و – الدخول إلى أورشليم والتعاليم الأخيرة قبل الآلام 11: 1 – 13: 37 في هذا القسم الأخير السابق لرواية […]

Discussione dei farisei sul divorzio: 1 Poi partì di là e giunse ai confini della Giudea, oltre il Giordano. Allora anche la folla si radunò intorno a lui, come era loro consuetudine.

تجلي يسوع: 2 وَبَعْدَ سِتَّةِ أَيَّامٍ أَخَذَ يَسُوعُ بُطْرُسَ وَيَعْقُوبَ وَيُوحَنَّا، وَصَعِدَ بِهِمْ إِلَى جَبَل عَال مُنْفَرِدِينَ وَحْدَهُمْ. وَتَغَيَّرَتْ هَيْئَتُهُ

اشباع الأربعة آلاف: 1 فِي تِلْكَ الأَيَّامِ إِذْ كَانَ الْجَمْعُ كَثِيراً جِدّاً، وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ مَا يَأْكُلُونَ، دَعَا يَسُوعُ تَلاَمِيذَهُ

مناقشة حول الطهارة الخارجية والداخلية: 1 وَاجْتَمَعَ إِلَيْهِ الْفَرِّيسِيُّونَ وَقَوْمٌ مِنَ الْكَتَبَةِ قَادِمِينَ مِنْ أُورُشَلِيمَ. 2 وَلَمَّا رَأَوْا بَعْضاً مِنْ

د- رفض يسوع من قبل إسرائيل. تحوّله إلى الوثنيين، إعلان ملكوت الله لهم أيضاً 6 :1 – 8: 26 في

شفاء المجنون في كورة الجدريين: وَجَاءُوا إِلَى عَبْرِ الْبَحْرِ إِلَى كُورَةِ الْجَدَرِيِّينَ. وَلَمَّا خَرَجَ مِنَ السَّفِينَةِ لِلْوَقْتِ اسْتَقْبَلَهُ مِنَ الْقُبُورِ

أمثال الملكوت: معلومات عامة عن الأمثال: في الفصل الرابع يعطي الإنجيلي مرقس ثلاثة أمثال وبعض الأقوال بمثابة أمثال كلّها تتعلّق

“1 Poi ritornò nella sinagoga, e là c'era un uomo la cui mano era secca. 2 Allora lo osservavano: lo avrebbe guarito di sabato? In modo che possano lamentarsi

Guarigione del paralitico a Cafarnao: «1 Dopo alcuni giorni entrò di nuovo in Cafarnao e si seppe che si trovava in una casa. 2 E subito molti si radunarono, così

A - Inizi messianici 1:1-13 Il precursore del Messia: “Il principio del vangelo di Gesù Cristo, il Figlio di Dio” (Marco 1:1). Il brano (1:1-8) si forma

1. La precedenza cronologica del Vangelo di Marco rispetto agli altri Vangeli: Nell'antichità si credeva che il Vangelo di Marco facesse parte del Vangelo