2:11 – Zmartwychwstanie
(1) 1 – الرسالة الفصحية غب المصافحة الأخوية بالفادي يسوع والتحيات الزكية وافتقاد الخاطر الكريم نبدي: نشكر الله تعالى على […]
2:10 – W tygodniu Kalwarii
Grzegorz Teolog powiedział: „Potrzebowaliśmy Boga wcielonego, który umarł, abyśmy mogli powrócić do życia” (Kazanie 45:28 w Minn. 36:661).
2:9 – Człowieczeństwo Adama i człowieczeństwo Chrystusa
في المقالات ورد ذكر مسألتين هامتين حشراً هنا وهناك بدون معالجة كاملة تستنفد الموضوع. فظروفي أثناء الكتابة كانت قاسية بسبب
2:9 – Człowieczeństwo Adama i człowieczeństwo Chrystusa Kontynuuj czytanie »
2:8 – Trwałość związku dwóch natur i zakończenie różnicy chrystologicznej
أ – دوام اتحاد الطبيعتين أ- هل اعترى وحدة الطبيعتين انفصال في وقت من الأوقات؟منذ البشارة حتى نهاية الدهور، لا
2:8 – Trwałość związku dwóch natur i zakończenie różnicy chrystologicznej Kontynuuj czytanie »
2:7 – Dziewica Maryja
وبسبب الاتحاد تصبح مريم أم الله، ولا يجوز أن نقول فيها أنها فقط أم الإنسان يسوع لأن التجزئة مستحيلة في
2:6 – Ignorancja Jezusa
مسألة الجهل لدى يسوع، للقضية تاريخ لاهوتي. بعض الآيات الإنجيلية (مرقس 13: 32 ويوحنا 11: 34 ولوقا 2: 52) (1)
2:5 – Nauczanie Kościoła na temat dwóch testamentów
ووجود الطبيعتين الكاملتين في الرب هو أساس وجود مشيئتين وفعلين وعلمين وحكمتين إلهية وبشرية (1). فالفعل والمشيئة من خصائص الطبيعة
2:5 – Nauczanie Kościoła na temat dwóch testamentów Kontynuuj czytanie »
2:4 – Nauka Kościoła o dwóch naturach
Przejdźmy teraz do sedna sprawy i porozmawiajmy o dwóch naturach: Wierzymy, że Pan Jezus, druga Osoba Trójcy Świętej, przyjął
2:3 – Nauczanie rodziców
هذا هو إيمان الكنيستين الأرثوذكسية والكاثوليكية. وقد جاء تحديد المجمعين الرابع والسادس سلبياً (1) لأن العقل البشري قاصر عن فهم
2:2 – Sobory Ekumeniczne
أ – المجمعان الأول والثاني المجمع الأول انعقد في نيقية (تركيا) العام 325 برئاسة افتساتيوس الأنطاكي (على ما يرى محققون
2:1 – Wprowadzenie i przegląd historyczny
القسم الثاني التجسد الإلهي قال الذهبي الفم في يسوع أنه “أقرب إلينا من قرب الجسم من الرأس” (العظة 49: 3
2:1 – Wprowadzenie i przegląd historyczny Kontynuuj czytanie »
1: Referencje
إن التراث المسيحي العربي هو في أكثريته الساحقة مترجم عن اليونانية والسريانية. وقد نجح الأجانب في نقل المخطوطات إلى الغرب.