المقال التاسع: خالق السماء والأرض ما يُري وما لا يُرى
“من هو هذا الذي يخفي مشورة عني، ويحفظ كلمات في قلبه، ويظن أنه يخيفها عني؟!” (أي 38: 2-3 LXX). لا
Capitolo quattro: Conoscere Dio
Mosè chiese di vedere Dio, e Lui gli rispose: “Tu non puoi vedere il mio volto, perché l’uomo non può vedermi e vivere... Allora alzerò la mano e vedrai”.
Capitolo secondo: Dio nel cristianesimo
1- Dio è uno. Dio ha scelto Abramo e i suoi discendenti per affidare loro la dottrina del monoteismo divino. Non l'hanno mantenuto. Salomone costruì alti luoghi per le sue donne pagane
Capitolo 7-12
Capitolo Settimo: D'altra parte, sappiamo che la natura di Dio è costante e non può cambiare. Gli esseri umani sono quindi chiamati a pentirsi?
Capitolo tre - Spiegazione dettagliata della Costituzione: da "Credo in un solo Dio" a "Il corpo di Adamo è cambiato...?"
Entriamo ora nel vivo della questione con fede, amore e tremore, perché quando si parla della Trinità, gli angeli tremano per il suo orrore. 1- “Credo in un solo Dio”
3:3 - Ipostasi
1 - La parola “persona” in arabo In questo libro abbiamo affrontato più volte il tema dell'ipostasi, quindi abbiamo fatto molta strada verso ciò che segue. E prima
Capitolo quattro: Il dio della pubblicità
L'uomo non potrà conoscere la verità divina, cioè non potrà conoscere l'essenza di Dio, ma conosce solo le azioni increate di Dio, cioè i Suoi effetti. Ma la tradizione della chiesa e la Bibbia parlano di apparizioni specifiche di Dio, la più importante delle quali è la Sua apparizione ad Abramo sotto forma di tre angeli. I Padri della Chiesa affermano che questo evento è la prima apparizione della Santissima Trinità nell'Antico Testamento
Capitolo settimo: San Gregorio Palamas e la tradizione dei Padri
La Chiesa è “apostolica”, certo, ma è anche patristica. È essenzialmente la “Chiesa dei Padri”. Queste due “caratteristiche” non possono essere separate, e poiché è “patristica”, è veramente “apostolica”. La testimonianza dei padri è più che un dato storico e più che una voce del passato.
In ciò che si esprime e in ciò che non si esprime, in ciò che si conosce e ciò che non si conosce
In ciò che è espresso e in ciò che è inesprimibile, in ciò che è noto e ciò che non è noto, in ciò che possiamo comprendere in Dio – senza...