حلّ اعتراض ساويروس: الولادة من اختصاص الأقنوم لا الطبيعة:- إنّ الشيء غير الصائر والصائر، المكتوبَ باليونانية بنون واحدة (v): و ومعناه غير مخلوق το αγένητιν ومخلوق γενητόν هو من اختصاص الطبيعة. أمّا الشيء غير المولود والمولود المكتوب باليونانيّة بنون مشدّدة (vv)،το αγένητιν و γενητόν فهو من اختصاص الأقنوم لا الطبيعة. وعليه فإنّ الطبيعة الإلهية غير صائرة أي غير مخلوقة وكل ما سوى الطبيعة الإلهية هو صائر أي مخلوق. ويُلاحظ من ثمّ في الطبيعة الإلهيّة غير المخلوقة عدمُ الولادة في الآب والولادة في الابن -لأنه وُلد من الآب ولادةً أزلية- والإنبثاق في الروح القدس. وإنّ الأوائل من كلّ نوع من الحيوانات غيرُ مولودة، لكنها ليست غير مخلوقة لأنّ الخالق قد كوَّنها ولم تولد من أمثالها، لأن التكوين هو الخلق. أما الولادة لدى الله فهي من الآب وحده، وهي طريقة ولادة الابن المساوي له في الجوهر. وأما ولادة الأجساد -وتصير من جماع الذكر والأنثى- فهي طريقة تساوي الأشخاص في الجوهر. ومن هنا نعلم أن الولادة لا تختص بالطبيعة بل بالأقنوم. ولو كان ذلك من اختصاص الطبيعة لما كنّا نُشاهد في الطبيعة ما هو مولود وما هو غير مولود. وعليه فإنّ والدة الله القديسة قد وَلَدت أقنوماً معروفاً في طبيعتيه الإثنتين اللاهوت – وهو المولود بمعزل عن الزمن – ثم في آخر الأيام وفي الزمن، وقد تجسّد منها – وقد وُلِدَ منها.
في المسيح طبيعتان. وهو قد تألّم في تلك التي هي قابلةٌ للتألّم:- وإذا تابع سائلونا قائلين: إذاً إنّ المولود من والدة الله القديسة هو طبيعتان، فنجيبهم بنعم: نعم هو طبيعتان وهو إلهٌ وإنسان معاً. وهو كذلك في صَلْبه وقيامته وصعوده، لأنّ هذه لا تختصّ بطبيعته بل بأقنومه. إذاً فإنّ المسيح الذي هو في طبيعتين قد تألّم في طبيعته القابلة التألّم، وقد صلب لأنه عُلِّق على الصليب بالجسد لا باللاهوت. وعندما يكرّرون السؤال قائلين: هل الطبيعتان قد صُلبتا؟ فنجيبهم:- كلاَّ! فإن الطبيعتين لم تُصلبا مطلقاً، بل إن المسيح هو الذي ولد – أي الكلمة الإلهي قد تجسد فولد في جسد، ثم صُلب في جسد، ثم تألّم في جسد ثم مات في جسد وبقي لاهوته منزّهاً عن الألم.
10- “Chi è per noi” La prima parte è specifica della divinità di Gesù. La parte successiva riguarda la sua umanità: “Colui che per noi è disceso dal cielo”. […]
Arrivo al potere di Foca: i soldati si ribellarono nell'autunno dell'anno 602 e attraversarono il Danubio sotto il comando di Foca, uno dei loro ufficiali, e si diressero verso la capitale dello stato. […]
L'inizio dell'uso delle icone: Lo storico Eusebio racconta di aver visto una statua del Signore Gesù a Banias, sul monte Hermon, e di aver visto vere e proprie icone degli apostoli. […]
Nella sua dimostrazione, Severo va oltre il punto: se qualcuno chiede delle due nature di Dio, il loro numero è considerato in relazione alla loro connessione o in relazione a […]
La salvezza tra la concezione patristica ortodossa e le eresie influenzate da “Anselmo, Lutero e Calvino” (1) Introduzione: “Sei salvato?!” Questa domanda è una sfida […]
Patriarca Macedonio: (628-640) Gli ebrei torturarono Anastasio II, successore dei due apostoli, lo presero, lo torturarono e lo trascinarono in fuga per le strade di Antiochia, ed egli morì martire in […]
La sottomissione del Figlio al Padre Spiegazione del significato corretto del versetto (1 Corinzi 15:28) E quando tutte le cose gli saranno sottoposte, allora anche il Figlio stesso sarà sottomesso a Colui che gli è stato sottomesso […]
Il numero delle persone in Dio: In un certo senso riconosciamo una natura e tre persone nella divinità, dicendo con la verità della loro esistenza e semplicemente tutto ciò […]
Utilizziamo i cookie sul nostro sito Web per offrirti l'esperienza più pertinente ricordando le tue preferenze e ripetendo le visite. Cliccando su "Accetta", acconsenti all'uso di TUTTI i cookie.
Questo sito Web utilizza i cookie per migliorare la tua esperienza durante la navigazione nel sito Web. Di questi cookie, i cookie classificati come necessari vengono memorizzati nel tuo browser in quanto sono essenziali per il funzionamento delle funzionalità di base del sito web. Utilizziamo anche cookie di terze parti che ci aiutano ad analizzare e comprendere come utilizzi questo sito web. Questi cookie verranno memorizzati nel tuo browser solo con il tuo consenso. Hai anche la possibilità di disattivare questi cookie. Ma la disattivazione di alcuni di questi cookie potrebbe avere effetti sulla tua esperienza di navigazione.
I cookie necessari sono assolutamente essenziali affinché il sito web funzioni correttamente. Questa categoria include solo i cookie che garantiscono funzionalità di base e caratteristiche di sicurezza del sito web. Questi cookie non memorizzano alcuna informazione personale.
Tutti i cookie che potrebbero non essere particolarmente necessari per il funzionamento del sito Web e che vengono utilizzati specificamente per raccogliere dati personali dell'utente tramite analisi, pubblicità e altri contenuti incorporati sono definiti cookie non necessari. È obbligatorio ottenere il consenso dell'utente prima di eseguire questi cookie sul tuo sito web.