Rejeição do batismo infantil entre os batistas
يرفض المعمدانيّون “معموديّة الأطفال” رفضاً كلّيّاً، ولا يعتبرونها معموديّة حقيقيّة، أو نظاميّة. وهذا “خلفيّته اللاهوتيّة والأدبيّة”، عندهم، أنّ “الله لم […]
يرفض المعمدانيّون “معموديّة الأطفال” رفضاً كلّيّاً، ولا يعتبرونها معموديّة حقيقيّة، أو نظاميّة. وهذا “خلفيّته اللاهوتيّة والأدبيّة”، عندهم، أنّ “الله لم […]
Os batistas admitem que “não concordam entre si” nos mínimos detalhes e que não têm uma “doutrina batista” ou uma “crença batista histórica”.
Num debate público com as Testemunhas de Jeová (1), perguntei-lhes algo semelhante ao que estou perguntando agora, e elas me perguntaram: Você não confia em
A ideia de que a Igreja Ortodoxa adere aos princípios e à piedade da Igreja antiga, universal e indivisível é o princípio central desta Igreja.
Fica claro que as referências anteriores do Antigo Testamento apontam não apenas para o evento da crucificação de Cristo, mas também para o próprio sinal da cruz, ou seja, “o sinal do Filho do Homem”, que será a bandeira definitiva de vitória na vinda triunfante do Senhor. A Cruz do Senhor é uma expressão do amor ilimitado de Deus e do valor ilimitado do homem ao mesmo tempo. Não há expressão do amor de Deus maior do que a Cruz, e não há maior avanço para o homem do que a sua ascensão à realidade da Cruz. .
A verdade da salvação em Cristo não é uma carta estática que pode ser preservada num livro. É um tesouro que o Senhor deu aos apóstolos para que a sua união fosse a garantia segura da posse da verdade da salvação. Os apóstolos transmitiram este tesouro aos bispos para completar a mensagem, na sua união com a Igreja - Corpo de Cristo, onde atua o Espírito Santo e ao fazê-lo não expressam a sua própria opinião, mas sim a vontade do Espírito Santo morando na Igreja.
São Cirilo nasceu na cidade de Alexandria por volta do ano 378. Seu tio, o Arcebispo de Alexandria, Teófilo, assumiu a responsabilidade por sua educação e educação.
O homem não poderá conhecer a verdade divina, ou seja, não poderá conhecer a essência de Deus. Ele conhece apenas as ações incriadas de Deus, ou seja, Seus efeitos. Mas a tradição da igreja e a Bíblia falam sobre aparições específicas de Deus, a mais importante das quais é a Sua aparição a Abraão na forma de três anjos. Os Padres da Igreja dizem que este evento é a primeira aparição da Santíssima Trindade no Antigo Testamento
A Igreja é “apostólica”, claro, mas também é patrística. É essencialmente a “Igreja dos Padres”. Estas duas “características” não podem ser separadas e, porque é “patrística”, é verdadeiramente “apostólica”. O testemunho dos Padres é mais que um traço histórico e mais que uma voz do passado.
Os “Padres da Igreja” agiram não apenas como indivíduos, mas como homens eclesiásticos, em nome e em nome da Igreja. Eles são os porta-vozes da Igreja, os intérpretes da sua fé, os preservadores da sua tradição, as testemunhas da sua verdade e fé, e professores proeminentes, e nesta base repousa a sua autoridade!
O problema da interpretação correcta da Bíblia permaneceu agudo até ao século IV, durante a luta da Igreja com os arianos, e a sua gravidade foi menor do que no século II, durante a resistência dos gnósticos, sebalistas e montanistas. Todas as partes no conflito recorreram ao livro, ao ponto de os hereges citarem - e ainda o fazem - os seus capítulos e versículos e invocarem a sua autoridade.
O próprio Cristo pertence a esta comunidade como seu cabeça, não apenas como seu mestre e senhor. Ele não está acima ou fora da igreja, pois a igreja está nele. A igreja não é apenas um grupo que crê em Cristo e segue seus passos ou segundo seus mandamentos, mas sim o grupo que nele reside e no qual ele reside pelo Espírito Santo.