Kristus, för att han var en jude och för att han var den som gav lagen i Gamla testamentet, höll den lag som han gav. Så, han firade också lövhyddohögtiden och påsken. Detta var också inom ramen för gudomlig självtömning (kenosis). Evangelisten Johannes memorerar händelsen med Kristi besök i templet och vad som hände där mellan honom och judarna. Vi kan inte göra en detaljerad analys av detta, så vi kommer att fokusera på de viktigaste och mest meningsfulla punkterna. Kristi närvaro vid högtiden kan delas in i fyra stadier.

• Först när Jesus följde sina bröder, hans fader Josefs fosterbarn, till Jerusalem men ”inte öppet utan som i hemlighet”. Judarna letade efter honom, kanske för att anklaga honom för att inte hålla Mose lag (Joh 7:10-13).
• För det andra gjorde han sin närvaro märkbar i templet och undervisade folket "när högtiden var nära" (Joh 7:14-36). Det betyder att medan de var i Jerusalem under högtiden, mitt under de sju dagarna, visade han sig i templet och undervisade folket. Hans val av denna tidsperiod är motiverat eftersom han å ena sidan ville visa judarnas ilska eftersom hans mirakel och läror väckte stor upphetsning bland dem, och å andra sidan för att de skulle lyssna uppmärksamt på honom , eftersom det i början av festen var naturligt för dem att vara omgivna av distraktioner (Saint Theophylactus ).
• För det tredje, när han på semesterns sista dag meddelade att han skulle släcka människors törst och uppmanade dem att komma till honom. I slutet av den sista dagen gick han till Oljeberget (Joh 7:37-53).
• För det fjärde, när han nästa morgon återvände till templet. Detta kallas den åttonde dagen då lövhyddohögtiden slutar. Den dagen förde fariséernas skriftlärda äktenskapsbrytaren till Kristus för att få veta vad hans ställning skulle vara. Den dagen lärde han folket, först och främst, att han är världens ljus och sanningen som gör människor fria (Joh 8:1-59).

Två underbara fakta framgår av alla dessa samtal där Kristus deltog vid lövhyddohögtiden, som var både teologiska och fulla av uppenbarelser. För det första att Kristus bestämt förklarade att han var lika Fadern till ära, att Fadern hade sänt honom till världen och att han var Guds Son, Messias-Messias som judarna hade väntat på. Detta är ett stort faktum från reklam. Han betonade tydligt att han var sänd av sin Fader: "Jag kom inte av mig själv, men han som har sänt mig är sann, som ni inte känner" (Joh 7:28). Och på en annan plats sa han: "Jag är den som vittnar om mig själv, och Fadern som har sänt mig vittnar om mig" (Joh 8:18). Efter detta vittnesbörd framgår det i hela hans undervisning att han presenterar Guds lärdomar, såsom "Om någon törstar, låt honom komma till mig och dricka" (Joh 7:37) och "Jag är världens ljus . Den som följer mig kommer inte att vandra i mörkret utan ha livets ljus” (Joh 8:12). För det andra, under hela denna konversation framträder judarnas reaktioner på Kristi tillkännagivanden. Deras svar är alltid frågor. Ibland ifrågasätter de vad han säger, och andra gånger ställer de sarkastiska frågor utifrån Guds lag. Men deras reaktion var till stor del att slå och förblinda honom. De sa att han hade en demon: "Säger vi inte väl: Du är en samarit och du har en demon?" (Johannes 8:48). Först ville de ta honom, men ingen kunde röra vid honom eftersom hans stund ännu inte hade kommit (Joh 7:30). Sedan skickade de skriftlärda och fariséerna soldater för att stoppa honom, men de kunde inte eftersom de var fängslade av hans ord (Joh 7:44-46). Till slut bar de stenar för att stena honom eftersom de ansåg att han hade hädat och ansåg sig vara lika i ära med Gud Fadern: ”Så gömde han sig och gick ut ur templet och gick igenom dem, och så han gick." (Johannes 8:59). Johannes evangelistens fras "han försvann" ska inte förstås som att han tog sin tillflykt till ett hus eller ett hörn, utan snarare att han genom sin gudomliga auktoritet gömde sig från åsynen av dem som hyste ondska mot honom, även om han gick vidare genom deras mitt (Saint Theophilectus).

I denna snabba översikt av vad som hände under lövhyddohögtiden kan vi se både Kristi gudomlighet och judarnas reaktion, eftersom de inte kunde acceptera och bära tanken att han var Israels förväntade frälsare. Detta visar också hårdheten i deras hjärtan. Dessutom visar det det faktum att det är omöjligt för en person att känna igen Kristus om han inte har blivit ordentligt renad och förberedd, eftersom det är möjligt för honom att bli en fiende till Kristus när han förklarar sig själv. I det följande kommer vi att finna två grundläggande läror om Kristus som uppenbarar hans gudomlighet och utgör två grundläggande kristologiska sanningar.