10- „Wer ist für uns?“ Der erste Teil bezieht sich speziell auf die Göttlichkeit Jesu. Der nächste Teil betrifft seine Menschlichkeit: „Er, der für uns vom Himmel herabgekommen ist.“ […]
Religionslehrbücher sowie einige liturgische Texte sind in unseren Gebeten mit dem Wort „Retter“ oder „unser Erlösung“ gefüllt. Vielleicht überwältigt mich die Eigenschaft des Erlösers
ورد هذا العمل جنبًا إلى جنب مع الرسالة الأصيلة التي للقدّيس إكليمنضس الروماني في المخطوطات الثلاث الأولى السابق ذكرها: المخطوط
Das Ziel des Studiums dieses Materials besteht darin, sich mit den orthodoxen Lehren vertraut zu machen, das heißt mit den wahren Wahrheiten des christlichen Glaubens, die die Apostel predigten und lehrten.
Diskussion der Pharisäer über die Scheidung: 1 Und er machte sich von dort auf und kam an die Grenzen von Judäa jenseits des Jordan. Da versammelten sich auch Menschenmengen zu ihm, wie es ihre Sitte war.
Damit meinen wir den Bund, den Gott mit seinem Volk am Sinai geschlossen hat. Dies ist die Phase, in der sich Gottes Versprechen in einem damit verbundenen Bund zu erfüllen beginnt.
Im vorigen Kapitel stellte uns das schöpferische Wort Gottes vor die menschliche Tragödie, den Sündenfall. Der Mensch war ein Freund Gottes, der von Angesicht zu Angesicht mit ihm sprach
Wir wollen uns nun eingehender mit dem Inhalt des Buches und seiner inneren Struktur befassen. Unser Ansatz ist noch kein externer Ansatz, sondern wir werden versuchen, uns darauf einzulassen
1 ” فماذا. ما يطلبه إسرائيل لم ينله؟ ولكن المختارون نالوه. واما الباقون فتقسوا ” (رو7:11). قال الرسول بولس
وكما فعل القديس بولس في المسائل السابقة، وهو يشير إلى مفارقات بالنسبة للناموس وبالنسبة للشعب الذي كان يواجه إدانة
” أقول الصدق في المسيح. لا أكذب وضميري شاهد لي بالروح القدس ” (رو1:9). 1 هل كان كلامي غير
„Also, als ob die Sünde durch einen Menschen in die Welt gekommen wäre und der Tod durch die Sünde, und so breitete sich der Tod auf alle Menschen aus
