L'orthodoxie a augmenté

إن إقبال المؤمنين الأرثوذكسيين على الكتاب لذي بين أيديكم، ونفاذ طبعاته الثانية في وقت قصير، عائدان إلى تسبيح الله المثلث الأقانيم وتمجيده.

وما هذه الترجمة العربية سوى خطوة على طريق الهدف الكامل الذي يرمي إليه الكتاب، أي أن يكون زاداً للأرثوذكسية بين يدي كل أرثوذكسي مؤمن، بصرف النظر عن لغته وجنسه ولونه.

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Chapitre vingt-neuf - Vertus orthodoxes

طبيعة الإنسان الحقيقية وحياته الحقيقية لا تنبعثان من المعطيات الأرضية، بل من الله المثلَّث الأقانيم نفسه، لأن الإنسان هو صورة الله. وإذا أردنا البحث عن حياة الإنسان الحقيقية يجب أن نقترب من الله ونتذوق حياته. فالحياة قرب الله هي وحدها الحياة “الطبيعية”، أي المتجاوبة مع طبيعة الإنسان الحقيقية. أمّا الابتعاد عن الله فهو الحياة “غير الطبيعية”.

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Chapitre vingt-huit - L'année rituelle

حياة القدّيسين هي حياة المسيح نفسها، المستمرة عبر الدهور. ونحن نتّحد بهم على أساس الطبيعة البشرّية التي أصلحها المسيح بتجسّده وموته وقيامته. ففي الليتورجيا الإلهية، وخاصة سرّ الشكر، نشترك في حياة المسيح وأحداثها وفي حياة القدّيسين، لأننا كلّنا، المسيح والقدّيسون ونحن، جسد واحد، وكلّنا “واحد في المسيح يسوع”

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Chapitre vingt-sept – Notre patrie actuelle

دخل كلمة الله، الأقنوم الثاني للثالوث القدوس، إلى قلب العالم فقدّسه، وجعله يحيا حقبة جديدة أو عصراً جديداً، عصر ملكوت الله. وقد أكّد الربّ نفسه أن ملكوت الله لا يتعلّق بالمستقبل وحده، بل أن المسيحي المؤمن يعيشه منذ الآن. ولكن الزمان الحاضر يختلف عن ملكوت الله الشامل، وهو ليس إلاّ صورة أو مقدمة له. وسيشرق الملكوت بكامل بهائه في الأزمنة الأخيرة، عند مجيء الربّ.

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Chapitre vingt-six – Notre vraie patrie

La mort est le résultat du nouvel état dans lequel l’homme est entré après la chute et est causée par le péché. Il est ainsi devenu l'ennemi de l'homme. Mais cette vie n'est qu'un hôtel. Nous y entrons et y passons toute notre vie présente. Mais nous nous efforçons d’en sortir avec bon espoir. Nous ne devons rien laisser ici qui puisse nous manquer là-bas.

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Chapitre vingt-cinq – La transformation du monde

La guerre de l’Église n’est donc pas contre le corps, mais contre ses désirs. Si l’homme de la nouvelle création est libéré de ses désirs corrompus, ses sens et tout son corps deviendront purs et lumineux, et tout autour de lui rayonnera de l’amour et de la gloire de Dieu. Dans la vie des saints de notre Église, il y a des exemples de libération de l'esclavage des passions.

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Chapitre vingt-quatre - La Sainte Croix

يتّضح أن إشارات العهد القديم المسبقة لا تدل على حدث صلب المسيح وحسب، بل على علامة الصليب نفسها، أي “علامة ابن الإنسان” التي ستكون محدَّداً راية النصر عند مجيء الربّ المظفر. صليب الرب تعبير عن محبة الله غير المحدودة، وعن قيمة الإنسان غير المحدودة في آن، فما من تعبير عن محبة الله أعظم من الصليب، وما من ارتقاء للإنسان أعظم من ارتقائه إلى حقيقة الصليب.

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Chapitre vingt-trois - Icônes saintes

لقد مُنع شعب العهد القديم من صنع الأصنام وعبادتها، هناك عدة نصوص توضح هذا الأمر، إلا أن بعض الهراطقة يفصلون الجزء الأول من تلك النصوص عن الثاني ويحرِّفون تفسيره. ظهر الله في العهد القديم بواسطة الأفعال، وتكلم بأفواه الأنبياء. أمّا في العهد الجديد فقد تجسَّد كلمة الله “ورأينا مجده”، وأقام علاقة شخصيّة معنا، لذلك نستطيع أن نصوِّر شخص المسيح في الأيقونة.

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Chapitre vingt-deux - Les saints de notre Église

Une personne qui est éclairée par les actions divines et incréées « fait briller dans son cœur la connaissance de la gloire de Dieu, de cette gloire qui est sur la face du Christ », et elle devient « un participant à la gloire divine » et « un participant à la sainteté de Dieu. » Le chrétien qui vit dans la grâce de Dieu devient « un membre du corps du Christ », c’est-à-dire une partie du corps incarné de Dieu, il vit la même vie que le Christ et rayonne la lumière divine.

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Chapitre vingt et un – La bénédiction du mariage

L'homme a été créé à l'image de Dieu et, dès le début, il formait un couple, c'est-à-dire un homme et une femme. Tout comme Dieu, la Personne Trine, n’était pas singulier, l’homme non plus. La doctrine de la Sainte Trinité, qui s'exprime dans l'unité dans l'essence et dans la trinité dans les hypostases, est une vérité fondamentale qui exprime également la vérité de l'homme. L’homme a donc été créé dès le début comme un couple, c’est-à-dire un homme et une femme.

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Chapitre vingt – Le secret de la sainte onction

Le sacrement de la Sainte Onction n’est pas seulement lié au traitement du corps, mais aussi au traitement de l’âme. Par le sacrement de l'onction, nous recevons la puissance spirituelle et nos péchés que nous avons oubliés et que nous n'avons pas pu confesser sont pardonnés. Cependant, son importance première reste la prière pour la santé du corps. C’est pourquoi l’Église orthodoxe relie ces deux sacrements et exhorte ceux pour qui le sacrement de l’onction est célébré à se confesser également.

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Chapitre dix-neuf - Le repentir dans nos vies

Le baptême introduit la personne dans le domaine spirituel, elle est donc appelée à lutter contre les forces du mal qui l'attaquent de l'extérieur à travers ses sens, qui génèrent des passions. C’est pourquoi il doit mettre de côté tout ce qui l’éloigne de l’amour de Dieu et tout ce qui le conduit à des manifestations égoïstes qui déforment l’amour de Dieu et des frères, afin de pouvoir rester victorieux dans sa lutte contre les désirs et les tendances égoïstes.

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Chapitre dix-huit – La paroisse

L'Église se forme et apparaît dans l'établissement du mystère de l'action de grâce divine et de notre participation à celle-ci, car c'est le secret qui transforme la communauté, c'est-à-dire la paroisse, en église. Dans le mystère de l'action de grâce divine, la paroisse devient une Église universelle, parce que le Christ lui-même y est présent. Les croyants doivent savoir que chaque fois qu’ils se rassemblent pour accomplir la liturgie divine, « leur Église se rassemble », c’est-à-dire toute l’Église. Chaque membre de la paroisse est membre de l'Église orthodoxe universelle.

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