O tema da cruz e da morte de Cristo nela é um dos mais controversos entre muçulmanos e cristãos. O Alcorão nega a crucificação de Cristo: “Eles não o mataram, nem o crucificaram, mas isso lhes foi feito parecer” (An-Nisa, 157), enquanto a fé cristã se baseia na realidade da morte de Cristo na cruz e em sua ressurreição para a salvação da humanidade. Como os cristãos árabes abordaram esse tema para afirmar...
A fé deles e a refutação das acusações feitas contra eles?
Em resposta a uma pergunta do califa abássida al-Mahdi sobre por que os cristãos se prostram diante da cruz, o Católico Timóteo (+823) disse: “Prostramo-nos diante da cruz porque ela é a causa da vida”. O califa prosseguiu: ”A cruz não é a causa da vida, mas a causa da morte“. O Católico respondeu: ”A cruz é, de fato, a causa da morte, como eu disse. Mas a morte é a causa da ressurreição, que é a causa da vida e da imortalidade. Portanto, a cruz é a causa da vida e da imortalidade. É por isso que, por meio dela, oferecemos nossa prostração a Deus Todo-Poderoso, que abriu para nós a fonte da vida e da imortalidade“.
Ammar al-Basri (um escritor cristão árabe do século IX) responde à negação da crucificação de Cristo pelos muçulmanos, argumentando que Deus, em sua visão, não permitiria que profetas fossem desonrados por meio de assassinato. Ele pergunta: "Como podem nos acusar, quando Cristo é um profeta aos olhos deles, de não mencionar que ele foi crucificado e afirmar que ele era precioso demais para Deus para ser crucificado? Pergunto-me o que diriam sobre João Batista (Yahya ibn Zakariya), quando reconhecem que ele foi decapitado e sua cabeça entregue a uma escrava dançarina que a pediu?" Claramente, Ammar é mais argumentativo do que Timóteo e, sobre o mesmo assunto, acusa aqueles que negam a crucificação de ingratidão: "Esta, ó homem, é a graça e o favor de Deus sobre ti na crucificação de Cristo, que rejeitaste, transformando o que deveria ser gratidão em descrença e desprezo." No entanto, Timóteo diz no mesmo contexto: “Os profetas que suportaram ser mortos pelos judeus não se tornaram por isso desprezados e indignos de desprezo diante de Deus. Portanto, nem todo judeu morto é desprezado e indigno de desprezo. É isso que os profetas observam.”.
A respeito do papel dos judeus na crucificação e da tentativa de exonerá-los alegando que cumpriram a vontade de Deus ao crucificar Cristo, e que sem eles essa vontade não poderia ter sido cumprida, absolvendo-os assim de culpa, Timóteo afirma: ”Os judeus não crucificaram Jesus (Cristo) segundo a sua vontade, mas sim por ódio e malícia contra ele e contra aquele que o enviou. Por essa razão, crucificaram-no, isto é, para que morresse e perecesse na terra. Mas Cristo quis ser crucificado, para que por sua morte todos tivessem vida”. O mesmo autor destaca que “os judeus, de fato, o crucificaram, não porque ele fosse fraco e incapaz de vencê-los, mas porque ele o suportou voluntariamente”. O propósito, portanto, é outro. Ammar al-Basri compartilha da mesma opinião ao afirmar: “Os judeus não acreditavam que sua intenção ao matar Cristo fosse buscar deliberadamente o bem da humanidade, mas sim que foram impelidos a isso por sua antiga tirania, sua inveja familiar e seu hábito malicioso de matar os profetas, santos e mensageiros de Deus.”.
Timóteo enfatiza ao Califa a importância de honrar a Cruz, pois ela nos deu o fruto da vida: “Ele nos fez brotar da madeira da Cruz os frutos da vida, e também fez resplandecer para nós, dentre os ramos da Cruz, os raios da vida e da imortalidade… Honramos e veneramos a Cruz, em reverência ao fruto da vida que dela provém.” O Católico exorta o Califa a honrar a Cruz, pois o infinito amor de Deus pela humanidade manifestou-se na condescendência de Sua Palavra ao mundo e em Sua aceitação da crucificação até a morte: ”É, portanto, justo que todos demonstrem seu amor a Deus por meio da Cruz, pela qual o Altíssimo demonstrou Seu amor por todos.“.
Devemos fazer uma pausa para considerar a obra do poeta cristão árabe, Bispo Suleiman al-Ghazzi. Este poeta popular, que sabe como falar tanto à mente quanto ao coração, conta-nos que, quando era um jovem monge em Jerusalém, viu um ícone representando Adão participando da crucificação de Cristo, e disse:
Em alguns lugares, encontrei Adão retratado na crucificação de Jesus, no ato da morte.
Então eu disse: Vocês veem isso como um pecado que foi adiado para nós, enquanto ele já o fez?
Salomão quer salientar que todos nós participamos da morte de Cristo cada vez que cometemos um pecado, visto que Adão representa todos os seres humanos neste poema.
O bispo George, chefe da diocese, acredita que a negação da crucificação de Cristo pelos muçulmanos é uma negação do ato mais sublime de Cristo: sua "submissão" na cruz, ou seja, sua completa entrega à vontade de Deus. A salvação veio por meio dessa entrega, que Cristo aceitou desde o momento de sua encarnação até a crucificação. Timóteo diz: "Cristo sofreu voluntariamente na cruz pela salvação da humanidade". Não rejeitemos a salvação que nos foi dada gratuitamente por meio de seu precioso sangue derramado na cruz que dá a vida.
Do meu boletim paroquial de 1999