La Pentecôte est l'une des fêtes du Seigneur et l'Église la célèbre au milieu de la période comprise entre Pâques et la Pentecôte, avant le quatrième dimanche samaritain.

« Elle le coucha dans une mangeoire, parce qu'il n'y avait pas de place pour eux dans la taverne » (Luc 2 : 7). « Sa mère le coucha dans une mangeoire. » Joseph n'a pas osé

L'anniversaire du Christ en tant qu'être humain est la tête des fêtes, selon ce que dit saint Jean Chrysostome. Toutes les autres fêtes du Seigneur - Apparition,

La transfiguration du Christ sur le Mont Thabor a eu lieu peu avant la Passion, précisément quarante jours avant la Passion et la Crucifixion. À cela, objectif

Saint Jean le théologien évangélique est, par excellence, le messager de la divinité de Jésus-Christ et de son incarnation ou humanisation (c'est-à-dire sa transformation en être humain). C'est confirmé en ouverture

Les Écritures saintes du Nouveau Testament confirment que Christ est la plénitude. La plénitude, qui est le contraire du vide vide, est signifiée dans la Sainte Bible.

Nous lisons dans le message du deuxième dimanche de Carême : "Toi, Seigneur, tu as au commencement posé les fondements de la terre et des cieux. Ils sont l'ouvrage de tes mains et ils sont en train de disparaître".

L'Apôtre Saint Paul dit : « Car il est notre paix, lui qui a fait tous deux un et qui a brisé dans son corps le mur de séparation, c'est-à-dire l'hostilité » (Ephésiens 2, 14).

La royauté du Christ est une question de foi pure. Elle peut être acceptée avec pureté et émotion par ceux qui acceptent le Fils unique de Dieu comme maître de leur vie et évitent toute confusion entre

« Comme il est écrit dans Isaïe : Voici, j'envoie devant toi mon messager, qui préparera ton chemin devant toi. Une voix criant dans le désert : Préparez-vous

Saint Jean est le seul évangéliste qui mentionne que le Christ est « la Parole de Dieu », dans son Évangile, dans sa première lettre et dans son Apocalypse.

Le terme « Seigneur » (« kyrios » en grec) dans le Nouveau Testament fait référence à Jésus-Christ. Les apôtres Pierre et Paul font de la foi en Jésus comme Seigneur une condition