El título mismo indica que hay más de un lugar para encontrar a Jesús. Queremos hablar de su encuentro en el Libro Sagrado, más concretamente en el Evangelio, es decir, en el Nuevo Testamento. El mayor Simón permaneció vivo hasta que lo vio, entonces gritó: “Maestro, ahora deja ir en paz a tu siervo, conforme a tu palabra” (Lucas 2:29), porque se encontró con Jesús en la Santa Biblia y se dirigió a él. él y deseaba verlo en la carne, por eso Dios le concedió no ver la muerte hasta que viera al Cristo del Señor ( Lucas 2:26). Este es el punto de partida: la lectura de la Santa Biblia nos da la oportunidad de encontrarnos con la persona del Señor Jesús, de hablar con él y de crecer y aumentar el amor por Él y el deseo de permanecer cerca de Él ahora y a lo largo de los siglos.

Después de la encarnación y el nacimiento del Señor en Palestina, vivió con y entre la gente. Lo encontrarían y hablarían con él, pero algunos de ellos se convirtieron en sus compañeros. Mucha gente venía a él, pero no todos lo acompañaban. Quienes lo encontraron sabían que aquel de quien está escrito es que los profetas se llamaban unos a otros, como Felipe a Natanael, diciéndole: “Hemos encontrado al Mesías” (Juan 1,45), es decir, Cristo, y su significado es: el que tiene la santa unción, es decir, el portador de las bondades y gracias celestiales, por eso la gente vuela, dale la vuelta. Quien encuentra a Jesús invita a otros a encontrarse con él por la intensa alegría que siente y su deseo de transmitir esta alegría, porque el encuentro con Jesús hace que el corazón del creyente agradecido rebose de amor hacia todos, invitándolos a llenarse de esta fuente de amor. Esto hicieron los apóstoles y todo el pueblo de Palestina: hablaban de Jesús y de sus obras. La mujer samaritana que nuestro Señor encontró en el pozo de Jacob fue llamando: Vengan y vean a Jesús de Nazaret, él es el Mesías que estamos esperando, él me dijo todo lo que hice (Juan 4: 29, 39). La gente del pueblo acudió en masa y se encontró con Jesús para saber de él. Y oyéndole, le dijeron: Ahora creemos, no por tus palabras, sino porque hemos visto y oído, y sabemos que éste es verdaderamente el Cristo, el Salvador del mundo (Juan 4:42). Los apóstoles y el pueblo permanecieron en este estado durante todo el tiempo que el Señor Jesús estuvo predicando, pero fueron retrocedidos cuando el maestro fue crucificado y murió, y el miedo se apoderó de ellos, a pesar de la noticia de Jesús del asunto, pero aún no sabían. el libro (Juan 20:9). Entonces sucedió algo que ni ellos ni nadie pensó, que fue la resurrección de Jesucristo. Los apóstoles no creyeron a las mujeres portadoras de mirra cuando les trajeron la noticia de la Resurrección, “y estas palabras les parecieron como vanas palabras, pero no las creyeron” (Lucas 24:11), así como tampoco creyeron. los dos discípulos de Emaús (Lucas 24:13-35). ¿Por qué no se les creyó? No lo creyeron porque este evento no tenía precedentes, Pedro incluso fue al sepulcro para verificar lo dicho y vio los lienzos tirados solos (Lucas 24:12), es decir, sin el cuerpo de Jesús, y vio el lienzo. que estaba sobre la cabeza del Señor envuelto por separado (Juan 20:7), y aunque vio todo eso, “volvió confundido en sí mismo por lo que había sucedido” (Lucas 24:12). No podía entender el asunto porque este suceso violaba los principios humanos para él y para otras personas. Pero cuando Jesús se les apareció vivo (Marcos 16:9, 15) y entendieron el asunto de la resurrección, los llamó, diciendo: “Pasadme y ved (toquen mi cuerpo y vean con sus propios ojos) que el espíritu está. no de carne ni de hueso, como veis que yo soy” (Lucas 24:39). Entonces la noticia del fin del poder de la muerte y la apertura de la eternidad se convirtió en una noticia que no se podía ocultar, por lo que la invitación a conocer a Jesús se convirtió en resucitado y dijeron a Tomás: “¡Hemos visto al Señor!” (Juan 20:25). Entonces Tomás se reunió con ellos nuevamente y cumplió su deseo. Se encontró con el Señor una semana después de que lo conocieron y se dio cuenta, al igual que ellos, de la resurrección cuando Jesús le pidió que le metiera el dedo en el costado y en la huella. de los clavos (Juan 20:27). Lo que aumentó el entusiasmo de los apóstoles por ser invitados a conocer a Jesús fue que Cristo mismo les ordenó: “Id por todo el mundo y proclamad la buena noticia a todas las naciones” (Marcos 16:15). las buenas nuevas, sino traerle otros discípulos, cuando dijo: “Id y haced discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a observar todo lo que Yo te lo he ordenado. Y aquí estoy con vosotros todos los días, hasta el fin de los tiempos. Amén” (Mateo 28:19, 20). El discipulado ocurre cuando una persona acepta el bautismo, declarando con ello su aceptación de Jesús como maestro, por lo que se sienta con María a sus pies y escucha sus palabras (Lucas 10:39). Sus palabras ahora son las enseñanzas de los apóstoles que nos dieron testimonio de todo lo que el Maestro dijo y todo lo que hizo, y sus testimonios están escritos en el Nuevo Testamento.

Los apóstoles salieron, después de que el Señor ascendió de ellos al cielo y se sentó a la diestra de Dios, “y predicó en todas partes, y el Señor obró con ellos (porque está vivo y presente) y confirmó las palabras con señales que comparaban ellos” (Marcos 16:20). Estaban contándole a la gente acerca de Jesús, la Palabra de vida, que oían con sus oídos, veían con sus ojos y tocaban con sus manos (1 Juan 1:1) para que creyeran en Jesús y vinieran a su encuentro en el comunidad, conocerlo y recibir su enseñanza para formularla como una forma de vida en unidad con él, para que obtengan por él la vida eterna (Juan 20:31). Y los apóstoles, cuando comprendieron que se acercaba la hora de su partida de este mundo, nos dejaron por escrito las enseñanzas del Señor, no todas, como dice San Juan Evangelista, sino las suficientes para que creamos y entremos en una relación con el Señor, y Él la completará con nosotros después. San Lucas examinó cuidadosamente todo lo que Jesús hizo y enseñó (Hechos 1:1) para que no hubiera dudas sobre el testimonio apostólico.

Hoy tenemos los testimonios escritos de los Apóstoles, así como tenemos sus arreglos en la iglesia, y estos testimonios escritos son las posesiones más valiosas de las enseñanzas de nuestro Señor. Si somos creyentes, esto significa que aceptamos a Jesús como maestro y aceptamos el testimonio de los apóstoles como verdad (Juan 21:24; Hechos 15:7), es decir, la verdadera enseñanza de Jesucristo. Por ello, debemos leerlos atentamente y escucharlos, porque nos transmiten fielmente su enseñanza y pensamiento, que si los conocemos seremos como quienes acompañan a Cristo en sus vagabundeos en el tiempo y el espacio, es decir, nos transportan cronológicamente a el período que vivió Jesús en la tierra, y nos transportan espacialmente a las partes de nuestro este en Palestina: Judea, Samaria y la Alta Galilea (Líbano actualmente). Por lo tanto, cuando leemos el Evangelio, Jesús nos enseña tal como los apóstoles estaban siendo discipulados. Jesús está vivo y presente con nosotros. Este rasgo es lo mejor que distingue la bendición que tenemos: Nuestro Señor es nuestro maestro, nuestro maestro, nuestro amigo, nuestro consejero, nuestro salvador y el perdonador de nuestros pecados.

Cuando leemos la Santa Biblia, debemos seguir la frase y considerar cuidadosamente sus palabras hasta que descubramos:

1. El tema de dicho evento,
2. Los personajes principales y secundarios del evento,
3. La posición de estos personajes hacia Jesús y el tema en cuestión: solidarios, opuestos, neutrales, indiferentes,
4. Los conceptos de algunas palabras entre la gente de la época en que vivió Jesús, tales como: Hijo de David, Hijo del Hombre, Cristo, Hijo de Dios, Pastor,
5. La ubicación del evento en la serie de eventos que lo preceden y siguen.

Por eso, primero debemos entender de qué trata la conversación, ¿cuál es el tema del evento? Para poder terminar la idea que Jesucristo quiere presentarnos. Al repasar los personajes mencionados en el evento, conocemos un poco los antecedentes de cada uno de ellos para comprender el propósito de su presencia ante el Señor y su pregunta. Para comprender la profundidad del diálogo que está teniendo lugar, debo estar familiarizado con los conceptos de algunas palabras entre estas personas, si sus conceptos eran incorrectos, si Cristo trabajó para corregirlos, y si eran conceptos correctos a través de los cuales Cristo transmitió. algunas noticias y algo de verdad sobre su vocación y su persona. Luego examino las posiciones de estos personajes respecto a los dichos de Jesucristo, para ver si la posición de alguno de ellos ha cambiado o si se ha vuelto terco sobre su posición anterior. Este sencillo análisis es muy necesario para que cada uno de nosotros sepa hasta qué punto su posición se parece a la posición de uno de estos personajes y más. Esto nos lleva entonces a pensar: ¿Por qué estoy en esta posición? ¿Es esto lo que quiero y por lo que me esfuerzo? ¿Haré lo que mi Señor Jesús me pide de acuerdo con las palabras de la Virgen a los trabajadores en las bodas de Caná de Galilea: “Haced lo que él os diga” (Juan 2,5)? ¿Le obedezco y me someto a su voluntad y digo con la Virgen María: “He aquí soy esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra” (Lucas 1:38)? Finalmente, debo conocer la secuencia de pensamiento en la que me lleva el evangelista para poder conocerlo, a través de mis encuentros con Jesús, el pensamiento de Jesús en diferentes aspectos de él.

Algunas personas se abstienen de leer la Biblia, ya sea porque:

1. incrédulos,
2. indiferente, indiferente,
3. Insatisfecho con la posición de Cristo en algunos temas,
4. reclamando conocimiento,
5. No entienden todo lo que leen, por lo que prefieren no leer textos ambiguos.
6. Consideran la lectura de la Biblia reservada a especialistas para estudiarla y beneficiar a otros.

Quiero dirigirme a estos grupos uno por uno, y os lo encomiendo a vosotros, que me escucháis y seguís orando y leyendo la Palabra, para sacar a estas personas de sus situaciones y convicciones incorrectas y sembrar en ellas las convicciones correctas.

Primera categoría: Categoría de no creyentes. Debes invitarlos a la fe que hay en ti. Si estás arraigado en la fe y conoces al Señor Jesús, es natural que seas ferviente y celoso por amor para invitar a otros a la salvación, porque el Señor Jesús nos dice: “El que conmigo no recoge, desparrama” ( Mateo 12:30; Lucas 11:23), es decir, el que no llama a otros a su salvación, los deja en camino a su destrucción (Ezequiel 3:17-22). Lo que se requiere es que animemos al no creyente a encontrar a Jesús en el Evangelio, para que tal vez encuentre en el encuentro una palabra dirigida a él, que ha estado perdida durante mucho tiempo, para que la encuentre y la traiga. ¡Él de vuelta al redil! ¿quién sabe?

Segunda categoría: La categoría de los indiferentes y los indiferentes. Estas personas no han tomado una posición sobre la eternidad, y tal vez no quieran, porque la posición requiere compromiso y el compromiso es responsabilidad, y son personas que no cargan con la responsabilidad y huyen de ella. También debemos instarles a que sean responsables y piensen en lo que viene después de esta vida y se preparen para ello. Si hacemos esto, nos liberamos de la responsabilidad de su destrucción.

Tercera categoría: La categoría de aquellos que están insatisfechos con la posición de Cristo en algunos temas. A estas personas puede no gustarles, por ejemplo, la actitud de tolerancia y mansedumbre de Jesús, y a menudo presentan la mansedumbre como humildad y la humildad de corazón como cobardía. Debemos invitar a estas personas a leer nuevamente el Evangelio para conocer a Jesús, cómo se comporta con los soberbios, los pretenciosos, los soberbios, los miserables, los necesitados, los enfermos y el creyente, es decir, cómo se comporta el Cristo. con las personas varía dependiendo de su condición. ¿Por qué los invitamos a leer la Biblia? Porque lo más probable es que se les haya quedado grabado en la mente un concepto erróneo procedente de una persona que no lo sabe. Tenía un hijo espiritual que era estudiante de los Frères y tenía la idea de que Jesús era un derviche y que todos le estaban privando de sus derechos, y aunque era fuerte, estaba satisfecho con la crucifixión. No comprendió el misterio de la cruz y lo consideró debilidad. Ve anuncios en Occidente en los que representan a Cristo con una mirada soñadora, diciendo: “Ven a mí”, y ahora lo representan enojado porque es el juez. Le dije que leyera la Biblia y luego hablaremos del Jesús que conocerás. Semanas después lo conocí y me dijo: "Este era un hombre revolucionario que no tenía miedo en absoluto. Limpiaba la tierra con los fariseos. Los desafiaba y ellos no se atrevían a acercarse a él. “Le tenían miedo”. Yo dije: “¿Y los enfermos y los pobres?” Dijo: “¡Esto es una fuerte nostalgia!” Por tanto, Él es el Señor de todos.

Cuarta categoría: Categoría de demandantes de conocimiento. Esta categoría es difícil porque no reconoce la falta de conocimiento y el deseo de aprender por el orgullo de sus dueños, ni posee conocimiento para que podamos aprender de él. Las personas de esta categoría consideran que la Biblia es un libro de conocimiento y una narración cuyo contenido conocen y que ya no necesitan releer, y que entienden más que los apóstoles. ser una narración, nada más y nada menos. ¿Cómo podemos explicarles a estas personas que la Biblia es un libro de vida? Esta es una cuestión que depende enteramente de nuestra estatura espiritual para dar testimonio del contenido del Evangelio respecto a la vida eterna en todo momento. Esto significa: El demandante no cree que necesite sermones de la Biblia y muchas veces le falta fe de manera convincente para no descubrirla. He aquí el papel positivo que el creyente puede desempeñar al revelar las deficiencias de su conocimiento cada vez que se presenta la oportunidad, con bondad y, a veces, sin retenerlo con descaro con la intención de causar shock. (Dile al que dice tener conocimiento: Has memorizado algo y te has perdido algunas cosas.)

Quinta categoría: Son la categoría de aquellos que no entienden todo lo que leen, por lo que prefieren no leer textos ambiguos. Así caen en la pereza. Muchos de nosotros sufrimos a veces de pereza y apatía. No hay más remedio que fortalecernos unos a otros. Es decir, nos reunimos a leer la Palabra (la Santa Biblia) y cada uno aporta lo que Dios le ha dado a entender. Lo que tengo te lo doy y te quito lo que tienes, para que ambos seamos ricos. Esto es muy importante porque somos un grupo; Todos somos un solo cuerpo y no cada uno de nosotros existe solo. Esto también nos ayuda a ser humildes. Sabéis que si un fuego se acerca al agua, su llama disminuye y puede extinguirse, pero si se acerca a otro fuego, la llama de ambos aumenta muchas veces. Así, bajo el liderazgo del Espíritu Santo, cuando nos reunimos en el nombre de Jesús y Jesús está presente entre nosotros, la comprensión de todos aumenta, y lo que antes no sabíamos, lo sabemos ahora. Felipe dijo al eunuco: “¿Entiendes lo que lees? Él dijo: ¿Cómo puedo si nadie me guía? (Hechos 8:30, 31) Lo importante es que estaba leyendo, y cuando surgió la necesidad de indagar, tenía alguien con él para explicárselo.

Sexta categoría: El grupo de quienes consideran la lectura de la Biblia reservada a especialistas con el fin de estudiarla y beneficiar a otros. Dependen enteramente de comprender a los demás. Está bien depender de la comprensión de los demás, pero debemos tener participación. Nosotros mismos debemos encontrarnos con Jesús. Leemos las interpretaciones de los santos padres y maestros, pero debemos encontrarnos con Jesús y escuchar sus palabras. Este encuentro es personal y va más allá de las palabras. (Una vez, un miembro de un grupo de movimiento se encontró con un Testigo de Jehová. Él le respondió en ausencia y no llevaba una Biblia. El Testigo de Jehová le dijo: “¿Quién dijo estas cosas?” Él le dijo: “Hermano Guía. ”) Aquí está el problema; Este ortodoxo no leyó la Biblia y no sabía lo que Jesús enseñó, y por lo tanto no tiene la mente de Cristo, así como San Pablo describe a los cristianos como teniendo la mente de Cristo (Filipenses 2:5), por lo que no pudo defender la fe y por tanto incapaz de devolver lo perdido.

El seminario evangélico, y el encuentro con Jesús en el Evangelio, nos hará 1- semejantes a Jesucristo porque cumplimos con el buen maestro (Mateo 19:16; Marcos 10:17). 2- Esto nos protegerá de errores: “Lámpara es a mis pies tu palabra y lumbrera a mi camino” (Salmo 119:105). Encontrarlo también nos hace 3- tener confianza en nuestra fe y en nuestra iglesia porque entonces tenemos la certeza de que todo lo que hacemos en términos de adoración en la iglesia y lo que cantamos es de la Santa Biblia y del espíritu del Evangelio y no de fuera de él, y así nos protege contra las herejías. 4- Nos da la capacidad de invitar a los no creyentes a Cristo y nos ayuda a traer a los perdidos de regreso al redil de la fe.

Jesucristo nos invita a leer el libro completo. Él mismo estaba leyendo mientras estaba en el cuerpo. Escuchamos a San Lucas decir que después de haber ayunado y haber sido tentado, vino a Nazaret “y entró en la sinagoga según su costumbre el día de sábado y se levantó para leer” (Lucas 4:16), y reprendió a los saduceos, diciendo: “Estáis errando porque no conocéis las Escrituras ni el poder de Dios” (Mateo 29:22) y pregunta: ¿Nunca habéis leído? (Lo que hizo David (Mateo 12:3; Marcos 2:25; Lucas 6:3); lo que fue creado (Mateo 19:4); de la boca de los niños (Mateo 21:16); esto que está escrito (Marcos 12:10); En el Libro de Moisés (Marcos 12:26).)

Escrito por: Padre Al-Harith Ibrahim
Citado de: Revista de herencia ortodoxa