؟منذ البشارة حتى نهاية الدهور، لا […]
أ – دوام اتحاد الطبيعتين أ- هل اعترى وحدة الطبيعتين انفصال في وقت من الأوقات؟منذ البشارة حتى نهاية الدهور، لا […]
شفاء المخلّع في كفرناحوم: “1 ثُمَّ دَخَلَ كَفْرَنَاحُومَ أَيْضًا بَعْدَ أَيَّامٍ، فَسُمِعَ أَنَّهُ فِي بَيْتٍ. 2 وَلِلْوَقْتِ اجْتَمَعَ كَثِيرُونَ حَتَّى
Förklaring av det andra kapitlet i Markusevangeliet Fortsätt läsa »
المسيح إله تام وإنسان تام، وحّد في شخصه جوهر الألوهة وجوهر الطبيعة الإنسانية التي اتّخذها كلها، جسداً ونفساً ناطقة، أخذها كلها لكي يقدسها. والحقيقة انه كان كاملاً، أي حائزاً الطبيعة الإلهية كلها، واتخذني بكلّيتي، أي اتخذ الطبيعة الإنسانية كلها. فوحّد الكل بالكل لكي يمنح الخلاص للكل، أي للطبيعة كلها، لأن ما لا يُتّخذ لا يشفى.
Vi såg att den mänskliga naturen själv förvandlades till följd av fallet. Följaktligen överförde Adam till sina ättlingar ett tungt arv, eftersom han testamenterade dem en sjuk och utsliten natur, vars del var död och korruption. Hur kan Adams ättlingar, det vill säga hela mänskligheten, bli frälsta?
النص: 14 «وَكَأَنَّمَا إِنْسَانٌ مُسَافِرٌ دَعَا عَبِيدَهُ وَسَلَّمَهُمْ أَمْوَالَهُ، 15 فَأَعْطَى وَاحِداً خَمْسَ وَزَنَاتٍ، وَآخَرَ وَزْنَتَيْنِ، وَآخَرَ وَزْنَةً. كُلَّ وَاحِدٍ
Text: Herren sade: 10:32 Den som därför känner igen mig inför människorna, honom skall jag också känna igen inför min Fader som är i himlen,
10:32-33 och 37, 19:27-30 – att erkänna och följa Kristus Fortsätt läsa »
13 وَلَيْسَ أَحَدٌ صَعِدَ إِلَى السَّمَاءِ إِلاَّ الَّذِي نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ، ابْنُ الإِنْسَانِ الَّذِي هُوَ فِي السَّمَاءِ. 14 «وَكَمَا رَفَعَ
03:13-17 Världens frälsning genom Jesus Kristus Fortsätt läsa »
32 När de gick upp till Jerusalem, med Jesus ledande, blev de häpna. Och när de följde efter, blev de rädda. Så tog han de tolv också
10:32-45 – Jesus förutsäger för tredje gången om sin passion, död och uppståndelse Fortsätt läsa »
Efter att ha erkänt Kristus som Gud och Herre, erkänner kyrkan i sin trosförfattning hans mänsklighet och förklarar: ”Han som för vår skull och för vår frälsning kom ner från
När vissa vill bekräfta att Kristus inte var Gud utan bara var en människa, ser man dem ofta ta till verser
I Lukasevangeliet (18:35-43) ropar den blinde mannen till Herren Jesus som går förbi och kallar honom "Jesus, Davids son", och ber honom att
I Lukasevangeliet (18:35-43) ropar den blinde mannen till Herren Jesus som går förbi och kallar honom "Jesus, Davids son", och ber honom att