3:2 – Богословские термины в несторианстве
إن ديودورس أسقف ترسيس وثيودورس أسقف المصيصة ونسطوريوس يجعلون “طبيعة” physis و”أقنوم” hypostasis مترادفين ويعنيان ماهية ousia فعلية concrète (1). […]
2:7 - Дева Мария
Благодаря союзу Мария становится Матерью Божией, и нельзя говорить, что она только мать человека Иисуса, потому что в ней невозможно разделение.
1:8 – Общий вид
يتراءى للمنقب أن الأدمغة اللاهوتية كانت تشحذ قرائها شحذاً رائعاً في اتجاهات مختلفة، متصارعة حيناً ومتنافذة حيناً أخرى، حين يبين
Глава первая: Утерянная библейская мысль
يُفترض بكهنة المسيح ألا يبشِّروا، من منبر الوعظ على الأقل، بأفكارهم الخاصة لأن الأيدي تُوضع عليهم في الكنيسة للتبشير بكلمة الله. فيُسلَّم إليهم إنجيل يسوع المسيح وتُودع عندهم الرسالة الخالدة والفريدة. لذلك يُنتظر منهم نشر “الإيمان الذي أُعطي للقديسين” وحفظه.
Рождество – рождение Христа
День рождения Христа как человека является главой праздников, по словам святителя Иоанна Златоуста. Все остальные праздники Господни – Явление,
В божественном воплощении
1- العجب ما هي العلاقة بين الله والإنسان؟ وكيف وإلى مدى يتصلان الواحد بالآخر؟ لقد تنوعت النظرات الفلسفية والدينية كلها
Святая Мария и Третий Вселенский Собор
Третий Вселенский Собор, состоявшийся в городе Эфесе в 431 году, провозгласил Марию, мать Иисуса Христа, истинной «Матерью Божией».
Церковь в период Фатимидов
الفاطميون والكنيسة843-1025 اسم الكنيسة ولقبها: وعاب اليعاقبة المصريون تيموثاوس البطريرك الإسكندري (460-482) بقوله قول الملك في المجمع الخلقيدوني (451) فأطلقوا
المجمع المسكوني الثالث – مجمع أفسس
428 – 441 شغور الكرسي القسطنطيني: وتوفي اتيكوس أسقف القسطنطينية في خريف سنة 425. فترشح للخلافة كلٌ من بروكلوس سكرتير
Пятый Вселенский Собор – Второй Константинопольский Собор.
الفصول الثلاثة: اتفق أن كان في البلاط ثيودروس اسكيذاس أسقف قيصرية قبدوقية ودوميتيانوس أسقف أنقيرة الرها وهما الراهبان الفلسطينيان اللذان
Христианство и арабы
Христианство и арабский язык: Арабское, по обычаю церковников, — это римско-арабское государство, основанное в 105 году вокруг города Босры и включавшее
Джон Дамаск - Золотая лихорадка
شقاء (الملكيين): واستغل اليعاقبة الحروب بين الروم والأمويين وأكّدوا لهؤلاء ولاء أبناء الكنيسة الجامعة لدين ملك الروم ودعوهم “ملكيين” واتهموهم