Kapitel 46-50
Kapitel Fyrtiosex Avslöjande av hednisk dyrkan, konsulterande idoler, vidskepliga legender, sataniska verk, magi och hednisk filosofi, sedan inkarnationens tid. Medan vi ser […]
Kapitel Fyrtiosex Avslöjande av hednisk dyrkan, konsulterande idoler, vidskepliga legender, sataniska verk, magi och hednisk filosofi, sedan inkarnationens tid. Medan vi ser […]
الفصل الواحد والأربعون الرد على اليونانيين. هل هم يعترفون بالكلمة؟ إن كان يعلن نفسه في نظام وترتيب الكون فماذا يمنع
الفصل الثالث عشر وهنا أيضاً: أكان ممكناً لله أن يسكت، وأن يترك للآلهة الكاذبة أن تكون هي المعبودة بدلاً من
لمَن كتب القديس أثناسيوس مقالة تجسد الكلمة؟ مقالة ” تجسد الكلمة ” هي الجزء الثاني من كتاب كتبه القديس أثناسيوس
Från artikeln Ordets inkarnation av den helige Athanasius den store Fortsätt läsa »
يقول داود النبي “انفخوا في رأس الشهر بالبوق ليوم عيدنا المبهج” (1). إن الوصايا الخاصة بتعليم الملهم من الله (داود
En predikan om Herrens födelse av den helige Gregorius av Nyssa Fortsätt läsa »
"Hon lade honom i en krubba, eftersom det inte fanns plats för dem i värdshuset" (Luk 2:7). "Hans mor lade honom i en krubba." Josef vågade inte
Om Herrens födelse, en predikan av Saint Hieronymus (Jerome) Fortsätt läsa »
الآن وقد أشرفتُ على النهاية، أشعر بالحاجة إلى توجيه جزيل شكري وعميق إجلالي إلى الثالوث الكلي القداسة، لأنه فتح عينيّ
10- “الذي من اجلنا” الجزء الاول خاص بلاهوت يسوع. الجزء القادم خاص بناسوته: “الذي من اجلنا نزل من السماء”.
Denna text är bara en scen. Dilemmat var inte helt löst. Därför, som svar på separationen av nestorianerna, som försvagade hypostasen och försvagade unionen, skapades fanatism
1:4 – Det fjärde ekumeniska rådet och dess resultat (Eutykos och Dioscorus) Fortsätt läsa »
Men snart gick teologer vidare med att föreslå kvaliteten på "föreningen" mellan Jesu gudomliga väsen och hans mänskliga väsen. I Antiokia - som han ser det
إن الفكرة القائلة بأن الكنيسة الأرثوذكسية متمسكة بمبادئ الكنيسة القديمة الجامعة غير المتجزئة وتقواها، هي المبدأ المركزي في هذه الكنيسة.
Väsentliga egenskaper hos den ortodoxa kyrkan Fortsätt läsa »
المسيح إله تام وإنسان تام، وحّد في شخصه جوهر الألوهة وجوهر الطبيعة الإنسانية التي اتّخذها كلها، جسداً ونفساً ناطقة، أخذها كلها لكي يقدسها. والحقيقة انه كان كاملاً، أي حائزاً الطبيعة الإلهية كلها، واتخذني بكلّيتي، أي اتخذ الطبيعة الإنسانية كلها. فوحّد الكل بالكل لكي يمنح الخلاص للكل، أي للطبيعة كلها، لأن ما لا يُتّخذ لا يشفى.