Если дикую маслину накормить с хорошим вкусом, она преобразится и станет плодоносной маслиной, и именно это и происходит с нами, христианами. Когда мы одни, мы остаемся без духовного плода, но когда мы соединяемся со Христом и причащаемся Его тела и крови, мы быстро обретаем величие благ, прощение грехов и Царство Небесное, то есть плоды оправдание, которое дает Христос. Мы причащаемся Тела Христова, которое является залогом достижения духовных и возвышенных завоеваний.

Понятно, что наша жизнь после Божественного Причастия должна стать христианской по типу, то есть по образу Христову. «Вы — тело Христово и члены Его» (1 Коринфянам 12:27). Слова Апостола больше применимы к нашему духу и нашему телу, и Апостол Павел, говоря: «Соединяющийся с Господом, есть Духом» (1 Коринфянам 16:17), имеет в виду связь, которая соединяет нашу душу с Христос. Этой связи он уделяет большое внимание. Поэтому Христос взял не только тело, но и дух, разум, волю и все, что есть человеческого, кроме греха, чтобы полностью отождествиться с нашим существованием и связать все, что мы имеем, с Его деньгами. Христос не соединяется с грешниками только потому, что Он лишен всякого греха и не имеет к ним никакого отношения, потому что Он невиновен в заблуждении. Господь, как милосердный Бог, принял все стихии нашей жизни, кроме греха, и снизошел до соединения с нами Своим безграничным снисхождением. Христос, истинный Бог, сошел на землю, чтобы поднять нас на небеса. Он стал человеком, чтобы возвысить человека к Богу. Он остался человеком свободным от всякого греха и стал вечным победителем. Он освободил человеческую природу от греха и стыда и, как Спаситель, освободил человека от вины. грехи и примирил его с Богом. Не было возможности нам подняться на небо и получить эти великие дары, поэтому Спаситель сошел на землю и взял наше и дал нам бесценное из Своего. Он отдал нам свое тело и кровь. Таким образом мы принимаем Бога и принимаем Его в свою душу.

Ясно, что Христос входит в нас через Святое Причастие, соединяется с нами и преобразовывает наше существование по Своей жизни. Если капля воды попадает в океан аромата, то капля сливается с океаном, соединяется с ним, принимает все его свойства и превращается в аромат, подобный океану, в который она упала. Христос есть духовное благоухание и имеет всю силу преобразовывать верующих, в которых Он входит через Святое Причастие, в людей, жизнь которых не только благоухает, но в людей, несущих все благоухание Христово. «Мы Христово благоухающее благоухание Богу. и для них дыхание жизни к жизни» (2 Коринфянам 2:15).

Таинство благодарения дает силу и благодать душам верующих, причащающихся с чистым сердцем и остающихся далекими от греха. Христос объединяется с теми, кто готовится перед получением Духа, так, что никакая сила, какой бы она ни была, не может сломить его. «Тайна эта весьма велика, и я говорю это относительно Христа и Церкви (Ефесянам 5:32). Апостол Павел говорит о духовном единстве между Христом и христианами, которые являются истинными членами Церкви. Тайна благодарности – это свет для тех, кто имеет чистое сердце, дыхание, дающее освящение, и сила, укрепляющая волю тех, кто нуждается в освящении. Нет иного источника, кроме этого источника, для подвизающихся и борющихся с грехом черпать святую силу, «кровь Христа, Сына Божия, для очищения вас от всякого греха», — говорит Иоанн Богослов (1 Иоанна 1: 7), которые пользовались особой любовью Иисуса. Христос — единственный, кто победил зло. Поэтому его чистое тело, умершее на кресте, представляет собой знамя победы над злом и сильную помощь борющимся с греховными желаниями.