3:2 – Terminy teologiczne w Nestorianizmie
إن ديودورس أسقف ترسيس وثيودورس أسقف المصيصة ونسطوريوس يجعلون “طبيعة” physis و”أقنوم” hypostasis مترادفين ويعنيان ماهية ousia فعلية concrète (1). […]
إن ديودورس أسقف ترسيس وثيودورس أسقف المصيصة ونسطوريوس يجعلون “طبيعة” physis و”أقنوم” hypostasis مترادفين ويعنيان ماهية ousia فعلية concrète (1). […]
وبسبب الاتحاد تصبح مريم أم الله، ولا يجوز أن نقول فيها أنها فقط أم الإنسان يسوع لأن التجزئة مستحيلة في
يتراءى للمنقب أن الأدمغة اللاهوتية كانت تشحذ قرائها شحذاً رائعاً في اتجاهات مختلفة، متصارعة حيناً ومتنافذة حيناً أخرى، حين يبين
Kapłani Chrystusa nie powinni głosić, przynajmniej z ambony, swoich własnych idei, ponieważ w kościele nakłada się na nich ręce, aby głosili Słowo Boże. Ewangelia Jezusa Chrystusa jest im przekazywana i zostaje im złożone wieczne i niepowtarzalne przesłanie. Dlatego oczekuje się od nich szerzenia i zachowywania „wiary danej świętym”.
Głową świąt są według św. Jana Chryzostoma urodziny Chrystusa jako człowieka. Wszystkie inne święta Pańskie – Objawienia,
1- Pytanie: Jaka jest relacja między Bogiem a człowiekiem? Jak i w jakim stopniu są one ze sobą powiązane? Wszystkie poglądy filozoficzne i religijne były różne
Trzeci Sobór Ekumeniczny, który odbył się w Efezie w 431 r., oświadczył, że Maryja, matka Jezusa Chrystusa, jest naprawdę „Matką Boga”.
Fatymidzi i Kościół 843-1025 Nazwa i tytuł Kościoła: Egipscy jakobici krytykowali Tymoteusza, patriarchę Aleksandrii (460-482), za powiedzenie tego, co król powiedział na soborze chalcedońskim (451), więc uwolnili
428 - 441 Wakat w Konstantynopolu patrz: Atticus, biskup Konstantynopola, zmarł jesienią 425 roku. O sukcesję ubiegał się sekretarz Proklus.
الفصول الثلاثة: اتفق أن كان في البلاط ثيودروس اسكيذاس أسقف قيصرية قبدوقية ودوميتيانوس أسقف أنقيرة الرها وهما الراهبان الفلسطينيان اللذان
المسيحية والعربية: العربية في عرف رجال الكنيسة هي الولاية الرومانية العربية التي أنشئت في سنة 105 حول مدينة بصرى فشملت
Nieszczęście Melkitów: Jakobici wykorzystali wojny pomiędzy Rzymianami a Umajjadami i zapewnili ich o lojalności członków Kościoła Powszechnego wobec religii króla rzymskiego, nazywając ich „melchistami” i zarzucając im