„Siehe, ich stehe vor der Tür und klopfe an. Wer meine Stimme hört und die Tür öffnet, zu dem werde ich eingehen und das Abendmahl mit ihm feiern, und er mit mir“ (Offenbarung 3:20) […]

“أنتم الذين بالمسيح اعتمدتم المسيح قد لبستم” (غل 3، 27) الحياة الروحيّة هي حركة رفع الإنسان من الطين إلى الروح.

قد لا تستحبّ أذن رجل شرقيّ أن تسمع أحداً ينادي الله “صديقاً”! وذلك بسبب الميل الذي لدينا في الشرق لتقديم

Abschnitt Zwei: Spirituelles Leben Die religiöse Praxis variiert im gleichen Maße wie die Ansichten der Menschen über Gott und sich selbst. Religion ist eine angeborene Natur und scheint ein Bedürfnis zu sein

Die Phänomene des menschlichen Lebens vermischen sich zwischen Gut und Böse, und die Güte Gottes im Geist des Menschen kollidiert mit der Realität des Schmerzes in seinem Leben. Das

Die Phänomene des menschlichen Lebens vermischen sich zwischen Gut und Böse, und die Güte Gottes im Geist des Menschen kollidiert mit der Realität des Schmerzes in seinem Leben. Das

„...er stieg mit Wolken unter seinen Füßen herab. Er ritt auf einem Cherub und flog und flog auf den Flügeln der Winde.“ (Psalm 17:10) Gott stieg herab und stieg herab.

„Er senkte den Himmel und stieg herab, mit Wolken unter seinen Füßen“ (Psalm 17,9). Es besteht kein Zweifel, dass die Vorstellung von Gott im Menschen „angeboren“ und verankert zu sein scheint.

Wie ist die Beziehung zwischen Gott und Mensch? Wie und in welchem Ausmaß hängen sie miteinander zusammen? Alle philosophischen und religiösen Ansichten waren unterschiedlich

Vielleicht bedeutet das erste, was das Wort „Gott“ für uns bedeutet, diese Welt zu „erhöhen“, die wir als korrupt, verändernd und vernichtend beschreiben ... diese Dinge, die

Gott existiert, ist aber unbekannt. Je mehr wir ihm unsere Lebenszeit schenken, desto bekannter wird er bei uns. Wir müssen geben

Abschnitt eins: Gott und der Mensch Einer der christlichen Schriftsteller sagt: „Niemand liebt Gott nicht, außer weil er ihn nicht kennt.“ Es gibt keinen menschlichen Geist