Dopo che le sentenze di divorzio si sono moltiplicate di generazione in generazione, alcune persone hanno cominciato a credere che gli ortodossi siano un gruppo di divorzi e che coloro che soffrono di difficoltà nella vita familiare decidano e ottengano il divorzio. Ciò a cui dovresti prestare attenzione è che qualcuno con un problema non decide di divorziare ogni volta che lo sogna e per qualsiasi motivo. Vengono da noi e dicono: Siamo venuti per lanciare. Questo significa dimenticare che l'annullamento del matrimonio è molto difficile nella nostra chiesa perché questa chiesa è la chiesa dell'unità coniugale e noi crediamo che una persona sia vincolata al matrimonio eterno. Se Dio ha detto: “Ciò che Dio ha congiunto, l’uomo non lo separi”, si deve pensare che la disgregazione della famiglia non è stata messa nelle mani delle persone.
Ciò che vorrei sottolineare qui è che chi si affretta a dire che è capace di divorziare non capisce che siamo membri della Chiesa di Cristo, che trascende la concupiscenza. Il desiderio di divorzio è il desiderio dell'uomo caduto che non ha gustato la grazia. Per noi la famiglia è luogo di grazia e di santificazione, e il credente risponde alla grazia e non dispera. È in grado di sollevarlo e aiutarlo a superare le difficoltà. Nessuna severità, per quanto grande, può gettarci nella disperazione. Ma come punto di partenza dobbiamo credere nella santità del matrimonio a immagine dell'unione che esiste tra il Salvatore e la sua Chiesa.
Una persona si prepara alla benedizione attraverso la maturità, la maturità dell'anima e della personalità. Una persona volubile che non è preparata per una partnership umana basata su un patto non è qualificata per sposare una donna. Il bambino-uomo, incapace di prendere decisioni libere e responsabili, espone a danno la sua vita familiare. Impegno permanente significa anticipare le difficoltà. Questa persona non ha fretta di desiderare il matrimonio ogni volta che si trova ad affrontare un problema complesso. L'uomo affronta le complicazioni attraverso la preghiera, la pazienza, la familiarità con il suo compagno e l'accettazione del suo compagno, sopportando le colpe che gli appaiono, le mancanze e i peccati. Il peccato del marito o della moglie fa parte della vita. Non esiste un essere umano perfetto su questa terra. Sposi specificamente una persona debole e la ami nonostante la sua debolezza e la ami oltre i suoi difetti. Il completamento avviene attraverso la pazienza, soprattutto perché chi partorisce è casto per crescere e sacrificarsi per il bene dei suoi figli e non lasciarli in preda al divorzio che li tortura per tutta la vita.
Uno dei punti deboli che notiamo è che la famiglia del marito o della moglie spesso vuole controllare la famiglia emergente come se il figlio fosse minorenne. Vogliono che rimanga entro i loro confini, nel loro clan, sotto la loro protezione, e si fanno educatori del figlio sposato o giudici. Spesso abbiamo visto i genitori inserirsi nella famiglia nascente, anche se il Signore ha detto: “E l’uomo lascerà suo padre e sua madre e si aggrapperà a sua moglie”. Per alcune famiglie il cordone ombelicale non è stato tagliato. Complicano le cose e appare l’intenso conflitto tra la suocera e la nuora, come se la suocera non sopportasse un’altra donna nella vita di suo figlio. Voler sempre coglierlo anche se invecchia. Allo stesso modo, se il suocero vuole essere prepotente, non permette al figlio di raggiungere la naturale indipendenza con cui potrà creare una nuova famiglia. Noi cristiani non abbiamo clan guidati da un nonno che estende la sua influenza sui suoi figli e nipoti. Il nucleo è l'uomo, sua moglie e i loro figli. Oltre a ciò, è una tirannia patologica che elimina la crescita naturale nella vita umana. Il padre o la madre del marito non sono né i suoi sostituti né i suoi avvocati. Il suocero viene da te per spiegarti il suo caso e non lo lascia parlare. Eccita suo figlio o eccita sua figlia. La moglie deve dire alla suocera: “Lasciami mio marito. È lui che ho sposato. "Non ho sposato il clan."
Non c’è maturità senza indipendenza, e non c’è indipendenza senza affrontare e superare le difficoltà. Se senti un disaccordo nella nuova famiglia, fai pace tra i tuoi figli e le loro mogli e riuniscili. Costringi i tuoi figli a tornare dalle loro mogli, o le tue figlie a tornare dai loro uomini. Il matrimonio cristiano è un allontanamento dalle tribù.
Il metropolita George Khader
Del mio bollettino parrocchiale
Domenica 19 febbraio 1995
