Ich bin die Auferstehung und das Leben. Wer an mich glaubt, wird leben, auch wenn er stirbt.
Die Psalmen stehen im Dienst der göttlichen Manifestation
Die Verse aus dem Buch der Psalmen, die im Gottesdienst zum Fest der göttlichen Erscheinung des Herrn erwähnt werden, weisen auf die bedeutendsten Bedeutungen dieses Festes hin. Die Autoren der Ritualgottesdienste nutzten es zuerst
Kapitel Fünfzehn – Die Stellung der Laien in der Kirche
أ – كهنوت ملوكي أصطفى الله إسرائيل ليجعله “شعباً مختاراً… مملكة أحبار… أمة مقدّسة” (خر 19: 5-6)، وقال بلسان أشعياء:
1:3 – Der Konflikt um die Lehre von der göttlichen Inkarnation – Das Dritte Konzil (Apollinaris, Theodor von Missis, Nestorius)
Doch bald gingen Theologen dazu über, die Qualität der „Vereinigung“ zwischen dem göttlichen Wesen Jesu und seinem menschlichen Wesen vorzuschlagen. In Antiochia – wie er es sieht
16:19-31 – Das Gleichnis vom reichen Mann und Lazarus
19 «كَانَ إِنْسَانٌ غَنِيٌّ وَكَانَ يَلْبَسُ الأَرْجُوانَ وَالْبَزَّ وَهُوَ يَتَنَعَّمُ كُلَّ يَوْمٍ مُتَرَفِّهاً. 20 وَكَانَ مِسْكِينٌ اسْمُهُ لِعَازَرُ، الَّذِي طُرِحَ
Simon der Zauberer
ظهرت البدع في المسيحية منذ عصر الرسل أنفسهم. إذ يروي لنا سفر أعمال الرسل عن أول بدعة في المسيحية في
Pflichtwort
جاءت هذه الترجمة وليدة الأحداث، عندما اضطر المعهد اللاهوتي في البلمند أن يقفل أبوابه لمدة ثلاث سنوات وانتقل الطلاّب إلى
3:6 – Manifestationen der Säkularisierung in der Kirche
عندما تأمّل بولس الرسول في علاقة المسيح بالكنيسة واتّحاده بها وتجسيدها له، صرخ “إنّ هذا السرّ لعظيم”! فما بالنا لو
Theodore, die heilige und gerechte Königin
Sie ist Theodore, die Königin von Paphlagonien. Aus der Adelsklasse. Sie genoss atemberaubende Schönheit und durchdringende Intelligenz. Frömmigkeit und Glauben übernahm sie von ihrer Mutter Theoctista.
Arianer und Rom
Konstantin II. war mit Athanasius zufrieden und erlaubte ihm am 17. Juni 337 die Rückkehr nach Alexandria. Diese Begnadigung beinhaltete
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