الصلب عند المسيحيين العرب
الصليب هو أبرز سمات المسيحيّة ورموزها. ويفتخر المسيحيّون بالصليب ويضعونه في أعناقهم وعلى عتبات بيوتهم، ويرسمون الصليب على وجوههم عند […]
الصليب هو أبرز سمات المسيحيّة ورموزها. ويفتخر المسيحيّون بالصليب ويضعونه في أعناقهم وعلى عتبات بيوتهم، ويرسمون الصليب على وجوههم عند […]
اهتمّ المؤرّخون المسلمون وشعراؤهم بذكر أهمّ الديارات (جمع دير) في البلاد التي خضعت للحكم الإسلاميّ. ويحدّد ياقوت الحمويّ الدير بقوله:
موضوع الصليب وموت المسيح عليه هو أكثر المواضيع المثيرة للجدل بين المسلمين والمسيحيين. ذلك أن القرآن ينفي حادثة صلب المسيح:
عرف التاريخ العربيّ الكثير من الشعراء العرب المسيحيّين الذين لم يشيروا في قصائدهم الى هويّتهم المسيحية إلاّ نادرًا. أما سليمان
شهد تاريخ المسيحية العربية العديد من اللاهوتيين الذين كتبوا أعمالهم باللغة العربية. أغلب هذه الأعمال وُضعت في سياق البيئة العربية
Kreuzzüge 1098-1204 Die türkische Gefahr: Die seldschukischen Türken brechen aus den Tälern Zentralasiens auf. Dann war ihr Anführer Tughrul Bey (Prinz Al-Saqr) dazu bestimmt, die Macht durchzusetzen
750–969 Die abbasidische Revolution: Im Umayyadenstaat entstanden politische Parteien wie die Zubayriden, Kharijiten und Schiiten, die die Umayyaden schwächten und sie schwächten, sodass die Gegner ihre Anteile begehrten.
Das Römische Goldene Zeitalter 843-1025 Schwäche des abbasidischen Staates: Der Einfluss der Türken in Bagdad nahm zu und die Stimmen der Sklavinnen, Mütter der Fürsten, wurden lauter. Die Alawiten revoltierten und forderten den Thron
Die Schwäche des abbasidischen Staates und die römischen Eroberungen Weiterlesen »
Das Römische Goldene Zeitalter 843-1025 Der Hamdanidenstaat: (942-1003) und während der Tage von Al-Mu'tadid (892-902) und Al-Muttafi kam es im Körper des Abbasidenstaates zu keinen neuen Störungen.
Die Fatimiden und die Kirche 843-1025 Schiiten: Die Schiiten von Ali forderten immer noch das Kalifat für ihn und seine Nachkommen und glaubten, dass sie es mehr verdienten. Die abbasidischen Kalifen warnten sie
الفاطميون والكنيسة843-1025 وقامت دولة الفاطميين على الدعوة الشيعية فكان خلفاؤها أئمة أحفاداً لعلي وفاطمة. وتحدرت إمامتهم من إمامة اسماعيل ابن
الفاطميون والكنيسة843-1025 الحاكم بأمره: (996-1021) “وُجِدَ” في الرابع عشر من آب سنة 985 وتولى الخلافة بعد العزيز وهو لا يزال