Zwischen der Häresie des Arius und dem Konzil von Nicäa
تداعيات بدعة آريوس: علم الكسندروس بما علّم به آريوس وسمع اعتراض بعض المؤمنين على هذه التعاليم الجديدة. فدعا الطرفين مناقشة
Arianer und Rom
Konstantin II. war mit Athanasius zufrieden und erlaubte ihm am 17. Juni 337 die Rückkehr nach Alexandria. Diese Begnadigung beinhaltete
Alexandria-Komplex
Julian machte zu Beginn seiner Herrschaft Nachsicht in der Religion zur Politik, um das Heidentum wiederherzustellen. Er wünschte sich sehr die Rückkehr der verbannten Bischöfe in ihre Heimatländer
Das Konzil von Alexandria und das Problem von Antiochia
Die in Alexandria versammelten Bischöfe erwähnten ihre Brüder in Christus, die Söhne der Kirche von Antiochia, und schrieben einen Friedensbrief an die in Antiochia anwesenden Bischöfe von Nicäa.
Die Essenz des Heiligen Geistes
Die Erforschung des Wesens des Sohnes führte zur Betrachtung des Wesens des Heiligen Geistes, zumal sich das Erste Ökumenische Konzil mit dem Satz zufrieden gab: „Und durch den Geist.“
Zweites Ökumenisches Konzil – Erstes Konzil von Konstantinopel
Aufruf zur Abhaltung des Konzils: (381) {Das Zweite Ökumenische Konzil ist ein natürliches Ergebnis des Konzils von Nicäa, weil die Arianer sagten, „dass der Sohn.“