Amphilochios, biskop av Iconium
Han är en av de mest framstående fäderna som deltog i det andra ekumeniska rådet i Konstantinopel år 381, vilket var rådet som motbevisade Makedonios kätteri […]
Andrei Rublev Saint
Den ortodoxa kyrkan firar den ryske helige Andrej Rublev, ikonmålaren eller ikonförfattaren, som vissa vill säga, den fjärde.
Sankt Antonius, martyren
Detta helgon hette "Ruh" innan han konverterades till den kristna tron. Han var en av adelsmännen i staden Damaskus, och han bodde nära ett kloster
Födelse - Kristi födelse
Kristi födelsedag som människa är högtidernas huvud, enligt vad Johannes Chrysostomos säger. Alla andra Herrens högtider - Uppenbarelsen,
Guds ende son
Nya testamentet kallar Jesus Kristus, bland sina många titlar, "Guds Son", och de liknande titlarna "Son" och "Endfödde Sonen". vi ska försöka
Den heliga treenighetens mysterium enligt Gamla testamentets uppenbarelse
Inledning: Det som främst skiljer den ortodoxa eller kristna kyrkan från andra religioner är dess tro på mysteriet med den märkliga treenigheten (trons kärna), som
Den heliga treenighetens mysterium enligt Gamla testamentets uppenbarelse Fortsätt läsa »
Sammanfattning av kyrkans lära om treenighetens mysterium
Vi tror, med Al-Dimashqis ord, "i ett väsen och en gudomlighet i tre personer, förenade utan förvirring, och distinkt utan avbrott." Och i verkligheten
Sammanfattning av kyrkans lära om treenighetens mysterium Fortsätt läsa »
I Guds plats och att Gud ensam är obegränsad
Den fysiska platsen: Den fysiska platsen är slutet på det stora utrymmet där uppslagsverket expanderar. Till exempel expanderar luften in i kroppen och kroppen expanderar in i den.
I Guds plats och att Gud ensam är obegränsad Fortsätt läsa »
I den heliga treenigheten
Tro på en Gud: Därför tror vi på en Gud, en som börjar utan början, varken skapad eller född, som inte försvinner eller dör.
Logiskt förtydligande i den Helige Ande
En intervju mellan den gudomliga anden och den mänskliga anden: - Ordet måste också ha en ande, för vårt ord saknar inte heller en ande.
I vad som uttrycks och vad som inte uttrycks, i vad som är känt och vad som inte är känt
I det som uttrycks och det som är outsägligt, i det som är känt och det som inte är känt, i det vi kan förstå i Gud - utan...
Gud inser inte
في أن الإله لا يُدرك، وفي أنه ينبغي ألاّ نبحث ولا ندقّق في ما لم نتسلمه من الأنبياء والإنجيليين القدّيسين: