2:11 - Resurrección
(1) 1 - El Mensaje Pascual: A falta del apretón de manos fraternal con Jesús Redentor, de los saludos bondadosos y de la falta de pensamientos generosos, expresamos: Damos gracias a Dios Todopoderoso por […]
2:10 - En la semana del Calvario
Gregorio el Teólogo dijo: “Necesitábamos un Dios encarnado que muriera para que volviéramos a la vida” (Sermón 45:28 en Minn. 36:661)
2:9 - La humanidad de Adán y la humanidad de Cristo
في المقالات ورد ذكر مسألتين هامتين حشراً هنا وهناك بدون معالجة كاملة تستنفد الموضوع. فظروفي أثناء الكتابة كانت قاسية بسبب
2:8 - La permanencia de la unión de las dos naturalezas, y una conclusión en la diferencia cristológica
أ – دوام اتحاد الطبيعتين أ- هل اعترى وحدة الطبيعتين انفصال في وقت من الأوقات؟منذ البشارة حتى نهاية الدهور، لا
2:7 - La Virgen María
وبسبب الاتحاد تصبح مريم أم الله، ولا يجوز أن نقول فيها أنها فقط أم الإنسان يسوع لأن التجزئة مستحيلة في
2:6 - La ignorancia de Jesús
مسألة الجهل لدى يسوع، للقضية تاريخ لاهوتي. بعض الآيات الإنجيلية (مرقس 13: 32 ويوحنا 11: 34 ولوقا 2: 52) (1)
2:5 - Enseñanza de la Iglesia sobre las dos voluntades
ووجود الطبيعتين الكاملتين في الرب هو أساس وجود مشيئتين وفعلين وعلمين وحكمتين إلهية وبشرية (1). فالفعل والمشيئة من خصائص الطبيعة
2:4 - Enseñanza de la Iglesia sobre las dos naturalezas
Ahora vayamos al meollo del asunto y hablemos de las dos naturalezas: Creemos que el Señor Jesús, la segunda persona de la Santísima Trinidad, tomó
2:3 – Enseñar a los padres
Ésta es la fe de las Iglesias ortodoxa y católica. La definición de los Concilios Cuarto y Sexto fue negativa (1) porque la mente humana es incapaz de comprender
2:2 - Concilios Ecuménicos
A - El Primer y Segundo Concilio El Primer Concilio se celebró en Nicea (Turquía) en el año 325 bajo la presidencia de Eftsacio de Antioquía (según creen los investigadores).
2:1 – Introducción y reseña histórica
Sección Segunda: La Divina Encarnación Crisóstomo dijo acerca de Jesús que Él está “más cerca de nosotros que el cuerpo de la cabeza” (Sermón 49:3).
1: Referencias
La inmensa mayoría de la herencia árabe cristiana está traducida del griego y el siríaco. Los extranjeros lograron trasladar los manuscritos a Occidente.