La morte che il Signore ha veramente gustato perché noi potessimo vivere è rappresentata nel mistero del ringraziamento divino, attraverso il quale diventiamo soci e contributori della sua vita, perché attraverso i misteri della Chiesa è rappresentato il sepolcro di Cristo e viene annunciata la sua morte. Coloro che diventano partecipi dei sacramenti rinascono, ricostituiti in modo soprannaturale e uniti al Salvatore. Quando l'apostolo Paolo proclama dalla roccia dell'Areopago davanti ai Greci e dice: «In lui viviamo, ci muoviamo ed esistiamo» (At 17,28), si riferisce all'azione sorprendente che avviene attraverso i sacramenti. In effetti, il battesimo dà a una persona la vita e l'esistenza in Cristo. Prende la persona corrotta dal peccato, la persona spiritualmente morta, e la introduce nella nuova vita in Cristo. L'unzione che segue immediatamente il battesimo dona al battezzato i talenti e le azioni necessarie per vivere in Cristo. Il segreto della gratitudine divina preserva e concentra la vita e la salute spirituale perché il pane della vita ci dà la capacità di conservare questi tesori e di rimanere sempre nella vita sublime. Attraverso il mistero del ringraziamento divino viviamo, e attraverso l'unzione ci muoviamo e operiamo. Quanto alla nostra esistenza spirituale, la riceviamo innanzitutto attraverso il battesimo.

In Dio viviamo e ci muoviamo spiritualmente da questo mondo materiale al mondo celeste invisibile. Non cambiamo un luogo, ma piuttosto cambiamo il modo di vivere e il suo approccio. Non ci siamo mossi e non siamo saliti a Dio, ma piuttosto Dio è condiscendente e si è presentato a noi. Non siamo stati noi a cercarlo, ma è Lui che è venuto a cercare noi. Non sono state le pecore a chiedere del pastore, ma è stato il pastore a chiedere lui. Il dirham non veniva ricercato dal padrone di casa, ma piuttosto dal padrone di casa. Il Creatore è colui che si è chinato sulla terra e ha ritrovato l'immagine distorta dal peccato. Il pastore è venuto nei luoghi dove le pecore si erano smarrite e ha liberato l'uomo dallo smarrimento. Non lo ha spostato dalla terra, ma ha reso l'uomo celeste. Instillare la vita del paradiso nelle nostre anime. Non ci ha portato in cielo, ma in modo strano ha piegato il cielo e lo ha trasferito sulla terra. Si compì ciò che scrisse il profeta Davide: “Si chinò al cielo e discese” (Salmo 17:10). Il Sole di Giustizia usò i santi segreti come porte per entrare in questo mondo oscuro, uccidendo con i suoi raggi divini la vita del peccato da un lato e stabilendo dall’altro la vita spirituale che trascende il mondo. Cristo, luce del mondo, vince il peccato mentre dichiara e dice: “Io ho vinto il mondo” (Gv 16,33) e porta la vita immortale nel nostro corpo mortale.

Quando i raggi del sole si riversano ad illuminare una stanza, la luce della piccola lampada si affievolisce e non attira l'attenzione di nessuno. Lo splendore della luce solare domina e domina tutte le luci umane, e quando la luce celeste entra nelle nostre anime attraverso i segreti, domina e domina l'anima, supera in essa ogni bellezza universale, elimina il peccato, e spegne ogni desiderio peccaminoso e luce apparente . La vita spirituale, davanti alla quale ogni desiderio peccaminoso e vile recede, e ogni desiderio si spegne davanti al suo ardente desiderio, è ciò che intende l'apostolo Paolo quando dice: "Percorrete la via dello Spirito e non soddisfate i desideri della carne" (Galati 5:16).

Il Maestro ha tracciato per noi questa strada da seguire e ha aperto questa nuova porta alla nuova vita quando è venuto nel mondo, non l'ha chiusa dopo essere asceso al Padre suo, ma piuttosto l'ha lasciata aperta affinché potessimo entrare. Attraverso di Lui comunica con noi, o meglio, è con noi e rimarrà fino alla fine dei tempi per compiere tutto ciò che ci ha promesso. Alla porta che Cristo ha aperto alla vita nuova si applicano le parole di Giacomo: «Questa non è altro che la casa di Dio, e questa è la porta del cielo» (Genesi 28:17). Attraverso questa porta non scendono gli angeli, ma solo il Signore stesso. Perciò, quando l'innocente uomo dell'errore chiese di essere battezzato a Giovanni il Precursore, per la sua grande condiscendenza, immediatamente aprì il cielo, indicando che attraverso il battesimo una persona può vedere e occupare il cielo, lo sottolineò chiaramente, dicendo: “Chi non lo è i battezzati non possono entrare per ereditare la vita eterna”. Con queste parole ha fatto del battesimo un ingresso e una porta necessaria attraverso la quale l'uomo deve passare. Questo è ciò che simboleggiava il profeta Davide, e queste sono le porte che desiderava e desiderava vedere aperte “Aprimi le porte della giustizia”.

Molti sono i profeti e i re che desideravano vedere l'architetto di queste porte spirituali venire nel mondo, vedere il fondatore e l'autore dei segreti. Perciò Davide scrive e dice che se è qualificato per entrare nella vita eterna attraverso queste porte: “. Se entro attraverso di loro, allora mi confesserò al Signore”. Egli si confesserà al Signore che lo glorificherà. Davide credeva che se fosse entrato attraverso queste porte avrebbe potuto conoscere meglio la bontà e la condiscendenza di Dio per il bene dell'umanità.

Quale prova più grande della bontà e della compassione di Dio è questa per una persona vedere una persona peccatrice liberata mediante il battesimo da tutta la sporcizia del peccato, e mediante l'unzione (con il crisma) diventa un re preparato per il regno dei cieli, e diventa qualcosa mirabile, contribuendo al mistero del ringraziamento divino e della condivisione del corpo e del sangue di Cristo?! Noi esseri umani, per grazia divina, diventiamo dei e figli di Dio. La nostra natura fu onorata e Dio si fece uomo, e il corpo umano, questa polvere, salì alle altezze fino a diventare partecipe del trono della natura divina. Tutto questo è il risultato dell’amore sconfinato e della grande misericordia di Dio.
Esiste qualcosa di più grande della condiscendenza divina? È la virtù di Cristo che ha coperto i cieli. Credo che la rinuncia abbia superato ogni creazione e ogni opera divina e tutto abbia vinto in estensione spirituale e bellezza. Tutte le opere di Dio sono molte, buone e grandi. Grande è la sua arte e la sua saggezza è illimitata. Può creare altre creature più grandi e più belle, ma l'espressione più alta della Sua grandezza è questa bontà, la Sua bontà. L'opera costante di Dio è donare i suoi beni, e per questo fa tutto.

Dio ha creato lo scopo della nostra esistenza per imitarlo in modo che potessimo diventare partner della sua bontà eterna. Non esiste espressione più grande della Sua bontà divina di questa espressione. La ricchezza di questa bontà appare nell’opera salvifica del Signore. Siamo chiamati a stupirci e stupirci della grande bontà di Dio. Dio non ha dato alla natura umana una porzione specifica di cose buone, né gli ha lasciato l’altra porzione specifica, ma ha dato “la pienezza della divinità” (Colossesi 2:9), tutte le Sue ricchezze divine. Pertanto, l'apostolo Paolo dice che la giustificazione, cioè la salvezza che Dio ha donato all'uomo, si rivela e diventa realtà attraverso il Vangelo perché appare tutta la bellezza della virtù e della grazia divina, soprattutto quando gli uomini diventano complici delle opere buone e nella sua speciale beatitudine. Pertanto, possiamo chiamare i segreti della Chiesa le porte della grazia e della salvezza, e sono state la misericordia illimitata e l’infinita bontà di Dio ad averle aperte affinché potessimo entrare.