La fiesta de mi alma

Ayer, aunque era fiesta de Satanás, preferisteis mantener vuestra fiesta espiritual, recibiendo con buenas ganas nuestras palabras. Pasáis la mayor parte del día aquí en la iglesia, bebiendo la bebida del autocontrol y bailando en el coro de Pablo, y de esta manera habéis obtenido un doble beneficio porque os habéis mantenido alejados de los bailes lascivos de los borrachos y También disfrutaban de danzas espirituales en un ritual religioso. Compartir una copa de vino de la que no mana vino concentrado, sino lleno de cosas espirituales. Os habéis convertido en flauta y arpa del Espíritu Santo. Mientras otros danzaban para el diablo, con su presencia aquí ustedes se estaban preparando para ser herramientas y vasos espirituales, por lo que permitieron que el Espíritu Santo llenara sus almas, soplando Su gracia en sus corazones. Así, formaste una sinfonía armoniosa que deleitó no solo a la raza humana sino también a las fuerzas celestiales..

[San Juan insta a la congregación a no dejar de intentar corregir a los que beben en exceso. Debemos cumplir con nuestro deber de darles consejos útiles aunque no se preocupen por nosotros.]

Ha demostrado suficientemente que nunca debemos defraudar a quienes han caído, incluso si sabemos de antemano que no les importará.

Ahora hay que seguir denunciando la vida lujosa, mientras dure esta festividad y el diablo siga hiriendo el alma de estos borrachos. Es nuestro deber perseverar en el tratamiento de ellos. Ayer fuimos piadosos y nos protegimos de los borrachos con las palabras de San Pablo: “Así que, ya sea que coman o beban o hagan cualquier otra cosa, háganlo todo para la gloria de Dios”.(1).

Hoy les mostramos cómo el maestro de Pablo no sólo les aconseja y advierte que se abstengan de la extravagancia de la vida, sino que también disciplina y castiga a los que vivían en la extravagancia. La historia del hombre rico y Lázaro describe lo que realmente les sucedió a cada uno de ellos.

Pero sería mejor que les leyera el proverbio desde el principio para que le prestemos la debida atención:

“Había un hombre rico, que se vestía de púrpura y de lino fino, y vivía en lujos todos los días. Y había un hombre pobre llamado Lázaro, que estaba tendido a su puerta cubierto de llagas. Anhela contentarse con las migajas que caen de la mesa del rico. Más bien, los perros venían y lamían sus llagas”. (2)

Podemos preguntarnos ¿por qué el maestro hablaba en parábolas? ¿Por qué explicó algunos ejemplos y otros no? ¿Cuál es el proverbio en realidad? Y otras cuestiones similares, pero eso lo dejaremos para otro momento para no retrasar ahora este tema tan urgente.

Les hago una pregunta: ¿Quién entre los evangelistas nos contó que Cristo dijo esta parábola? ¿quien es? Sólo Lucas. Por supuesto que lo sabes. Los cuatro evangelistas registraron algunas de las reliquias de Jesucristo, pero cada uno de ellos individualmente eligió diferentes ejemplos para registrar. ¿porqué es eso? Para hacernos leer los demás evangelios, nos daremos cuenta de lo extraordinario que es su acuerdo, porque si hubieran dicho las mismas cosas, un solo evangelio habría sido suficiente para enseñarnos todo, y no habríamos prestado atención a los demás evangelios. . Por otro lado, si todo lo que dijeran fuera diferente, no nos daríamos cuenta de cuán claramente coincidieron. Por eso todos escribieron muchas cosas en común, pero cada uno escogió algunas cosas para hablar individualmente.

Ahora bien, ¿qué nos enseña Cristo con esta parábola?

Dice que había un hombre rico que vivía con mucha generosidad y no se dejaba tentar por la adversidad, y todo fluía de él como de un manantial. La verdad de las palabras.Disfruta cada día con lujo“Implica que en toda su vida nunca le había ocurrido ninguna calamidad, ya fuera peligro, necesidad o cualquier cosa perturbadora. Vivía en el mal, y esto queda claro por el final que lo llevó a este destino.

El hombre rico es insensible

En su vida despreció a los pobres y él mismo lo dejó claro, pues no sólo descuidó al hombre que estaba a su puerta, sino que tampoco dio limosna a nadie más. Porque si no hubiera dado limosna a este hombre que siempre estaba a su puerta, que yacía ante sus ojos y a quien veía todos los días una, dos o varias veces en su camino de ida y vuelta, entonces no estaría acostado en el calle o escondido en un lugar invisible o en un lugar estrecho, sino en un lugar que el rico estaba obligado a ver cuando entraba y salía. Digo, si no hubiera dado limosna a este hombre que yacía en un dolor insoportable y que vivió en privaciones y tormentos toda su vida con las enfermedades crónicas más graves, si se hubiera encontrado con cualquiera de estas cosas, ¿le habría sido posible sentir? ¿lástima? Si suponemos que pasó junto al hombre el primer día y lo ignoró, entonces puede sentir algo de lástima el segundo día. Si también lo descuidó en este día, entonces seguramente debería haberse movido al tercer o cuarto día o al día siguiente, incluso si era más duro que los animales salvajes. Pero él no sintió ninguno de estos sentimientos.

Comparación entre el rico y el juez injusto

Su corazón se volvió más cruel y negligente que incluso el juez injusto que no temía a Dios ni temía al hombre.(3)Pero la perseverancia de la viuda impulsó a este duro juez a hacerle justicia, por lo que tuvo misericordia de ella por sus súplicas. Pero esta situación urgente que constantemente tenía ante sí no movió el corazón del rico a ayudar a los pobres, a pesar de que lo que el pobre pedía no era comparable a lo que pedía la viuda. De hecho, lograrlo era más fácil y más justo, como el. La viuda pidió al juez que le hiciera justicia por parte de su oponente, mientras él suplicaba al hombre rico que lo salvara del hambre y no lo ignorara mientras agonizaba.

Ella molestó al juez con su insistencia en molestar, mientras que él sólo se aparecía ante el hombre rico varias veces al día y permanecía en silencio. Esto basta para ablandar el corazón, aunque sea de piedra. El fastidio y la insistencia nos hacen más crueles, pero cuando vemos al necesitado de pie en completo silencio, sin emitir sonido ni quejarse, aunque no hayamos satisfecho su deseo. necesidad, nos parecen sólo silenciosos. Incluso si somos más insensibles que las piedras, su extra cortesía nos hace sentir compasión por ellos y despierta en nosotros sentimientos de compasión.

Otro hecho más revelador es que el pobre era verdaderamente lamentable y lamentable cuando estaba agotado por el hambre y la enfermedad. Sin embargo, esto no mitigó la crueldad del hombre. Esta crueldad es el tipo de mal más terrible y es brutal. No es lo mismo quien vive en la pobreza y no brinda asistencia a los necesitados que quien vive en este lujo y descuida a los que pasan hambre. Además, no es lo mismo ignorar a un pobre una o dos veces que verlo diariamente, y esta visión constante no suscita misericordia y generosidad. Además, aquel cuyo corazón está dolorido por la adversidad o la calamidad y no ayuda a su prójimo, no es como aquel que vive disfrutando de felicidad y riquezas eternas y descuida a los demás que pasan hambre. Cierra su corazón y no es generoso con el pan que tiene.

Y seguramente sabes que incluso si estamos entre las personas más groseras, la riqueza abundante nos hace más amables y compasivos, y este hombre no mejoró con su riqueza, sino que siguió siendo un animal y superó la crueldad y brutalidad de los animales en su comportamiento. , y aunque vive en el mal y es inhumano, goza de toda clase de... Riquezas, mientras que el hombre bueno que practica las virtudes sufre extrema pobreza.

Una vez más volvemos a Lázaro, porque podemos probar que fue bueno al final de sus días y antes, con su paciencia para soportar la pobreza. ¿No os parece toda la escena como si el hombre rico estuviera delante de vosotros como un barco lleno de mercancías que navegaba con el viento, pero no os sorprendáis, ya que aceleraba su hundimiento al negarse sabiamente a descargar su carga? .

¿Te habló de sus otros males? Vive su lujosa vida todos los días, deleitándose con deliciosa comida sin conciencia. De hecho, esto es una extravagancia exagerada, no sólo ahora que se espera de nosotros el conocimiento, sino desde el principio en el Antiguo Testamento, cuando este conocimiento aún no se había vuelto claro. Escuchen lo que dice el Profeta: “¡Ay de vosotros! . vosotros que estáis lejos del día de la calamidad y cerca del asiento de la injusticia”.(4).

¿Qué significa “aquellos que se acercan al foco de la injusticia”?

Los judíos pensaban que el sábado les era dado para descansar. Éste no era el objetivo, sino más bien alejarse de las preocupaciones del mundo y dedicar este tiempo disponible a asuntos espirituales. De los hechos del asunto queda claro que el sábado no es para ociosidad y descanso, sino para trabajo espiritual. En este día, el sacerdote en realidad realiza un doble trabajo, aunque sirve en el altar una vez al día, en este día tiene que realizar un doble servicio. Si el sábado es simplemente para descansar, el sacerdote debe estar más tranquilo que el resto de los sacerdotes. pueblo, y a pesar de que los judíos estaban exentos de las actividades del mundo, no prestaban atención a los asuntos espirituales, como el autocontrol, la misericordia y la escucha de la Santa Biblia, sino que hacían todo lo contrario: voraces. comer, emborracharse, devorar manjares deliciosos y banquetes suntuosos. Por esta razón, el Profeta los condenó cuando dijo: “¡Ay de vosotros... de vosotros, a quienes apartaréis del día de la calamidad!”, luego añadió: “Y vosotros. se acercará al asiento de la injusticia”. En sus siguientes palabras indicó cómo agraviaron el sábado, pero ¿cómo podrían agraviar el sábado? Al hacer el mal, festejaba, se emborrachaba y cometía muchos actos vergonzosos y obscenos para demostrar la verdad de esto. Escuche lo siguiente:

Dejó claro lo que yo decía cuando añadió: “Los que yacen en lechos de marfil y los que se tumban en sus colchones, y los que comen corderos del rebaño y becerros del medio del país... los que beben en copas de vino y que son ungidos con los mejores ungüentos”.(5).

El sábado os fue dado para que podáis libraros del mal, pero fuisteis aún más esclavizados a él. ¿Qué podría ser peor que este absurdo de dormir en camas de marfil? Otros pecados, como la embriaguez, la avaricia y el libertinaje, dan algún placer simple, pero dormir en camas de marfil, ¿qué placer es ese? ¿Qué consuelo? La belleza del tocador no hace que nuestro sueño sea más tranquilo y dulce. ¿El? De hecho, ¿lo hace estresante y arduo si tenemos algún sentido? Si tenéis en cuenta que mientras vosotros dormís en un lecho de marfil, hay otra persona que ni siquiera encuentra suficiente pan, ¿no os culpa vuestra conciencia y se rebela contra vosotros, denunciando esta injusticia?

Si lo que os condena es dormir en camas de marfil decoradas con plata, ¿cuál es vuestra defensa? ¿Quieres saber qué hace que un tocador sea verdaderamente hermoso? Ahora les mostraré el esplendor de un tocador, no el tocador de una persona corriente o de un soldado, sino el tocador de un rey.

Si eres una de las personas más ambiciosas, estoy seguro de que no desearás una cámara mayor que la de un rey. Además, no me refiero a un rey cualquiera, sino al más grande de los reyes, y más grande que otros. reyes, a quien todavía se honra con himnos en todo el mundo. te mostrare La cámara del bendito David. ¿Qué clase de embaucador era él?

No precisamente decorado con plata u oro sino con lágrimas y confesiones. Él mismo lo declara cuando dice: “Cada noche hago flotar mi cama con mis lágrimas, derrito mi cama”.(6)Sus lágrimas son como perlas sobre su cama. Considera conmigo cómo esta alma ama a Dios. Durante el día, muchos asuntos relacionados con gobernantes, comandantes, pueblos, pueblos y soldados, guerra y paz, política, problemas dentro y fuera de la familia y entre vecinos lo inflaman y desvían su atención, y en el tiempo de descanso, cuando la gente lo usa para dormir, lo usa en confesiones, oraciones y lágrimas.

No lo hizo en una sola noche y dejó de hacerlo en la segunda noche, o en algunas noches pero no en otras, pero continuó haciéndolo todas las noches mientras decía: “Cada noche inundo mi cama con mis lágrimas, disuelvo mi cama”, mostrando la abundancia y continuación de sus lágrimas.

Cuando cada uno duerme en paz y tranquilidad, se encuentra a solas con Dios, y sus ojos están despiertos con él, llorando y derramando lágrimas, confesando sus pecados.

Deberías hacerte un tocador como este. La plata que te rodea despierta la envidia de la gente y te enoja desde el cielo, pero lágrimas como las de David son capaces de apagar los fuegos del infierno.

¿Te muestro otro tocador? Me refiero al aposento de Jacob, la tierra vacía a su alrededor y una piedra debajo de su cabeza. Por eso vio la roca espiritual y una escalera erigida y los ángeles de Dios subiendo y descendiendo por ella, fijemos nuestra mente en estos lechos. tal vez veamos esos sueños.

Pero si dormimos en camas de plata, no sólo no obtendremos ningún placer sino que también padeceremos ansiedad. Si consideramos a aquel que, en pleno frío, en mitad de la noche, se tira sobre un montón de paja en las aceras de las calles, y se cubre con su ropa, y está tiritando, helado y tieso de frío. , pellizcado por el hambre, mientras duermes en tu cama. Estoy seguro de que aunque seas la más cruel de las personas, te culparás si te das todos los lujos y lujos innecesarios, y ni siquiera le das a él lo necesario. Está escrito: “Nadie, al alistarse, se enreda en los asuntos de esta vida”.(7)Eres un soldado celestial, y este tipo de soldado no duerme en camas de marfil sino en el suelo.

No se debe ungir con aceites aromáticos, ya que estas materias conciernen a hombres corruptos que coquetean con concubinas, y a los que trabajan en teatros y que viven frívolamente. Y no debes oler a perfume, sino a virtud. No hay nada más profanador del alma que un cuerpo que tenga estos olores. Los olores del cuerpo y de la ropa son un indicio del hedor y la impureza dentro de una persona. Cuando Satanás ataca el alma y la destruye entregándola a deseos y placeres, luego borra la corrupción que mancha y colorea el cuerpo con estos perfumes. Así como aquellos que sufren de secreción nasal que mancha sus ropas, manos y rostros están constantemente eliminando estas secreciones de sus narices, así también el mismo hombre malvado elimina las secreciones malignas del cuerpo.

¿Quién esperaría algo honorable y bueno de una persona que se perfuma con perfumes, acompaña a mujeres, o más bien a concubinas, y se comporta como un disoluto? Permítete inhalar aromas celestiales y brinda el mayor beneficio para ti y tus acompañantes. Nada es más severo que el disfrute.

Escuche lo que dijo Musa Sobre eso: “Entonces Jeshurun engordó y pataleaba. Te engordaste, engrosaste y te cubriste de grasa. Rechazó al Dios que lo hizo y se alejó de la roca de su salvación”.(8). Moisés no dijo que Israel lo había abandonado, sino que más bien le dio patadas, sugiriendo cuán arrogante e incontrolable se había vuelto el pueblo de Israel. Y en otro lugar Moisés dice que si comes o bebes: “Ten cuidado de no olvidarte del Señor tu Dios”.(9).

El lujo y la indulgencia conducen muchas veces al olvido, y vosotros, amados míos, si os sentáis a la mesa, recordad que después de la mesa debéis ir a la oración. Llena tu vientre moderadamente para que no te pese demasiado para doblar las rodillas y orar a tu Dios.

¿No ves cómo los burros salen del comedero y se disponen a caminar, cargar las cargas y realizar su servicio? Pero dejáis la mesa inútiles e incapaces de hacer ningún trabajo. ¿Cómo podéis llegar a ser aún más útiles que los burros? ¿Por qué digo eso? Porque este es el momento en el que debes estar más atento y vigilante.(10).

El tiempo después de cenar es tiempo de dar gracias, y el que da gracias no debe estar borracho, sino alerta y alerta. Después de cenar, ojalá no nos fuéramos a dormir sino a orar, no sea que seamos más irracionales que animales irracionales. . Sé que muchos condenarán lo que digo, pensando que estoy tratando de introducir un hábito nuevo y extraño en nuestras vidas; Pero condenaré más enérgicamente la mala costumbre que ahora nos domina. Cristo nos mostró claramente que después de nutrir el cuerpo no debemos entregarnos al sueño, sino a la oración y a la lectura de las Sagradas Escrituras. Cuando alimentó a las multitudes en el desierto, no las envió a dormir, sino que las reunió para escuchar los dichos divinos. Después de satisfacer sus necesidades, les proporcionó alimento espiritual. Hagamos lo mismo y acostumbrémonos a ello. comer lo suficiente para vivir, y no estar distraídos ni agobiados, porque no nacimos ni vivimos para comer y beber; Pero comemos para vivir.(11). Desde el principio, la vida no fue hecha para comer, sino comer para vivir. Pero parece que hemos venido al mundo para este propósito, gastando todo en comer.

Ahora, para que nuestra denuncia del lujo sea más contundente y eficaz para quienes lo practican, volvamos nuestro sermón a Lázaro. Por lo tanto, nuestra advertencia y consejo son más dignos y claros cuando vemos a aquellos que dan toda su atención al lujo en la comida, cómo serán disciplinados y castigados, no con palabras sino con hechos.

Para este hombre rico, que vive lujosamente, disfruta del lujo todos los días y viste ropas lujosas, se estaba preparando un castigo triste y doloroso, y se estaba preparando fuegos ardientes, un castigo despiadado y un castigo imperdonable. Por otro lado, encontramos al pobre hombre tendido a la puerta, ni desesperado ni blasfemando ni refunfuñando, no se dijo como lo haría la mayoría de la gente: "¿Qué es esto?" Vivir en la maldad, la crueldad y la inhumanidad, disfrutando de todo más que de sus necesidades, sin soportar ni siquiera ansiedad mental ni problemas inesperados, sino obteniendo todos los placeres posibles, mientras no recibo ni siquiera una parte de las necesidades necesarias. Todo fluye hacia él como de un manantial inagotable. Aunque desperdicia toda su bondad en intrusos, aduladores y borrachos. Aquí estoy, arrojado ante todos como fuente de vergüenza y ridículo. ¿Es esta obra de la Providencia? Débiles por el hambre. ¿Existe una justicia que vigile las acciones humanas?

Él no dijo ni pensó ninguna de estas cosas, entonces, ¿cómo lo sabemos? Por el hecho de que los ángeles lo llevaron, lo vemos sentado en el seno de Abraham. Si hubiera blasfemado, no habría disfrutado de este honor. Aunque mucha gente admira al hombre sólo porque era pobre, yo puedo mostrarles cómo soportó el castigo. Nueve veces No con el propósito de castigarlo, sino para glorificarlo más, y esto es lo que realmente sucedió.

En Ante todo eso Pobreza De hecho, es algo aborrecible, como lo sabe todo el que lo ha probado. No hay palabras que puedan describir hasta qué punto soportan los necesitados, pero para Lázaro este no era su único problema, pero está asociado con él. la enfermedad Además, en gran medida vean cómo soportó estas dos pruebas debido a su altura Cristo dejó claro que la pobreza de Lázaro excedía toda la pobreza que había en ese momento cuando dijo que Lázaro ni siquiera disfrutaba comiendo las migajas que caían. desde la mesa del rico, también dejó claro que la enfermedad de Lázaro alcanzó el mismo grado que su pobreza. No hay mayor grado que cuando dijo que los perros venían a lamerle las llagas. Lázaro estaba tan débil que ni siquiera podía ahuyentar a los perros. Pero yacía como un cadáver viviente. Los vio venir pero sin fuerzas para protegerse de ellos, sus miembros estaban tan débiles y demacrados debido a la enfermedad que se marchitaron y fueron consumidos por la adversidad. ¿Viste cómo la pobreza y la enfermedad rodearon en gran medida su cuerpo?

Si cualquiera de ellos por sí solo es doloroso e insoportable, ¿qué tal si están juntos? Ya no puede soportar esto.

Muchas personas están enfermas pero no carecen de las necesidades necesarias, y otras pueden estar en extrema pobreza pero gozan de buena salud. Hay buen perfume que es fuente de consuelo y consuelo para otros que están afligidos.

Pero aquí, en este proverbio, las dos pruebas están juntas. Se puede decir que hay quienes están enfermos y también son pobres, pero no en tanta soledad.

Aunque no tenga casa propia, al menos está en un lugar público y recibe compasión de quienes lo ven. Pero Lázaro estaba Extraña a alguien que lo ame y lo defienda. Esto hizo que su terrible experiencia fuera más dolorosa, y este descuido hizo que pareciera que estaba en su posición a la puerta de los ricos. mas miserable. Si hubiera soportado tanto dolor y abandono mientras yacía en un desierto o en un lugar deshabitado, no habría sentido tanta tristeza. Si no hubiera estado presente nadie, esto le habría convencido, contra su voluntad, de que podía soportar lo que le estaba sucediendo.

Pero él no recibió ni siquiera la atención ordinaria de nadie, a pesar de que yacía entre los que se divertían y se emborrachaban, y esto me hizo sentir el alcance de su angustia y angustia. La infelicidad no es la ausencia de nadie que lo ayude, sino ella. es la presencia de personas que fundamentalmente no están dispuestas a extender una mano amiga. Este era Lázaro en ese momento. No había nadie que pudiera consolarlo con una palabra ni consolarlo con ningún hecho. No había ningún amigo, ni vecino, ni pariente, ni siquiera nadie que lo vigilara. Toda la casa del hombre rico estaba en corrupción. Además, la visión de otra persona disfrutando de una gran riqueza le hace... Él soporta una cantidad adicional de dolor.No porque sea envidioso o malvado, sino porque todos comparamos nuestra desgracia con la prosperidad de los demás, y en cuanto al rico, hay algo más que le resulta más doloroso a Lázaro. Era muy consciente de sus problemas, no sólo porque. comparó su desgracia con la prosperidad del hombre rico, pero también para tener en cuenta el éxito que la riqueza le aporta en su vida en todas las circunstancias, a pesar de su crueldad e inhumanidad, mientras que Lázaro lleva el rostro de este mal con virtudes y rectitud, por lo que soporta el dolor de la inconsolabilidad. Lázaro no habría estado triste si este hombre hubiera sido justo, bueno, excelente o cargado de virtudes, pero vivió en el mal y llegó a mucho en él, demostrando su inhumanidad. Lo trató como a un oponente, lo pasó por alto. y lo ignoró sin vergüenza ni piedad, como si fuera una piedra. A pesar de todo esto, disfrutaba de la abundancia.

Considera cómo el alma del pobre pudo haberse ahogado en estas sucesivas olas, y considera cómo se sintió Lázaro al ver a los intrusos, a los hipócritas y a los sirvientes yendo y viniendo, entrando y saliendo, gritando, bebiendo y golpeando el suelo con los pies. , practicando la extravagancia y el despilfarro, como si hubiera venido específicamente para ser testigo de la gran riqueza de los demás. Está tendido a la puerta, casi lo suficientemente vivo como para ser consciente de su mala suerte. Su alma es atormentada por una sed cruel mientras está cerca del manantial. ¿Os mencionaré otro mal además de todos sus males? Que ningún otro pobrecito se fijó en ningún otro Lázaro. A su vez, incluso si sufrimos muchos problemas, al menos encontramos consuelo y consuelo cuando lo miramos, y encontramos compañía para nuestro dolor, ya sea en la realidad o a través de una historia que brinde consuelo a quienes están en apuros.

Nunca había visto a nadie sufrir las mismas aflicciones que él y, de hecho, nunca había oído hablar de ninguno de sus antepasados que padeciera o sufriera como él.. Esto es suficiente para amargar a una persona. Otra cosa que se le puede agregar, y lo digo en serio, es No se consoló con el consuelo del pensamiento de la resurrección de entre los muertos.. Más bien, pensó que su estado actual duraría para siempre. Es uno de los que vivieron antes de la era de la gracia.

Pero ahora se nos ha revelado gran parte del conocimiento de Dios, la esperanza de la resurrección, el castigo que espera a los pecadores en el más allá y las recompensas preparadas para los justos.

Si algunas personas pudieran estar tan amargadas y miserables que no tienen esta esperanza, ¿cómo se sentirían si se les privara de ella? Todavía no estaba preparado para practicar la sabiduría, porque aún no había llegado el momento de estas enseñanzas, y además de estos pecados había algo más, Su reputación ha empeorado Por culpa de estos necios, que si ven a una persona necesitada o padeciendo enfermedades crónicas y en problemas, piensan mal de ella, y que no tiene buena reputación, pero juzgan su vida por sus dificultades. Piensan que debe estar en esta miseria debido a sus malas acciones. Y dicen otras cosas así, eso es realmente estúpido. Pero todavía dicen que, por ejemplo, si este hombre fuera querido por Dios, no lo habría dejado sufrir esta pobreza y estos problemas.

Esto es lo que les pasó a Job y a Pablo. Le dijeron al primero: “Si alguien te prueba con una palabra, ¿te disgustarás?” ¿Pero quién puede abstenerse de hablar? He aquí que has guiado a muchos y fortalecido manos débiles. Tus palabras han levantado a los que tropiezan y han fortalecido las rodillas temblorosas. Y ahora que vino a verte, me aburrí. Si te toca, te aterrorizas. ¿No es tu piedad tu confianza y tu esperanza la perfección de tus caminos?(12). Si hubieras hecho algo bueno, no habrías sufrido lo que ahora sufres, pero pagas la pena por tu pecado e iniquidad. Esto es lo que más dolió y dolió al justo Job.

Los extraños decían lo mismo de Pablo, cuando vieron la serpiente atada a su mano, no imaginaban que había algo bueno en él, sino que pensaban que era de los que se atrevían a hacer grandes males, y esto es claro. Por lo que dijeron, los malteses vieron la serpiente clavada en su mano y se dijeron unos a otros: "Este hombre debe ser un asesino que no le permitió vivir a la Justicia después de haber sido salvado del mar".(13).

También solemos causar confusión con palabras como estas. Pese a esto, y aunque las olas eran altas y sucesivas, la barca no se hundió, sino que se fortaleció con la sabiduría, como el rocío que humedece siempre al que yace en el horno, si no se decía a sí mismo alguna de las cosas que muchos es probable que diga la gente.

Si el hombre rico se mudara al otro mundo, ¿recibiría castigo? Se llevaría uno por uno por lo que hizo. Pero si en el más allá disfrutará del mismo honor, entonces habrá ganado aquí y allá por nada. ¿No usa la gente común estas mismas expresiones en los mercados y repite las palabras de las carreras y los teatros aquí en la iglesia?

De hecho, me da vergüenza y vergüenza poner estas expresiones frente a ustedes, pero es necesario decir estas cosas para que puedan estar libres de hábitos nocivos y de bromas. Qué vergüenza y qué daño resultan de tales conversaciones. Mucha gente dice estas cosas en broma, pero incluso esto es seguir los malos caminos de Satanás al introducir enseñanzas corruptas en forma de dichos a modo de broma. Mucha gente utiliza constantemente estas frases en su trabajo, en los mercados y en sus hogares. Es señal de desconfianza y de locura y de creencia ridícula decir, si el maligno va a ser castigado cuando se haya ido, por qué debería abstenerme ya, que será castigado.

Estas son las características de los no creyentes y los escépticos. Si piensas así, y esto puede suceder y sucederá, que los malvados disfrutarán de una parte igual a la de los justos, entonces esto indica una gran tontería. Si un hombre rico se va y recibe su castigo en el más allá, ¿será castigado por lo mismo? ¿Cómo controlas eso? ¿Cuántos años crees que disfrutó de su riqueza en esta vida? ¿Te imaginas cien años? Estoy dispuesto a decir doscientas o trescientas o muchas veces eso, o si se quiere incluso mil años, lo cual es imposible porque está escrito: “Los días de nuestros años son setenta años”. Pero si es con fuerza, son ochenta años” (Salmo 90:10). Pero digamos incluso cien años. No puedes recordármelo y mostrarme una vida que no tiene fin ni límite. ¿puedes? Dime, si dentro de cien años una persona ve una noche un hermoso sueño y durante su sueño disfruta de mucha comodidad y lujo, en este caso, ¿puede decir que los sueños de una noche equivalen a cien años? No puedes decir eso, por eso debes pensar de la misma manera en la vida venidera. Así como el sueño de una noche es para cien años, así es nuestra vida presente para la vida venidera, con gran diferencia. Como una pequeña gota es en relación con el mar ilimitado, así son mil años en relación con el disfrute de la gloria futura. Lo que se dice al respecto es ilimitado e interminable. Así como los sueños son completamente diferentes a la realidad, nuestra condición aquí es muy diferente a la del más allá. Además, incluso antes de que llegue la otra vida, aquellos que practican el mal y viven en pecado, serán castigados en esta vida. No me hables simplemente del hombre que disfruta de la comida deliciosa, viste de seda y camina pavoneándose por los mercados con una multitud de esclavos. ¿Puedes juzgar lo que hay en su conciencia interior, que encuentras dentro de él una gran agitación, miedo constante, emociones? y confusión? Su mente entra en un juicio con su conciencia como si estuviera en una sala de audiencias: sentándose como jurado, presentando el caso como si fuera un juicio público, acusándose a sí mismo de atormentarla por cometer pecados. Él clama en voz alta y nadie es testigo excepto Dios. Él es el único que ve este drama interno.

Por ejemplo, el adúltero, aunque sea muy rico, y aunque no se le acuse de nada, no deja de acusarse internamente. El placer es de corta duración, pero la tristeza permanece a largo plazo, por eso hay miedo. y temblando por todas partes, dudas y dolor, por eso tiene miedo. Camina por los callejones estrechos, y tiembla ante cada pensamiento de sus sirvientes, de quienes conocen sus acciones, e incluso de quienes no saben nada de él, de la mujer con a quien pecó, del marido que lo lastimó y engañó, dondequiera que vaya, lleva consigo amarga acusación y remordimiento de conciencia. No puede descansar aunque sea por un corto tiempo en su cama y en la mesa y en el mercado. en casa, día y noche y en sus sueños siempre ve las fantasías del pecado.

Vive la vida de Caín, gimiendo, gimiendo y temblando en el suelo aunque nadie lo sepa, porque siempre hay un fuego ardiente dentro de él. Lo mismo les sucede a los que se dedican al hurto, al fraude y a los borrachos.

 En definitiva, para todo aquel que vive en pecado, no hay manera de sobornar a este tribunal. Si no nos esforzamos en buscar y procurar la virtud, seguiremos sufriendo tristeza. Si buscamos el mal, seguiremos sufriendo tristeza y angustia al dejar de disfrutar del pecado, y del malvado que disfruta de las riquezas y del justo que es recompensado en el más allá. No digamos aquí que es uno por uno, sino. dos por nada.

En cuanto a los justos, su vida aquí y su vida en el más allá le dieron un gran consuelo, mientras que los malvados y los codiciosos reciben castigo aquí y en el más allá. También son castigados aquí esperando el castigo del más allá, con malas sospechas hacia. todos, y por la verdad cierta de su pecaminosidad y corrupción de sí mismos. Después de que se muden de aquí, sufrirán un castigo insoportable. Por el contrario, si los justos sufren muchos problemas aquí, disfrutan de alegres esperanzas, puro placer, seguridad y supervivencia, y en el más allá les esperan muchas cosas buenas, al igual que Lázaro.

No me digáis que estaba plagado de llagas, pero considerad que por dentro valía mucho más que cualquier oro. Sin duda, no es sólo su alma, sino también su cuerpo, ya que la bondad y pureza de su cuerpo no se debe a la plenitud de su cuerpo ni a su fuerza y actividad, sino a su capacidad para soportar muchas pruebas difíciles. El alma no la cura el que tiene esta clase de úlceras en el cuerpo, sino la que la cura el que tiene muchas úlceras en el alma, como este hombre rico que tenía las entrañas llenas de úlceras. Así como los perros lamían las heridas del pobre, así los demonios lamían los pecados del rico. Así como los pobres vivían privados de alimentos, los ricos vivían privados de cualquier virtud.

Si supiéramos todas estas cosas, ojalá fuéramos sabios y no dijeramos que si Dios hubiera amado a fulano, no lo habría dejado empobrecer. Esta es una verdad real que demuestra el amor de Dios: “Porque el Señor al que ama, disciplina y se deleita como un padre a su hijo”. “Porque el Señor al que ama, disciplina y azota a todo hijo que recibe”.(14)Y en otro lugar está escrito: “Hijo mío, si vienes a servir al Señor Dios, mantente firme en la justicia y la piedad y prepárate para la tentación, dirige tu corazón y aguanta”.(15)

Amados míos, dejemos de lado estas nociones personales triviales y estas expresiones inapropiadas. Porque está escrito: “Ni palabras vulgares, ni necedades, ni bromas que no convienen, sino más bien acciones de gracias”, “Ninguna mala palabra salga de vuestra boca”.(16). No digamos esas cosas a nosotros mismos, pero también silenciemos a quienes vemos decirlas y resistámoslas vigorosamente, impidiendo esta charla vergonzosa.

Dime, dime, si ves a un líder de una pandilla deambulando por las calles y acechando a los transeúntes en los cruces, robando en granjas, escondiendo oro y plata en cuevas y grietas, guardando bienes robados en escondites y adquiriendo mucha ropa y esclavos del saqueo y el robo, dime, ¿consideras feliz a esta persona por su riqueza y riqueza, o la consideras infeliz por la retribución que le espera? Es cierto que aún no ha sido arrestado, no ha sido entregado a un juez, no ha sido encarcelado y no ha sido acusado. La verdad sobre él aún no se ha conocido ni difundido, pero come y bebe. en exceso y se entrega a muchos placeres a pesar de esto, no lo consideramos feliz por las claras posesiones actuales que tiene sino que lo consideramos miserable por el tormento venidero que le espera.

Deberías pensar de la misma manera acerca de estos ricos codiciosos, porque son una especie de ladrones que acechan en las calles, roban a los transeúntes y esconden sus riquezas en sus casas, así como en cuevas y grietas. Por eso no los consideramos felices por lo que tienen sino miserables por lo que les espera. Por la terrible prueba, el despiadado juicio divino y las tinieblas exteriores que les aguardan. Es cierto que los ladrones a menudo escapan de las manos de la gente y, sin embargo, con nuestro conocimiento oramos por nosotros y por nuestros enemigos para evitar esa vida con sus odiosas riquezas.

Pero con Dios no podemos decir eso, porque nadie escapará de su juicio, sino que todos los que viven del robo y del fraude traerán sobre sí castigos eternos e interminables como este hombre rico. Amados Míos, si recuerdan en su mente todos estos pensamientos, ya no consideraremos que el feliz es el rico sino el justo, y ya no consideraremos que el miserable es el pobre sino el malvado. “No consideréis lo que está presente sino lo que está por venir”.(17).

Ojalá no juzgáramos a una persona por su apariencia exterior, sino por su conciencia interior. Que nos esforcemos por alcanzar la virtud y la felicidad que provienen de las obras rectas y rectas. Ojalá todos, ricos y pobres, pudiéramos imitar a Lázaro, porque este hombre no pasó las pruebas de la virtud una, dos o tres veces, sino muchas, y me refiero a cómo era pobre y enfermo y no tenía a nadie. para ayudarlo, y fue arrojado a la puerta de una casa que podría haberlo consolado y aliviado de todos sus problemas. Pero no le dio palabra de consuelo, y vio al hombre a quien había descuidado disfrutar de tal lujo y no. sólo viviendo en tal lujo pero también viviendo en el mal sin sufrir ninguna desgracia o angustia, y no miró ni se preocupó por ningún otro pobre como Lázaro ni se consoló con ningún pensamiento acerca de la resurrección. Además de estas desgracias, tenía mala reputación entre las masas debido a las desgracias que le sucedieron. Esto no sucede durante un día, dos días o tres días, sino que a lo largo de su vida se ve a sí mismo en esta situación y ve al rico por el contrario.

¿Qué excusa tendremos cuando este hombre soporta tantas calamidades a la vez con tanto coraje, si no hemos soportado ni la mitad de esto?

No podrás... No podrás mostrarme ni mencionarme a ninguna otra persona que haya sufrido tantas tribulaciones, y por eso Jesucristo lo sentó en un puesto alto, y por muchas tribulaciones que tengamos, Cuando vemos la magnitud de las calamidades que este hombre enfrentó, nuestros problemas se vuelven más fáciles para nosotros, y nuestra sabiduría y paciencia son consuelo y consuelo. Él se mantuvo firme, solo y firme como maestro para el mundo entero. los que sufren cualquier adversidad, cualquiera que sea, dándose a ellos como ejemplo para que lo vieran, y superó a todos los demás en la abundancia de problemas.

Por todo esto, damos gracias a Dios, Amante de la humanidad. Ojalá pudiéramos beneficiarnos de la narración de esta parábola, y ojalá nos acordáramos constantemente de Lázaro y habláramos de él en las reuniones, en los hogares, en los mercados y en todas partes, para que buscáramos y experimentáramos cuidadosamente todas las riquezas que provienen de esta parábola. Porque si superamos los problemas actuales con paciencia y gratitud, mereceremos las glorias esperadas por la gracia y el amor de nuestro Señor Jesucristo, quien con su buen Padre y el Espíritu Santo tiene amor, honor y postración, ahora y en todo tiempo y por los siglos de los siglos, Amén.

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(1) 1 Corintios 10:31

(2) Lucas 16:19-21

(3) Lucas 2:18

(4) Amós 3:6

(5) Amós 6:4-6

(6) Salmo 6:6

(7) 2 Timoteo 2:4

(8) Deuteronomio 15:32

(9) Deuteronomio 11:8

(10) Comparar: 1 Tesalonicenses 5:6, 1 Pedro 5:8

(11) Una cita de Sócrates: La gente vive para comer, mientras que la gente come para vivir.

(12) Trabajo 2:4-6

(13) Hechos 4:28

(14) Proverbios 3:12, Hebreos 12:6

(15) Hijo de Sirác 1:2,2

(16) Efesios 4:5, 29:4

(17) Compare las palabras de Solón "Nadie es feliz hasta que muere" con los escritos de Heródoto 1032.