Rozdział piąty: Przegląd grup chrześcijańskich
يستغرق الموضوع مجلدات. ففي القرون الأولى اكتسحت بدعة العرفان العالم القديم كحية ذات عشرات الرؤوس، ولكنها اندحرت. وفي القرن الرابع […]
3:2 – Terminy teologiczne w Nestorianizmie
إن ديودورس أسقف ترسيس وثيودورس أسقف المصيصة ونسطوريوس يجعلون “طبيعة” physis و”أقنوم” hypostasis مترادفين ويعنيان ماهية ousia فعلية concrète (1).
2:2 – Sobory Ekumeniczne
أ – المجمعان الأول والثاني المجمع الأول انعقد في نيقية (تركيا) العام 325 برئاسة افتساتيوس الأنطاكي (على ما يرى محققون
2:1 – Wprowadzenie i przegląd historyczny
القسم الثاني التجسد الإلهي قال الذهبي الفم في يسوع أنه “أقرب إلينا من قرب الجسم من الرأس” (العظة 49: 3
1:4 – IV Sobór Powszechny i jego rezultaty (Eutychus i Dioscorus)
Ten tekst jest jedynie sceną. Dylemat nie został całkowicie rozwiązany. Dlatego w odpowiedzi na separację Nestorian, którzy osłabili hipostazę i osłabili unię, powstał fanatyzm
1:3 – Konflikt wokół doktryny o boskim wcieleniu – Sobór Trzeci (Apollinaris, Teodor z Missis, Nestoriusz)
Wkrótce jednak teolodzy zaczęli proponować jakość „zjednoczenia” pomiędzy boską istotą Jezusa a Jego ludzką istotą. W Antiochii – jak on to widzi
Cyryl Aleksandryjski, arcybiskup Aleksandrii
Święty Cyryl urodził się w Aleksandrii około roku 378. Za jego wychowanie i edukację odpowiedzialny był jego wujek, arcybiskup Aleksandrii Teofil.
Rozdział pierwszy: Zagubiona myśl biblijna
Kapłani Chrystusa nie powinni głosić, przynajmniej z ambony, swoich własnych idei, ponieważ w kościele nakłada się na nich ręce, aby głosili Słowo Boże. Ewangelia Jezusa Chrystusa jest im przekazywana i zostaje im złożone wieczne i niepowtarzalne przesłanie. Dlatego oczekuje się od nich szerzenia i zachowywania „wiary danej świętym”.
Proklos, patriarcha Konstantynopola
Święty Proklos jest uczniem świętego Jana Chryzostoma. Urodził się w Konstantynopolu około roku 390 i został wyświęcony na biskupa Kyzikos w roku
Efxandius, sprawiedliwy święty
Ojciec Efxandiusa był perskim chrześcijaninem, który uciekł do Syrii w roku 360 z powodu prześladowań Sapora, króla Persów. Tam się ożenił
Rozdział piąty: Wcielenie
„...Który dla nas ludzi i dla naszego zbawienia zstąpił z nieba i przyjął ciało z Ducha Świętego i Dziewicy Maryi, i stał się człowiekiem.”
W tym, że Święta Dziewica jest Matką Boga, w przeciwieństwie do Nestorian
Święta Maryja w prawdzie i prawdzie jest Matką Boga – wbrew Walentynowi i innym – ponieważ Ciało Chrystusa zostało zabrane Maryi: Głosimy, że