Texto:
28 Y cuando llegó a la otra parte, a la tierra de los gergeseos, le salieron al encuentro dos endemoniados que salían de los sepulcros, tan agitados que no había allí ningún hombre. Él puede pasar por ahí. 29 Y he aquí, ellos clamaron, diciendo: ¿Qué tenemos contigo, Jesús, Hijo de Dios? ¿Viniste aquí antes de tiempo para atormentarnos? 30 Y lejos de ellos estaba paciendo una piara de muchos cerdos. 31 Entonces los demonios le rogaron, diciendo: Si quieres echarnos fuera, déjanos entrar en la piara de cerdos. 32 Entonces les dijo: “Id”. Salieron, pues, y fueron a la piara de cerdos, y he aquí, toda la piara de cerdos se precipitó por el acantilado al mar, y murieron en las aguas. 33 Pero los pastores huyeron y entraron en la ciudad, y contaron todo lo sucedido a los endemoniados. 34 Y he aquí, toda la ciudad salió al encuentro de Jesús. Cuando lo vieron, le pidieron que saliera de sus fronteras.
Explicación de mi boletín parroquial:
La zona de los gergesitas se encuentra al sureste del lago Tiberíades en Galilea. Sus habitantes no eran judíos, como se desprende del texto, ya que criaban cerdos. La ley judía prohibía la cría de cerdos por considerarlos animales inmundos.
“Dos locos saliendo de las tumbas, muy feroces”. El original griego dice "poseído" y no "loco", es decir, dos personas que están bajo el poder de espíritus malignos. Las tumbas son cuevas naturales o excavadas en la roca. Las supersticiones populares consideraban las tumbas inmundas, por lo que las convertían en un refugio adecuado para los poseídos. Tanto los evangelistas Marcos como Lucas nos cuentan que aprisionar a los poseídos con cadenas no conseguía controlarlos, ya que los romperían y se liberarían de ellas. (Marcos 5:3-4 y Lucas 8:29).
“¿Qué tenemos que ver contigo, Jesús, Hijo de Dios?” Son palabras que el Evangelio pone en labios de los demonios para mostrar el choque total entre la autoridad de Cristo y la autoridad de los espíritus malignos.
“Antes del tiempo” o “antes del tiempo”, es decir, antes del último día, el tiempo del juicio. Los demonios no esperaban la presencia personal de Jesús entre los humanos y en la carne, por lo que quedaron asombrados de la venida de Jesús antes del tiempo en que solo quedaba la autoridad divina. La petición de los demonios a Jesús de que los echara entre los cerdos significa, según Mateo, que el animal más inmundo, en opinión de los judíos, es el lugar apropiado para Satanás.
“Y él les dijo: 'Id'”. Jesús dice sólo una palabra. Basta un simple asunto para cambiar las cosas, y esto es evidencia de la autoridad absoluta de Jesús. El evangelista Mateo repite esta idea en más de un lugar, pues menciona que Jesús “con la palabra expulsó los espíritus y sanó a todos los enfermos” (Mateo 8:16). Este comportamiento debe mostrar la enorme distancia entre la autoridad de Jesús y la autoridad de los hechiceros y hechiceros que usaban drogas, hechizos y encantamientos para expulsar a los espíritus malignos.
Tan pronto como los demonios fueron hacia los cerdos, la manada saltó y murió en el agua. Nadie se arrepintió de esto, porque nadie debería tener un cerdo.
Los pastores huyeron atemorizados, y en el texto no queda claro qué temían. Quizás pensaron que Jesús “echa fuera los demonios por el príncipe de los demonios” (Mateo 9:34), como lo acusaban los fariseos. El temor de los pastores se extendió a sus oyentes de la gente de la ciudad, por lo que pidieron a Jesús que abandonara su tierra. No hay duda de que esto se debe a la creencia popular de que Satanás el más fuerte vence a los más débiles que él.
Observamos que este texto incluye elementos de la imaginación popular que se remontan a ese período, como hablar de espíritus que residen en tumbas y desiertos y que atribuyen locura a espíritus malignos.
El antiguo mundo judío y pagano atribuía la posesión mental a Satanás. Basado en esta creencia popular, la posesión en la Biblia se atribuye al espíritu maligno. ¿Este espíritu está poseyendo a todos los endemoniados que Jesús curó, o es una expresión popular utilizada por el Evangelio para hablar el idioma del pueblo de aquella época? Lo que el Evangelio quería en todos estos incidentes era que Cristo liberara a la humanidad del miedo a los espíritus y del control de los espíritus sobre las mentes. El poder ahora pertenece a Jesús.
mi boletín parroquial
Domingo 11 de julio de 1993
Número 28
Explicación del boletín de la Diócesis de Latakia
Preguntas sobre el pasaje del Evangelio
- El evangelista Mateo menciona que estaban locos, mientras que los evangelistas Marcos y Lucas mencionan a una persona. ¿Por qué?
Algunos creen que los dos evangelistas se contentaron con mencionar al célebre personaje por el que la región sufría, mientras que San Juan Crisóstomo cree que mencionaron a una persona que sufre más que la otra, y que quien cura a uno también cura a otro. Creemos que los dos evangelistas quedaron satisfechos con la persona que estableció el diálogo con el Señor. Su objetivo no es contar la historia como un hecho histórico, sino anunciar la posibilidad de curación. - ¿Quién es este loco?
Representa a la humanidad que ha estado esclavizada durante mucho tiempo por el enemigo del bien, atada por las cadenas del pecado y los grilletes del mal. Quedó fuera de la ciudad, fuera del paraíso que le fue establecido, sin hogar, al privarse de la morada de Dios, despojada del manto de la gracia divina, se hizo daño a sí misma y huyó hacia el desierto porque no pudo soportar la vida de amor y compañerismo con Dios y las personas! - ¿Qué significa cuando el loco le dice al maestro: "Viniste aquí antes de tiempo para atormentarnos?"
Frase que explica que todas las personas miraban a Cristo como a un ser humano, pero los demonios lo predicaban como a un dios. Un claro reconocimiento por parte de los demonios del poder y la divinidad de Cristo. La Biblia nos dice que en el fin del mundo, Satanás y sus ángeles serán arrojados al lago de fuego (Mateo 25:41 y Apocalipsis 20:14. Al decir esto, demostraron que conocían su destino final y que). la presencia de Cristo abrió ante ellos el infierno, por lo que temieron que había llegado la hora del castigo. - ¿Por qué Cristo respondió al pedido de los demonios y les permitió entrar en la piara de cerdos? ¿Cuál es la culpa de esta creación? ¿Cuál es la culpa de sus dueños?
No lo hizo en respuesta a su beneficio, pero a través de su trabajo quiere enseñarnos muchas cosas:
En primer lugar - Quería enseñar a aquellos liberados de los malvados tiranos la grandeza de la devastación causada por los demonios que afligen a la gente.
en segundo lugar - Para que todos sepan que los demonios no se atreven a entrar ni siquiera a los cerdos si el Señor no se lo permite.
Tercero - Los demonios pueden causar a estas personas males peores que los que les sucedieron a los cerdos si no preservan sus almas.
En gran medida en medio de su miseria con el cuidado de Dios. Porque para todos está claro que los demonios nos odian más que los animales que no hablan. Por tanto, los que no tuvieron misericordia de los cerdos, sino que en un momento los arrojaron al abismo, ¿cuánto más harían con el pueblo mismo que está bajo su autoridad, conduciéndolos al desierto, si no interviene la providencia de Dios? acabar con ellos y detener sus ataques posteriores.
Cuatro - Con esta acción, Dios declaró Su evaluación del alma humana. Estaba dispuesto a dejar perecer la piara de cerdos para salvar a dos personas. - ¿Cuál es la conclusión espiritual de esta maravilla?
Toda persona que no se deja disuadir por nada y se deja llevar por la fuerte inclinación de su pasión por cada mala acción, no es diferente de un hombre poseído por un demonio, que anda así desnudo, vestido con ropa pero sin la prenda real, desnudo. de toda la gloria que le conviene, no cortando su cuerpo con piedras, sino con sus pecados, que cortan más que muchas piedras.
Entonces, ¿quién puede obligar a tal persona? ¿Quién podrá poner fin a su maldad y desprecio, que no le permite reprocharse a sí mismo, pero que está siempre presente en las tumbas? Porque así serán las rameras, que están llenas de todo olor desagradable y de toda inmundicia...
“¿Por qué viniste tan temprano para atormentarnos?”
Muchos cristianos consideran a Satanás una invención piadosa de los creyentes que quieren identificar el mal o justificar con ello sus deseos humanos.
Pero Satanás, según la enseñanza bíblica, es una persona viva y existe. En el texto que escuchamos, lo vemos hablando directamente a Cristo y dirigiéndose a él...
Satanás era un ángel, pero su orgullo y su intento de construirse un reino sin Dios lo empujaron del rango del ángel más brillante al más oscuro. Lo redujo de un ángel de luz a un espíritu maligno y malicioso.
Dios permitió que Satanás obrara antes del juicio final sobre él en el juicio general, porque beneficia la perfección espiritual del hombre. El conflicto entre el reino de Dios y el reino de Satanás continúa, incluso si se conoce su fin.
Satanás sabe que al final será derrotado, pero “anda alrededor como un león, queriendo devorar su presa mientras todavía haya tiempo”. Por eso le dijo a Jesús después de expulsarlo de los locos: “¿Por qué viniste antes de tiempo a atormentarnos?” La encarnación de Cristo, su obra, sus milagros, su establecimiento de la Iglesia y sus secretos, y el derramamiento de la gracia del Espíritu Santo en ella, constituyen para Satanás una derrota antes del juicio final, es decir, un suplicio para él. antes de que llegue el momento.
“Entonces los demonios comenzaron a preguntarle, diciendo: Si nos echas fuera, déjanos entrar en la piara de cerdos”.
San Juan Crisóstomo dice: “El Señor permitió que los demonios entraran en los cerdos para mostrar a la gente cuánto mal les causarían, peor que el que les pasaba a los cerdos, si no protegían sus almas con el cuidado de Dios. Si los demonios hacían esto con los animales que no hablaban, ¿cuánto más harían esto con las personas que estaban bajo su autoridad?
Cristo vino a traer su reino a la tierra. Satanás intentó desde el principio del mensaje de Jesús, en la tentación en la montaña, hacer un acuerdo con él, cuando le prometió darle todos esos reinos si Jesús contribuía a difundir también el reino de Satanás y se inclinaba ante él. . Pero Dios no permita que se convierta en un segundo demonio. Rechazar a Cristo, en esa tentación, significa que Él comenzó un reino cuyos caminos difieren de las trampas de Satanás y cuyas sendas difieren de los caminos de este maligno.
Jesús eligió los caminos de su reino sembrado de cruces, y puso sobre los hombros de sus aliados y discípulos sacrificio en lugar de interés, sacrificio en lugar de explotación, honestidad en lugar de engaño, es decir, el camino estrecho que conduce a la vida, sobre esa engaño que lleva a la destrucción.
Boletín del Arzobispado de Lattakia
8 / 7 / 2001
Número: 23
