Rifiuto del battesimo dei bambini tra i battisti
I battisti rifiutano completamente il “battesimo dei bambini” e non lo considerano un battesimo reale o regolare. Questa è la sua “cultura teologica e letteraria”, secondo loro, che “Dio non […]
Dichiarazioni di fede - Comunità battiste eretiche
يعترف المعمدانيّون بأنّهم “لا يتّفقون “بعضهم مع بعض” في أدقّ التفاصيل، وأنّه ليس عندهم “عقيدة معمدانيّة”، أو “معتقد معمدانيّ تاريخيّ”،
Secondo: La vera chiesa e il parto (tradizione)
In un dibattito pubblico con i Testimoni di Geova (1), ho chiesto loro qualcosa di simile a quello che chiedo adesso, e loro mi hanno chiesto dicendo: Non dipendi da
Caratteristiche essenziali della Chiesa ortodossa
L'idea che la Chiesa ortodossa aderisce ai principi e alla pietà della Chiesa antica, universale e indivisibile è il principio centrale di questa Chiesa.
Capitolo ventiquattro - La Santa Croce
Diventa chiaro che i precedenti riferimenti veterotestamentari rimandano non solo all'evento della crocifissione di Cristo, ma anche al segno stesso della croce, cioè «il segno del Figlio dell'uomo», che sarà il vessillo definitivo della vittoria alla venuta trionfante del Signore. La Croce del Signore è espressione dell'amore illimitato di Dio e del valore illimitato dell'uomo allo stesso tempo. Non c'è espressione dell'amore di Dio più grande della Croce, e non c'è progresso più grande per l'uomo della sua ascensione alla realtà della Croce. .
Capitolo Tredici - Il Santo Deposito della Chiesa
La verità della salvezza in Cristo non è una lettera statica che può essere conservata in un libro. È un tesoro che il Signore ha donato agli apostoli affinché la loro unione fosse garanzia sicura del possesso della verità della salvezza. Gli apostoli hanno trasmesso questo tesoro ai vescovi per completare il messaggio, nella loro unione con la Chiesa - Corpo di Cristo, dove opera lo Spirito Santo e così facendo non esprimono una propria opinione, ma piuttosto la volontà dello Spirito Santo dimorare nella Chiesa.
Cirillo d'Alessandria, arcivescovo di Alessandria
San Cirillo nacque nella città di Alessandria intorno all'anno 378. Suo zio, l'arcivescovo di Alessandria, Teofilo, si assunse la responsabilità della sua educazione e educazione.
Capitolo quattro: Il dio della pubblicità
L'uomo non potrà conoscere la verità divina, cioè non potrà conoscere l'essenza di Dio, ma conosce solo le azioni increate di Dio, cioè i Suoi effetti. Ma la tradizione della chiesa e la Bibbia parlano di apparizioni specifiche di Dio, la più importante delle quali è la Sua apparizione ad Abramo sotto forma di tre angeli. I Padri della Chiesa affermano che questo evento è la prima apparizione della Santissima Trinità nell'Antico Testamento
Capitolo settimo: San Gregorio Palamas e la tradizione dei Padri
La Chiesa è “apostolica”, certo, ma è anche patristica. È essenzialmente la “Chiesa dei Padri”. Queste due “caratteristiche” non possono essere separate, e poiché è “patristica”, è veramente “apostolica”. La testimonianza dei padri è più che un dato storico e più che una voce del passato.
Capitolo Sesto: L'autorità dei concili e la tradizione dei padri
I “Padri della Chiesa” agivano non solo come individui, ma come uomini ecclesiastici, in nome e per conto della Chiesa. Essi sono i portavoce della Chiesa, gli interpreti della sua fede, i conservatori della sua tradizione, i testimoni della sua verità e fede, e maestri eminenti, e su questa base poggia la loro autorità!
Capitolo quinto: La missione della tradizione nella chiesa antica
Il problema della corretta interpretazione della Bibbia rimase acuto fino al IV secolo, durante la lotta della Chiesa contro gli ariani, e la sua gravità fu minore che nel II secolo, durante la resistenza degli gnostici, dei sebalisti e dei montanisti. Tutte le parti in conflitto ricorsero al libro, al punto che gli eretici ne citarono - e lo fanno tuttora - i capitoli e i versetti e ne invocarono l'autorità.
Capitolo quarto: La Chiesa: la sua natura e missione
Cristo stesso appartiene a questa comunità come suo capo, non soltanto come suo padrone e signore. Non è al di sopra o al di fuori della Chiesa, perché la Chiesa è in lui. La chiesa non è solo un gruppo che crede in Cristo e segue le sue orme o secondo i suoi comandamenti, ma piuttosto il gruppo che risiede in Lui e nel quale Egli risiede mediante lo Spirito Santo.