Respingerea botezului copiilor printre baptiști
يرفض المعمدانيّون “معموديّة الأطفال” رفضاً كلّيّاً، ولا يعتبرونها معموديّة حقيقيّة، أو نظاميّة. وهذا “خلفيّته اللاهوتيّة والأدبيّة”، عندهم، أنّ “الله لم […]
Declarații de credință - eretice pentru comunitățile baptiste
يعترف المعمدانيّون بأنّهم “لا يتّفقون “بعضهم مع بعض” في أدقّ التفاصيل، وأنّه ليس عندهم “عقيدة معمدانيّة”، أو “معتقد معمدانيّ تاريخيّ”،
Al doilea: adevărata biserică și livrarea (tradiția)
في مناظرة علنية مع شهود يهوه (1) طرحتُ عليهم ما يقرب مما أطرحه الآن فسألوني قائلين: ألا تعتمد أنت على
Caracteristicile esențiale ale Bisericii Ortodoxe
Ideea că Biserica Ortodoxă aderă la principiile și evlavia Bisericii antice, universale, indivizibile este principiul central al acestei Biserici.
Capitolul douăzeci și patru - Sfânta Cruce
يتّضح أن إشارات العهد القديم المسبقة لا تدل على حدث صلب المسيح وحسب، بل على علامة الصليب نفسها، أي “علامة ابن الإنسان” التي ستكون محدَّداً راية النصر عند مجيء الربّ المظفر. صليب الرب تعبير عن محبة الله غير المحدودة، وعن قيمة الإنسان غير المحدودة في آن، فما من تعبير عن محبة الله أعظم من الصليب، وما من ارتقاء للإنسان أعظم من ارتقائه إلى حقيقة الصليب.
Capitolul treisprezece - Sfântul Depozit al Bisericii
Adevărul mântuirii în Hristos nu este o scrisoare statică care poate fi păstrată într-o carte. Este o comoară pe care Domnul a dat-o apostolilor pentru ca unirea lor să fie garanția sigură a deținerii lor a adevărului mântuirii. Apostolii le-au transmis episcopilor această comoară pentru a completa mesajul, în unirea lor cu Biserica – Trupul lui Hristos, unde lucrează Duhul Sfânt și, făcând aceasta, nu își exprimă propria părere, ci mai degrabă voința Duhului Sfânt. locuind în Biserică.
Chiril al Alexandriei, Arhiepiscopul Alexandriei
Sfântul Chiril s-a născut în orașul Alexandria în jurul anului 378. Unchiul său, arhiepiscopul Alexandriei, Teofil, și-a asumat responsabilitatea pentru creșterea și educația sa.
Capitolul patru - Zeul reclamei
Omul nu va putea cunoaște adevărul divin, adică nu va putea cunoaște esența lui Dumnezeu, ci nu cunoaște decât acțiunile necreate ale lui Dumnezeu, adică efectele Sale. Dar tradiția bisericească și Biblia vorbesc despre apariții specifice ale lui Dumnezeu, dintre care cea mai importantă este apariția Lui către Avraam sub forma a trei îngeri. Părinții Bisericii spun că acest eveniment este prima apariție a Sfintei Treimi în Vechiul Testament
Capitolul șapte: Sfântul Grigorie Palama și tradiția Părinților
Biserica este „apostolică”, desigur, dar este și patristică. Este în esență „Biserica Părinților”. Nu putem separa aceste două „caracteristici” și pentru că este „patristică”, este cu adevărat „apostolică”. Mărturia părinților este mai mult decât o trăsătură istorică și mai mult decât o voce din trecut.
Capitolul șase: Autoritatea conciliilor și tradiția părinților
„Părinții Bisericii” au acționat nu numai ca indivizi, ci și ca oameni ecleziastici, în numele și în numele Bisericii. Ei sunt purtători de cuvânt ai Bisericii, interpreti ai credinței ei, păstrători ai tradiției sale, martori ai adevărului și credinței ei și învățători de seamă, iar pe această bază se află autoritatea lor!
Capitolul cinci: Misiunea tradiției în biserica antică
Problema interpretării corecte a Bibliei a rămas acută până în secolul al IV-lea în timpul luptei Bisericii cu arienii, iar severitatea ei a fost mai mică decât a fost în secolul al doilea, în timpul rezistenței gnosticilor, sebaliștilor și montaniştilor. Toate părțile în conflict au recurs la carte, până în punctul în care ereticii i-au citat – și încă o fac – capitolele și versurile ei și i-au invocat autoritatea.
Capitolul patru: Biserica: natura și misiunea ei
Hristos însuși aparține acestei comunități ca cap al acesteia, nu doar ca stăpân și domn. El nu este deasupra sau în afara bisericii, pentru că biserica este în el. Biserica nu este doar un grup care crede în Hristos și călcă pe urmele Lui sau conform poruncilor Lui, ci mai degrabă grupul care locuiește în el și în care locuiește prin Duhul Sfânt.