Este a treia ediție a cărții „Introducere în doctrina creștină”, iar prima și a doua ediție au fost epuizate. Am simțit necesitatea retipăririi acestuia din cauza nevoii urgente a acestuia, lucru evident în numeroasele solicitări pe care le-am primit.

O comparație rapidă a acestei ediții cu cele două anterioare arată clar încercarea de a dezvolta această carte la ceea ce credem că este cel mai bun. A doua ediție a extins și revizuit prima ediție, precum și această a treia ediție. Au fost adăugate capitole întregi care tratează despre Hristosul universal, Treimea, Biserica, botezul, a doua venire și viața veșnică. Este o încercare de a face din această carte o introducere în credința creștină în ansamblu, și nu la un aspect al acesteia, ca în prima și a doua ediție.

Am dorit să includem și câteva anexe legate de comuniunea continuă și botezul copiilor. Pentru a da cărții un caracter aplicat, asemănător cu realitatea și a o îndepărta de un caracter pur ideologic. În teologia răsăriteană, doctrina este strâns legată de viață.

Este de remarcat faptul că conținutul noilor capitole: șapte, opt și nouă, precum și subiectul despre Hristosul universal din capitolul șase, au fost preluate din lecțiile predate de episcopul George Khodr unui grup de tineri adunați într-un cerc de pregătire. deţinut de Mişcarea Tineretului Ortodox. În ceea ce privește capitolul al zecelea, el și-a bazat scrierea pe ceea ce a fost afirmat în capitolul șapte al cărții „Dumnezeu este viu”, care a fost pregătită de o echipă de teologi ortodocși din Franța.

La începutul acestei a treia ediții, nu putem să nu evidențiem instrucțiunile spuse de profesorul Kosti Bandali în introducerea la prima ediție a cărții, când spunea:

„Scopul întrebărilor de la finalul fiecărui capitol și secțiune este acela de a face obiectul unui dialog între profesor și elevi - și mai mult între părinți și copii - prin care aceștia vor descoperi treptat informațiile care le sunt oferite. Prin urmare, acest dialog ar trebui să precedă prezentarea temei, astfel încât prezentarea să vină coordonată și să completeze ideile la care s-a ajuns prin efort comun. Este de la sine înțeles că formularea întrebărilor nu este definitivă, ci mai degrabă este lăsată să fie modificată, unele dintre ele ignorate și întrebări adăugate după cum este necesar.

„Multe dintre întrebări îi conduc pe studenți înapoi la Biblie și la ritualuri, pentru că, dacă doctrina nu este întotdeauna reîntoarsă la sursa ei vie, care este Cuvântul lui Dumnezeu descoperit în Biblie și trăit în liturghie, ea este supusă secerii și transformării într-un exercițiu mental gol.”

D. Kosti Pendley