Ich bin die Auferstehung und das Leben. Wer an mich glaubt, wird leben, auch wenn er stirbt.
12- تيطس 3: 8-15 – الالتزام بالتعليم الصحيح والابتعاد عن المنحرف
النص: 8 صَادِقَةٌ هِيَ الْكَلِمَةُ. وَأُرِيدُ أَنْ تُقَرِّرَ هذِهِ الأُمُورَ، لِكَيْ يَهْتَمَّ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللهِ أَنْ يُمَارِسُوا أَعْمَالاً حَسَنَةً. فَإِنَّ
04:16-22 – Jesus Christus in der jüdischen Synagoge in Nazareth
16 Und er kam nach Nazareth, wo er aufgewachsen war. Und er ging am Sabbattag nach seiner Sitte in die Synagoge und stand auf, um zu lesen. 17 Und es wurde ihm ein Buch gegeben.
ستعود بقوة أعظم، رسالة من القديس يوحنا الذهبي الفم إلى ثيودور بعد سقوطه ووقوعه في اليأس
مقدمة تادرس (ثيؤدور) اليائس كان تادرس صديقًا للقديسين يوحنا الذهبي الفم وباسيليوس في الحياة النسكية، ولكن أغواه جمال امرأة شابة
Die Hypostase Christi, ob erschaffen oder ungeschaffen
Eine Antwort auf diejenigen, die fragen, ob die Hypostase Christi erschaffen wurde oder nicht: Die Hypostase des Wortes Gottes – vor seiner Menschwerdung – war einfach.
Die Bibel und Häresien
Die Position des Alten Testaments zu falschen Propheten: In den Büchern des Alten Testaments wurde der Begriff „Häresien“ nicht in Bezug auf falsche Lehren verwendet, die nicht damit übereinstimmen
Die Passion und Kreuzigung Christi
Es gibt viele Herangehensweisen an das Leiden und die Kreuzigung Christi, jeder entsprechend seiner Lebensweise. Der erste Ansatz ist menschenzentriert und wird von der emotionalen, emotionalen Komponente dominiert. der Zweite
Index des Buches der Zad-Orthodoxie
زاد الأرثوذكسية الأب أنطونيوس آليفيزوبولوس نقله إلى العربية أعاد صياغته الأب قسطنطين يَنّي جورج اسبر 18 تعرف إلى كنيستك
Kapitel eins: Das Geheimnis oder die Essenz der Liturgie
مدخل لا نقصد الليتورجيا كطقس، بل الليتورجيا التي ما وراء الطقوس. إن الطقوس كمجموعة حركات بشرية مختلفة ومتنوعة تراث ثمين
Aus den Aussprüchen des geistlichen Vaters, bekannt als Scheich, „Erziehung für Anfänger“ – Teil Eins
Dies ist die vom Herrn geliebte keusche Ordnung: Der Blick eines Menschen soll nicht hierhin und dorthin wandern, er soll nur nach vorn schauen und nicht sprechen.
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