Predikan tjugofem: brevet till romarna - kapitel fjorton: 1-13
"Den som är svag i tron, acceptera honom, döm inte dina tankar. Man tror att han äter allt, men den svage äter bara grönsaker.” Romarbrevet 14:1-2. […]
"Den som är svag i tron, acceptera honom, döm inte dina tankar. Man tror att han äter allt, men den svage äter bara grönsaker.” Romarbrevet 14:1-2. […]
وكما فعل القديس بولس في المسائل السابقة، وهو يشير إلى مفارقات بالنسبة للناموس وبالنسبة للشعب الذي كان يواجه إدانة
لقد مضى الرسول في موضوع آخر، بينما ترك موضوع الخلاص كأمر مُسلّم به مكتفياً بما أظهره لنا. هذا الموضوع
” من أجل ذلك كأنما بإنسان واحد دخلت الخطية إلى العالم وبالخطية الموت وهكذا اجتاز الموت إلى جميع الناس إذ
Efter att han sagt detta, upprepade han samma ord igen och med större stränghet, för att dra åt snaran på dem och sa: "Därför är du utan ursäkt, o man."
"Ty Guds vrede uppenbaras från himlen över all ogudaktighet och orättfärdighet hos människor som undertrycker sanningen genom orättfärdighet" (1:18). 1- Notera metoden
Döden är resultatet av det nya tillstånd som människan flyttade in i efter syndafallet, och orsakas av synd. Därmed blev han människans fiende. Men det här livet är bara ett hotell. Vi går in i den och tillbringar hela vårt nuvarande liv i den. Men vi strävar efter att lämna det med gott hopp. Vi får inte lämna något här som vi kan missa där.
أحد الفريسي والعشار: اللهم أعطنا نعمة الواضع الفرّيسي من هو؟ هو ذاك الذي إذا قيس بغيره من اليهود تميّز بمعرفته كتابه
يتابع يوم الثلاثاء العظيم التأمل في موضوع عودة المسيح والدينونة التي سيمارسها على البشر. لكن يوجد بعض الفرق بين الطريقة
إن السبت، عشية هذا الأحد، مكرس بصورة خاصة لتذكار المؤمنين الراقدين. وثمة صلة واضحة بين هذا التذكار وذكر الدينونة الأخيرة،
مقدمة: عناصر وعظية في صلوات الكنيسة الأولى لربما العديد من الصلوات الأولى، وفي الشكر ذاته، كانت عبارة عن عظات، وحملت
Peter levde på 500-talet e.Kr., under kejsar Justinianus den stores tid. Han var skatteindrivare i (Nord)afrika, och han var rik