“Lo depose in una mangiatoia, perché non c'era posto per loro in casa(Luca 2:7) “Sua madre lo depose nella mangiatoia”. Joseph non osava toccarlo, perché era assolutamente sicuro che il bambino non fosse suo figlio fisico. Giuseppe fu felicissimo e stupito dal bambino, ma non osava toccarlo. Sua madre lo depose in una mangiatoia. Allora perché in una mangiatoia? Per compiere la profezia detta dal profeta Isaia: «Il bue conosce il suo padrone e l'asino è la mangiatoia del suo padrone» (Isaia 1:3). bestia, Signore» (Sal 36,6). Se sei un essere umano, mangia il pane; Se sei un animale, vieni alla mangiatoia.

Che lì non avevano posto, così dice correttamente l'evangelista Luca: "Infatti non c'era posto per loro in casa", perché l'incredulità dei Giudei si estendeva a tutto. Non riusciva a trovare un posto nel sancta sanctorum, che brillava d'oro, pietre preziose, seta naturale e argento. Cristo non è nato tra l'oro e le ricchezze, ma piuttosto tra lo sterco degli animali in un recinto per il bestiame, «e dov'è il recinto, c'è sterco, mentre i nostri peccati sono molto più sporchi di quello sterco. Il Signore è nato in un letamaio, per esaltare coloro che ne uscivano, come dice il salmista: «Sollevò gli afflitti dal letamaio» (Sal 113,7). sedette anche il giusto Giobbe, e poi fu incoronato.

“Non c'era posto per loro in casa“Ecco un grande conforto per i poveri. Giuseppe e Maria, la Madre di Dio, non avevano né servo né serva. Venivano soli da Nazaret di Galilea e non avevano animali che li trasportassero. Erano i padroni e gli schiavi di se stessi. C'è un'altra nota qui, cioè che andarono all'albergo vicino alla strada, e non in città, perché dove c'era la povertà, rendeva una persona troppo codarda per osare entrare tra i ricchi. Noti quanto è grave il loro bisogno? Sono andati all'hotel lungo la strada. La Bibbia non dice che l'albergo fosse sulla strada, ma piuttosto che fosse fuori strada; Non sulla via della legge, ma sulla via del Vangelo. A quel tempo non c'era altro luogo vuoto dove il Salvatore potesse nascere se non una mangiatoia, una mangiatoia per buoi e asini. Vorrei avere l'opportunità di guardare la mangiatoia in cui Cristo è nato. Per onorare Cristo adesso, prendiamo la mangiatoia di argilla e la sostituiamo con un cesto d'argento, ma quello in cui è nato Cristo per me è molto prezioso. Argento e oro sono compatibili con il culto degli idoli, ma la fede in Cristo merita quella mangiatoia fatta di argilla. Cristo è nato in quella mangiatoia e non gli importava né dell'oro né dell'argento. Pertanto non biasimo coloro che hanno venduto i loro beni per onorare gli dei, né guardo con disprezzo coloro che hanno fabbricato vasi d'oro nel tempio, ma mi meraviglio del Signore, Creatore dell'universo. Che è nato non circondato da oro e argento, ma circondato da argilla e sterco.

“In quel paese apparvero dei pastori che di notte facevano la guardia al loro gregge“(Luca 2:8). Non troveranno Cristo se non vigilano, perché questo è il dovere dei pastori. Solo una persona attenta e vigile troverà Cristo. Per questo la Sposa del Cantico dice: «Io dormo, ma il mio cuore è sveglio» (Cantico dei Cantici 5,2). Infatti «il guardiano d'Israele non sonnecchia e non dorme» (Salmo 120,4).

C'erano nello stesso paese dei pastori e nello stesso paese c'erano anche Erode, i sommi sacerdoti e i farisei. Mentre dormivano, i pastori trovarono Cristo disteso in una grotta isolata.

“Di notte i pastori vegliavano sul loro gregge“. I pastori custodivano il loro gregge affinché i lupi non li depredassero mentre dormivano. Custodivano il gregge con cura e attenzione; Il pericolo per la mandria derivante dal tradimento delle bestie era una ragione sufficiente per restare svegli e custodire la mandria. Lo custodivano come se fosse il gregge del Signore, ma non potevano custodirlo; Per questo hanno chiesto al Signore di salvare il gregge. “Ed ecco un angelo del Signore stava accanto a loro“(Luca 2:9). Coloro che erano così vigili meritavano che l’angelo del Signore venisse a loro: “E la gloria del Signore li avvolse di luce ed essi ebbero una grande paura“(Luca 2:9). La paura dell'uomo è causata dalla sua incapacità di guardare uno spettacolo molto maestoso e sublime. A causa della loro grande paura, l'angelo disse loro:Non aver paura«(Lc 2,10), allora le sue parole furono come un unguento che guarisce le ferite perché possano essere rassicurate. L’intensità della paura ti rende incapace di capire quello che sto dicendo.

“Oggi nella città di Davide vi nasce un Salvatore, che è Cristo Signore“(Luca 2:11) Che grandi parole, mentre erano in uno stato di grande stupore”.All'improvviso apparve con l'angelo una folla di soldati celesti, che lodavano Dio e dicevano:“(Luca 2:13). Un angelo annunciò la nascita del Signore e, affinché non sembrasse che fosse l'unico testimone di questo evento, l'intera folla di angeli cantò un canto di glorificazione: “Gloria a Dio nell'alto dei cieli e pace in terra tra gli uomini di buona volontà“(Luca 2:14).

Se i peccati, secondo ciò che dicono gli eretici, accadono quotidianamente in cielo, allora come può esserci gloria in cielo, e perché preghiamo per la pace sulla terra? Nota cosa dice la Bibbia in cielo, dove non c'è conflitto, regna la gloria, e sulla terra, dove ogni giorno è un giorno di guerra, regna la pace.

“Pace in terra” La pace sia su chi? La pace arriva tra le persone. Perché le nazioni pagane vivevano senza pace? Perché anche gli ebrei non avevano pace? Questo è esattamente ciò che rende la pace tra persone specifiche: La pace arriva tra gli uomini di buona volontà, tra coloro che hanno accolto la nascita di Cristo.

I pastori si dicevano tra loro:Andiamo ora a Betlemme(Lc 2,15) Lasciamo il tempio abbandonato e andiamo a Betlemme. “Guardiamo questa realtà di cui il Signore ci ha informato“(Luca 2:15). Mentre erano attenti, non hanno detto: “Andiamo a vedere il bambino”, oppure “Andiamo a scoprire ciò che l’angelo ci ha annunciato”, ma hanno detto: “Andiamo a vedere la realtà”. (la Parola).

“In principio era il Verbo” (Giovanni 1:1) “E il Verbo si fece carne” (Giovanni 1:14) Il Verbo è sempre stato presente fin dal principio, vediamo allora come si è fatto per noi. “E noi vediamo questa parola avvenuta, che il Signore ha fatto e che il Signore ci ha fatto conoscere“(Luca 2:15).

Per quanto questo stesso sia diventato, poiché questo stesso Verbo è il Signore, vediamo allora come questo stesso Verbo, il Signore stesso, Si è reso visibile e ci ha fatto conoscere il suo corpo. E poiché non possiamo vederlo, poiché è Dio Verbo invisibile, vediamo il suo corpo, perché è carne (si vede); Vediamo come il Verbo si è fatto carne.

“Quindi sono venuti di corsa“(Luca 2:16). Lo zelo delle loro anime avide divennero ali per i loro piedi; Non riuscivano a controllare la velocità a causa della fretta di vedere il bambino, per questo l'evangelista disse: «Arrivarono in fretta» (Lc 2,16) e trovarono quello che cercavano, perché correvano con grande entusiasmo.

Vediamo cosa trovano."Trovarono Maria, Giuseppe e il bambino adagiato nella mangiatoia“(Luca 2:16). Se Maria fosse davvero la moglie di Giuseppe, sarebbe stato sbagliato dire: “Trovarono la moglie e il marito”, ma il Vangelo menziona prima la donna, poi l’uomo. Allora cosa dice il libro: “Trovarono Maria e Giuseppe”. Trovarono Maria la madre e Giuseppe la guardia, “e il bambino adagiato nella mangiatoia”. Quando videro, capirono ciò che l'angelo aveva detto loro riguardo al ragazzo.

“Quanto a Maria, ha memorizzato tutte queste parole e le ha meditate nel suo cuore(Luca 2:19) Cosa significa la parola “contemplando”? Significa certamente che la Vergine stava meditando profondamente nel suo cuore e nel profondo della sua anima e pensando dentro di sé a ciò che il Signore aveva fatto.

“Pensando a lui nel suo cuore” perché era una donna santa, e leggeva i libri sacri e conosceva i profeti, e si ricordava che ciò che le aveva detto l'angelo Gabriele erano le stesse cose che i profeti avevano predetto in precedenza. Ella rifletteva nel suo cuore se i profeti si fossero già riferiti alle parole: “Lo Spirito Santo scenderà su di te e la potenza dell'Altissimo ti coprirà con la sua ombra; perciò anche il Santo che nascerà sarà chiamato Figlio di Dio» (Lc 1,35). L'angelo Gabriele raccontò alla Vergine la profezia di Isaia nell'annunciazione a lei: «Ecco, la Vergine concepirà e partorirà un figlio, al quale porrai nome Emmanuele» (Isaia 7,14). La Vergine lesse la profezia di Isaia e ascoltò la buona novella dell'angelo.

La Vergine guardò il bambino che giaceva davanti a lei; E vide il bambino piangere nella mangiatoia, e la Vergine vide lì il Figlio di Dio, suo figlio, il suo unigenito Figlio; Lo guardò e, nella sua contemplazione, confrontò ciò che sentiva con ciò che leggeva e ciò che lei stessa percepiva. Come la Vergine contemplava nel suo cuore, anche noi contempliamo nel nostro cuore che in questo giorno è nato Cristo. Tuttavia, ci sono alcuni che credono che Cristo sia nato il giorno dell'Epifania. Tuttavia, non critichiamo l'opinione degli altri, ma seguiamo piuttosto il percorso dei risultati del nostro studio. “Pensiamo a questo, noi tutti che siamo perfetti, e se la pensate diversamente, Dio vi rivelerà anche questo” (Filippesi 3:15). Chi dice che Dio è già nato, e noi diciamo che Dio è nato oggi, allora adoriamo entrambi un solo Signore e riconosciamo un solo figlio. Esaminiamo alcuni fatti, non per rimproverare gli altri con le nostre prove, ma per sostenere e rafforzare la nostra posizione. Non pubblichiamo le nostre opinioni ma sosteniamo la tradizione. L'opinione comune nel mondo contraddice il pensiero di questa regione. Qualcuno potrebbe obiettare e dire: “Cristo è nato qui, quelli che vivono lontano da questo luogo hanno una conoscenza maggiore di quelli che vivono nel suo paese natale?” Chi ti ha detto questo? Quelli che provenivano da quella provincia erano, naturalmente, gli apostoli Pietro e Paolo e il resto dei discepoli. Così hai rifiutato l'imitazione; Quanto a noi, l'abbiamo accettato. Anche Pietro, che era qui con Giovanni, che viveva qui con Giacomo, ci ha insegnato anche chi è in Occidente. Gli apostoli sono i vostri e i nostri maestri.

C'è un altro fatto qui, cioè che gli ebrei governavano la Giudea a quel tempo. Inoltre, gli Atti degli Apostoli ci raccontano questo episodio: “E in quel giorno scoppiò una grande persecuzione contro la chiesa di Gerusalemme, ed erano tutti. dispersi nei paesi della Giudea e della Samaria, eccetto gli apostoli» (At 8,1). Andarono a Cipro e ad Antiochia, e gli ebrei dispersi si sparsero per il mondo. Gli ebrei governarono per 42 anni dopo l'ascensione del Signore, e ovunque c'era pace, ma solo qui c'era la guerra. Quindi la tradizione avrebbe potuto preservarsi più facilmente in Occidente che nel giudaismo, dove c'è controversia. 42 anni dopo, gli eserciti di Vespian e Tito arrivarono e distrussero e devastarono Gerusalemme (70 d.C.); Ne espulsero tutti gli ebrei e i cristiani. Fino all'epoca di Adriano, Gerusalemme rimase desolata. Non c'era un solo ebreo o cristiano in tutta quella regione. Poi venne Adriano e distrusse ciò che restava della città, a causa dello scoppio di un'altra rivolta ebraica in Galilea. Successivamente emanò una legge che vietava a qualsiasi ebreo di avvicinarsi a Gerusalemme. Quindi portò coloni da diverse province a stabilirsi a Gerusalemme. Ricordo che il nome di Adriano era Aelius Hadrian, e dopo aver distrutto Gerusalemme, chiamò la nuova città Aelia.

Perchè dico tutte queste cose? Dico questo perché ci raccontano che in quel luogo abitarono gli apostoli; E la tradizione è stata stabilita. Ora diciamo che Cristo è nato oggi; È nato di nuovo nell'Epifania (festa dell'Epifania), e tu che difendi e dici che Cristo è nato nella festa dell'Epifania, ci prova la nascita e il rinnovamento (rinascita). Quando Cristo ha ricevuto il battesimo Altrimenti, affronterai il risultato che nello stesso giorno è nato e rinnovato? Anche la natura è d'accordo con la nostra opinione; E il mondo stesso è testimone di questa nostra visione. Fino ad oggi le tenebre aumentano sulla terra, ma da quel giorno in cui nacque, le tenebre diminuiscono e la luce aumenta, i giorni si allungano e l'iniquità diminuisce; La destra risorge. Quanto a noi, in questo giorno è nato il Sole della Giustizia. In conclusione, considera un altro punto; È che tra il Signore e Giovanni ci sono sei mesi. Se studi la nascita di Giovanni Battista in relazione alla nascita di Cristo, scoprirai che ci sono sei mesi tra loro.

Dopo aver parlato di tante cose, e dopo aver sentito il bambino piangere nella mangiatoia, e dopo averlo onorato lì, continuiamo a onorarlo oggi. Portiamolo oggi nelle nostre mani e glorifichiamolo come Figlio di Dio. Il Dio Onnipotente, che da moltissimo tempo tuona nel cielo e non ha salvato l'uomo, lo troviamo oggi che piange come un bambino per salvare l'uomo. Allora perché dico tutte queste cose? Perché l’orgoglio non porta mai la salvezza, ma l’umiltà sì. Finché il Figlio di Dio era in cielo, nessuno lo adorò, ma quando scese sulla terra fu adorato. Colui che ha il sole, la luna e gli angeli sotto i suoi piedi non è stato adorato sulla terra. È nato come essere umano perfetto, come essere umano sano e perfetto, affinché il mondo intero potesse essere guarito. Qualsiasi elemento della natura dell'uomo che non prende per sé non può salvarlo. Se avesse preso solo il corpo e non anche l'anima, non avrebbe salvato l'anima. Salva ciò che ha meno valore e non salva ciò che è più importante e più grande? E se dicono che ha salvato l'anima che ha preso, allora tieni presente che proprio come l'anima è più alta del corpo, allo stesso modo la mente è la forza dominante nell'anima stessa. Se Cristo non salva la mente umana, non avrà salvato l'anima, il che è meno. E tu rispondi che non ha adottato per sé una mente umana affinché il suo cuore fosse libero dai vizi umani, dai pensieri malvagi e dai desideri. Vuoi dire, quindi, che se Egli non potesse controllare ciò che ha creato, allora dovrei considerarmi indegno se non riesco a superare ciò che Lui avrebbe dovuto superare?

Abbiamo dimenticato cosa intendevamo fare e allo stesso tempo abbiamo parlato più di quanto intendessimo. La mente progettava di fare qualcosa, ma la lingua scivolava nell'entusiasmo e precedeva la mente. Prepariamoci ora ad ascoltare attentamente il vescovo e a nascondere diligentemente nei nostri cuori ciò che ha da dire su ciò che non ho menzionato Benediciamo Dio, al quale sia la gloria nei secoli dei secoli. Amen.

Questo libro è tradotto dalla Chiesa copta, e questo significa che non siamo d'accordo con tutto quello che è stato affermato nei commenti del traduttore o del redattore, e talvolta siamo in disaccordo, anche riguardo al testo. Per favore avvisateci se c'è qualcosa del genere o qualcosa che non si capisce... Per leggere il testo in inglese, fare clic Qui O Qui.

Sermone sulla nascita del Signore:

Gli studiosi non sono stati in grado di determinare una data esatta per la pronuncia di questo sermone. Tutto ciò che si trova a margine degli scritti di Girolamo in latino è che fu pronunciato il giorno di Natale, il 25 dicembre, alla presenza del vescovo, senza specificare chi fosse il vescovo alla presenza del quale Girolamo pronunciò la predica. Gli studiosi ritengono che sia stato gettato in uno degli anni compresi tra il 394 ed il 405.

Vorremmo ringraziare il fratello Raymond Youssef che ha contribuito a tradurre questo sermone dalla lingua inglese.