La Iglesia es “apostólica”, por supuesto, pero también es patrística. Es esencialmente la "Iglesia de los Padres". No podemos separar estas dos “características” y, debido a que es “patrístico”, es verdaderamente “apostólico”. El testimonio de los padres es más que un rasgo histórico y más que una voz del pasado.
Capítulo Siete: San Gregorio Palamás y la Tradición de los Padres Continuar leyendo »
“آباء الكنيسة” لم يتصرفوا كأفراد فقط، بل كرجال كنسيين، بالنيابة عن الكنيسة وباسمها. فهم الناطقون باسم الكنيسة ومفسِّرو إيمانها وحافظوا تقليدها وشهود حقيقتها وإيمانها ومعلِّمون بارزون، وعلى هذا الأساس يقوم سلطانهم!
Capítulo Seis: La autoridad de los concilios y la tradición de los padres Continuar leyendo »
El problema de la interpretación correcta de la Biblia siguió siendo agudo hasta el siglo IV, durante la lucha de la Iglesia contra los arrianos, y su gravedad fue menor que en el siglo II, durante la resistencia de los gnósticos, sebalistas y montanistas. Todas las partes en conflicto recurrieron al libro, hasta el punto de que los herejes citaron -y aún lo hacen- sus capítulos y versículos e invocaron su autoridad.
Capítulo Cinco: La misión de la tradición en la iglesia antigua Continuar leyendo »
ينتمي المسيح نفسه إلى هذه الجماعة كرأس لها، لا كسيِّد ورب فقط. وهو لا يكون فوق الكنيسة أو خارجها، فالكنيسة هي فيه. وما الكنيسة مجرَّد جماعة تؤمن بالمسيح وتسير على خطاه أو وفقاً لوصاياه، بل الجماعة التي تقيم فيه والتي يقيم هو فيها بالروح القدس.
Capítulo Cuarto: La Iglesia: Su naturaleza y misión Continuar leyendo »
الكنيسة هي عمل المسيح على الأرض وهي صورة حضوره ومقامه في العالم. فعندما انحدر الروح القدس في يوم الخمسين على الكنيسة التي مثَّلها آنذاك الاثنا عشر والمجتمعون معهم، دخل العالم كي يسكن بيننا وكي يكون عمله فعَّالاً فينا أكثر منه فيما مضى
Capítulo tercero: La catolicidad de la Iglesia Continuar leyendo »
La Biblia no incluye todos los textos históricos, legislativos y devocionales existentes, sino más bien una selección de ellos. Esta élite se hizo poderosa gracias a su uso (especialmente en la liturgia) en la comunidad y gracias al valor que le otorgaba la iglesia.
Se supone que los sacerdotes de Cristo no deben predicar, al menos desde el púlpito, sus propias ideas porque en la iglesia se les imponen las manos para predicar la Palabra de Dios. Se les entrega el Evangelio de Jesucristo y se les deposita el mensaje eterno y único. Por lo tanto, se espera que difundan y preserven “la fe dada a los santos”.
Capítulo Uno: Pensamiento Bíblico Perdido Continuar leyendo »
Padre George Florovsky Biblia, Iglesia y Tradición Una perspectiva ortodoxa
