"Ty om vi har blivit förenade med honom i likhet med hans död, kommer vi också att förenas med honom i likhet med hans uppståndelse" (Rom 6:5). 1 - Det här är vad jag sa […]

” فماذا نقول أنبقى في الخطية لكي تكثر النعمة؟ حاشا ” (رو1:6).           يبدأ الرسول هنا بالحديث عن السلوك الأخلاقي

” من أجل ذلك كأنما بإنسان واحد دخلت الخطية إلى العالم وبالخطية الموت وهكذا اجتاز الموت إلى جميع الناس إذ

” فإذ قد تبررنا بالإيمان لنا سلام مع الله بربنا يسوع المسيح ” (رو1:5).           1 ـ ماذا تعني عبارة

” لكن لم يُكتب من أجله وحده أنه حُسب له براً بل من أجلنا نحن أيضاً الذين سيحسب لنا الذين

1 ـ ” فماذا نقول إن أبانا إبراهيم قد وجد حسب الجسد ” (رو1:4).           بعدما قال إن العالم صار

” فماذا إذاً أنحن أفضل (كيهود)؟ كلاّ البتة. لأننا قد شكونا أن اليهود واليونانيين أجمعين تحت الخطية. كما هو مكتوب

 ” إذاً ما هو فضل اليهودي؟” (رو1:3) قال هذا لأن اليهودي تنصّل من كل شيء، من السمع، التعليم، وتبعيته للجنس

"Se, du kallas jude, och du litar på lagen, och du berömmer dig av Gud, och du känner hans vilja, och du fattar vad som är motsatsen, efter att ha lärt dig av lagen" (2:17-18).

 Efter att han sagt detta, upprepade han samma ord igen och med större stränghet, för att dra åt snaran på dem och sa: "Därför är du utan ursäkt, o man."

"Och precis som de inte tyckte om att behålla Gud i sin kunskap, överlämnade Gud dem till ett förkastligt sinne, att göra det som inte är lämpligt" (1:28).

”Och därför överlämnade Gud dem åt skamlösheten. Eftersom deras honor ersatte den naturliga användningen med den som strider mot den naturliga. Likaså är hanar också övergivna