وعليه يجب أن نرتضي بهذه التعابير كلّها شاملة اللاهوت ككلّ، هي هي، بسيطة، كاملة، إتحادية. أمّا التمييز فيكون في الآب والابن والروح، وفي غير المعلول والمعلول، وفي غير المولود والمولود والمنبثق، فإنّ هذه لا تدلّ على الجوهر، بل على نسبة أحدهم إلى الآخر، وعلى كيفية وجودهم.
إذاً، قد عرفنا هذه الصفات وتوصّلنا بها إلى الجوهر الإلهي، فلا نكون قد أدركنا الجوهر نفسه، بل ما هو حول الجوهر، كما أننا لو عرفنا أنّ النفس لا جسد لها ولا كمية ولا شكل، فلا نكون قد عرفنا جوهرها، كما لا نكون قد عرفنا جوهر الجسد من معرفتنا أنه أبيض وأسود، بل ما هو حول الجوهر. والكلام الصادق يعلّمنا أنّ الإله بسيطٌ وأن له فعلاً بسيطاً واحداً وهو صالح وفاعل الكلّ في الكلّ، على مثال شعاع الشمس الذي يرسل حرارته إلى الكلّ، ويفعل في كل الأشياء على حسب منفعتها الطبيعية ومقدرتها على القبول، لأنّ الله الخالق قد منحه هذه القوة الفاعلة.
يُستثنى من ذلك كل ما يتعلّق بتجسد الكلمة الإلهي حبّاً بالبشر، لأن الآب والروح لم يشتركا فيه بشيء سوى بالرضى، وبالأعجوبة الفائقة الوصف التي عملها الله الكلمة إذ صار إنساناً مثلنا، وهو الإله الذي لا يتغيّر وابن الله.
Die Inkarnation des Sohnes Gottes ist keine Idee oder Theorie. Sie ist, wie Pater Serge (Bulgakov) sagt: „Ein Ereignis, das einmal in der Geschichte stattfand, aber es enthält […]
Einleitung: 1- Erkenne, o geliebter Marcian (1), deinen Eifer und deine Frömmigkeit gegenüber Gott, die der einzige Weg ist, der einen Menschen zum ewigen Leben führt, […]
Die Zeit seines Lebens: Der heilige Parthenius lebte zur Zeit von Kaiser Konstantin dem Großen (337 n. Chr.) Er war der Sohn eines Diakons im byzantinischen Melitopolis namens Christodoulos. Seine Arbeit: Seine Arbeit war […]
Im vorigen Kapitel stellte uns das schöpferische Wort Gottes vor die menschliche Tragödie, den Sündenfall. Der Mensch war ein Freund Gottes, der von Angesicht zu Angesicht mit ihm sprach […]
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