Christus hielt das Gesetz, das er gab, weil er Jude war und weil er derjenige war, der im Alten Testament das Gesetz gab. Deshalb feierte er auch das Laubhüttenfest und das Passahfest. Dies geschah auch im Rahmen der göttlichen Selbstentleerung (Kenosis). Der Evangelist Johannes erinnert sich an den Vorfall beim Besuch Christi im Tempel und daran, was dort zwischen ihm und den Juden geschah. Wir können hierzu keine detaillierte Analyse durchführen und konzentrieren uns daher auf die wichtigsten und aussagekräftigsten Punkte. Die Anwesenheit Christi beim Fest kann in vier Phasen unterteilt werden.

• Erstens, als Jesus seinen Brüdern, den Pflegekindern seines Vaters Joseph, nach Jerusalem folgte, aber „nicht öffentlich, sondern wie im Verborgenen“. Die Juden suchten nach ihm, vielleicht um ihn anzuklagen, dass er das Gesetz des Mose nicht befolgte (Johannes 7:10-13).
• Zweitens machte er seine Anwesenheit im Tempel spürbar, indem er das Volk lehrte, „als das Fest nahte“ (Johannes 7:14-36). Das bedeutet, dass er, während sie während des Festes in der Mitte der sieben Tage in Jerusalem waren, im Tempel erschien und das Volk lehrte. Seine Wahl dieses Zeitraums ist gerechtfertigt, weil er einerseits den Zorn der Juden zum Ausdruck bringen wollte, weil seine Wunder und Lehren bei ihnen große Aufregung hervorriefen, und andererseits, damit sie ihm aufmerksam zuhörten , denn zu Beginn des Festes war es für sie selbstverständlich, von Ablenkungen umgeben zu sein (Heiliger Theophylactus).
• Drittens, als er am letzten Feiertag ankündigte, dass er den Durst der Menschen stillen würde, und sie aufforderte, zu ihm zu kommen. Am Ende des letzten Tages ging er zum Ölberg (Johannes 7:37-53).
• Viertens, als er am nächsten Morgen zum Tempel zurückkehrte. Dies wird der achte Tag genannt, an dem das Laubhüttenfest endet. An diesem Tag brachten die pharisäischen Schriftgelehrten die Ehebrecherin zu Christus, um zu erfahren, welche Stellung sie einnehmen würde. An diesem Tag lehrte er den Menschen vor allem, dass er das Licht der Welt und die Wahrheit ist, die die Menschen frei macht (Johannes 8,1-59).

Aus all diesen Gesprächen, an denen Christus am Laubhüttenfest teilnahm, gehen zwei wunderbare Tatsachen hervor, die sowohl theologischer Natur als auch voller Offenbarungen waren. Erstens, dass Christus entschieden erklärte, dass er dem Vater in Ehre gleich sei, dass der Vater ihn in die Welt gesandt habe und dass er der Sohn Gottes sei, der Messias-Messias, auf den die Juden gewartet hätten. Das ist eine tolle Tatsache aus der Werbung. Er betonte deutlich, dass er von seinem Vater gesandt wurde: „Ich bin nicht aus mir selbst gekommen, sondern der, der mich gesandt hat, ist wahrhaftig, den ihr nicht kennt“ (Johannes 7,28). Und an einer anderen Stelle sagte er: „Ich bin es, der für mich selbst Zeugnis gibt, und der Vater, der mich gesandt hat, gibt für mich Zeugnis“ (Johannes 8,18). Nach diesem Zeugnis erscheint es in all seinen Lehren, dass er die Lehren Gottes präsentiert, wie zum Beispiel „Wenn jemand dürstet, der komme zu mir und trinke“ (Johannes 7:37) und „Ich bin das Licht der Welt.“ . Wer mir nachfolgt, wird nicht in der Finsternis wandeln, sondern das Licht des Lebens haben“ (Johannes 8,12). Zweitens tauchen in diesem Gespräch die Reaktionen der Juden auf die Verkündigungen Christi auf. Ihre Antworten sind immer Fragen. Manchmal hinterfragen sie, was er sagt, und manchmal stellen sie sarkastische Fragen, die auf Gottes Gesetz basieren. Aber ihre Reaktion bestand größtenteils darin, ihn zu schlagen und zu blenden. Sie sagten, er hätte einen Dämon: „Sagen wir nicht gut: Du bist ein Samariter und hast einen Dämon?“ (Johannes 8:48). Zuerst wollten sie ihn nehmen, aber niemand konnte ihn berühren, weil seine Stunde noch nicht gekommen war (Johannes 7,30). Dann schickten die Schriftgelehrten und Pharisäer Soldaten, um ihn aufzuhalten, aber sie konnten es nicht, weil sie von seinen Worten fasziniert waren (Johannes 7:44-46). Am Ende trugen sie Steine, um ihn zu steinigen, weil sie der Meinung waren, dass er gelästert hatte, und hielten sich für Gott, den Vater, in Ehre gleich: „Und er versteckte sich und ging aus dem Tempel und ging mitten unter ihnen hindurch und so weiter er ist gegangen.“ (Johannes 8:59). Der Ausdruck „er verschwand“ des Evangelisten Johannes sollte nicht so verstanden werden, dass er in einem Haus oder einer Ecke Zuflucht suchte, sondern vielmehr, dass er sich durch seine göttliche Autorität vor den Augen derer verbarg, die Böses gegen ihn hegten, wenn auch nicht er ging weiter durch ihre Mitte (Heiliger Theophilectus).

In diesem kurzen Überblick darüber, was während des Laubhüttenfestes geschah, können wir sowohl die Göttlichkeit Christi als auch die Reaktion der Juden erkennen, weil sie nicht in der Lage waren, die Vorstellung zu akzeptieren und zu ertragen, dass er der erwartete Retter Israels war. Dies zeigt auch die Härte ihres Herzens. Darüber hinaus zeigt es die Tatsache, dass es für einen Menschen unmöglich ist, Christus zu erkennen, wenn er nicht ordnungsgemäß gereinigt und vorbereitet ist, da es für ihn möglich ist, ein Feind Christi zu werden, wenn er sich selbst erklärt. Im Folgenden werden wir zwei grundlegende Lehren Christi finden, die seine Göttlichkeit offenbaren und zwei grundlegende christologische Wahrheiten darstellen.