Отказ от крещения младенцев среди баптистов
Баптисты полностью отвергают «младенческое крещение» и не считают его настоящим или регулярным крещением. По их мнению, это его «теологическое и литературное прошлое», которое «Бог не […]
Заявления веры - Еретические баптистские сообщества
Баптисты признают, что они «не согласны друг с другом» в мельчайших деталях и что у них нет «баптистской доктрины» или «исторической баптистской веры».
Второе: Истинная церковь и избавление (традиция)
В публичных дебатах со Свидетелями Иеговы (1) я спросил у них нечто похожее на то, о чем спрашиваю сейчас, и они спросили меня, сказав: Не зависишь ли ты от
Основные характеристики Православной Церкви
Идея о том, что Православная Церковь придерживается принципов и благочестия древней, вселенской, неделимой Церкви, является центральным принципом этой Церкви.
Глава двадцать четвертая - Святой Крест
Становится ясно, что предыдущие ветхозаветные ссылки указывают не только на событие распятия Христа, но и на само крестное знамение, то есть «знак Сына Человеческого», которое будет окончательным знаменем. победы в торжествующем пришествии Господа. Крест Господень является одновременно выражением безграничной любви Бога и неограниченной ценности человека. Нет выражения любви Божией сильнее Креста, и нет большего продвижения для человека, чем его вознесение к реальности Креста. .
Глава тринадцатая - Священный вклад Церкви
حقيقة الخلاص بالمسيح ليست حرفاً جامداً يمكن حفظه في كتاب من الكتب. إنها كنز أعطاه الرب للرسل حتى يكون اتّحادهم الضمانة الأكيدة لامتلاكهم حقيقة الخلاص. نقل الرسل هذا الكنز إلى الأساقفة ليكمِّلوا الرسالة، في اتّحادهم بالكنيسة-جسد المسيح، حيث يعمل الروح القدس وهم بذلك لا يعبّرون عن رأيهم الخاص، بل عن مشيئة الروح القدس الحالّ في الكنيسة.
Кирилл Александрийский, архиепископ Александрийский
Святитель Кирилл родился в городе Александрии около 378 года. Ответственность за его воспитание и образование взял на себя дядя, архиепископ Александрийский Феофил.
Глава четвертая. Бог рекламы
لن يستطيع الإنسان معرفة الحقيقة الإلهية، أي انه لن يتمكن من معرفة جوهر الله، إنما يعرف فقط أفعال الله غير المخلوقة، أي آثاره. ولكن التقليد الكنسي والكتاب المقدس يتحدّثان عن ظهورات محدّدة لله، أهمها ظهوره لإبراهيم بشكل ثلاثة ملائكة. ويقول آباء الكنيسة أن هذا الحدث هو الظهور الأول للثالوث القدوس في العهد القديم
Глава седьмая: Святитель Григорий Палама и отеческое предание
إن الكنيسة “رسولية” بالطبع ولكنها آبائية أيضاً. فهي أساساً “كنيسة الآباء”. وهاتان “السمتان” لا نقدر أن نفصلهما، ولكونها “آبائية” فهي “رسولية” حقاً. وشهادة الآباء هي أكثر من ميزة تاريخية وأكثر من صوت من الماضي.
Глава шестая: Авторитет соборов и традиция отцов
“آباء الكنيسة” لم يتصرفوا كأفراد فقط، بل كرجال كنسيين، بالنيابة عن الكنيسة وباسمها. فهم الناطقون باسم الكنيسة ومفسِّرو إيمانها وحافظوا تقليدها وشهود حقيقتها وإيمانها ومعلِّمون بارزون، وعلى هذا الأساس يقوم سلطانهم!
Глава пятая: Миссия традиции в древней церкви
ظلّت مشكلة التفسير الصحيح للكتاب المقدس حادّة حتى القرن الرابع أثناء صراع الكنيسة مع الآريوسيين، وما خفَّت حدَّتها عماّ كانت عليه في القرن الثاني أثناء مقاومة العرفانيين والصباليوسيين والمونتانيين. فكلّ أطراف النزاع احتكمت إلى الكتاب، حتى أن الهراطقة استشهدوا -ومازالو- بفصوله وآياته واحتكموا إلى سلطانه
Глава четвертая: Церковь: ее природа и миссия
ينتمي المسيح نفسه إلى هذه الجماعة كرأس لها، لا كسيِّد ورب فقط. وهو لا يكون فوق الكنيسة أو خارجها، فالكنيسة هي فيه. وما الكنيسة مجرَّد جماعة تؤمن بالمسيح وتسير على خطاه أو وفقاً لوصاياه، بل الجماعة التي تقيم فيه والتي يقيم هو فيها بالروح القدس.