Глава одиннадцатая: Воскресения
Лосский завершил свою книгу пасхальной проповедью, приписываемой Златоусту. Я упоминал об этом в «Тайне божественного управления». Но теперь я подражаю ему в прославлении Воскресения, […]
Лосский завершил свою книгу пасхальной проповедью, приписываемой Златоусту. Я упоминал об этом в «Тайне божественного управления». Но теперь я подражаю ему в прославлении Воскресения, […]
Дева Мария – это рождение Бога. Она родила не божественную сущность, а тело Иисуса, которое было создано Святым Духом в ее чреве. есть секрет
После всех наших предыдущих разъяснений нам осталось узнать об учении Отцов Церкви в изложении Иоанна Дамаскина, которое считается спорным среди православных.
Глава девятая: Троица по мнению отцов церкви Продолжить чтение »
С некоторым пониманием в свете вышесказанного мы снова возвращаемся к теме. Аристотель использовал слово ипостась в общем смысле.
Глава восьмая: Ипостась в христианском богословии Продолжить чтение »
Отцам Церкви пришлось разъяснить содержание христианского откровения о том, что Бог един в трех лицах, и разъяснить, что это не узкий монотеизм.
1- Бог есть Троица.Христианство верит в устное Евангелие, которое проповедовали Христос и его апостолы, а затем некоторые из апостолов записали его в книгах его имени.
Эта тема занимает объемы. В первые века ересь мистики охватила древний мир, как змея с десятками голов, но была побеждена. И в четвертом веке
Моисей попросил увидеть Бога, и Он ответил ему: «Ты не можешь увидеть лица Моего, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых… Тогда Я подниму руку Мою, и ты увидишь».
Прежде чем говорить о познании Бога, мы решили решить важную проблему — изображение Бога в образе человека. Многие затронули эту тему, так что подведем итоги
Глава третья: О физических качествах, данных Богу в Библии Продолжить чтение »
1- الله واحد الله اختار إبراهيم ونسله لإيداعهم عقيدة التوحيد الإلهي. لم يحافظوا عليها. بنى سليمان مشارف لنسائه الوثنيات على
تمهيد اليهودية سبقت المسيحية في الوجود. تنتسب إلى إبراهيم وولده اسحق وحفيده يعقوب ابي الأسباط الاثني عشر. إلا أنها لم
قال القديس أبيفانيوس أسقف قسطنطينة (قبرص): “كيف يضحي العهد القديم لا فائدة منه ولا يصدق على العهد الجديد؟… ومن هناك