Si la mente, que es propiedad distintiva de nuestra naturaleza, tiene poder sobre esto que se nos ha agregado fuera de nosotros (pues la palabra de la Biblia también lo declara como si estuviéramos bajo velos de humanidad dominando toda creación irracional) Génesis 1:28), entonces ninguno de todos los motivos actúa en nosotros para esclavizarnos al mal.
El miedo produce obediencia, la ira produce coraje, la cobardía produce cautela y el motivo del deseo nos hace contemplar los eternos deseos divinos. Sin embargo, si la mente suelta las riendas como un conductor de vehículo, se apega a un vehículo y comienza a tirar de él detrás de él. Tal es la pasión bestial que los animales tienen que soportar. Entonces los motivos se convierten en pasiones, como se ve con razón en los animales irracionales. Porque cuando la querida mente, que por naturaleza existe en los seres humanos, no está controlada, los animales depredadores se desmoronan de ira mientras luchan entre ellos.
Si los instintos no guían la mente hacia lo que es correcto y las pasiones toman el control de la mente, nuestra humanidad pasa de la racionalidad y el parecido con Dios a la bestialidad y la falta de razón. Así, nos convertimos en animales depredadores por la fuerza de estas pasiones.
Si una persona usa estas emociones en su verdadero origen, las acepta bajo su autoridad y se vuelve como un rey que usa las manos de sus muchos sirvientes para ayudarlo, entonces fácilmente logra su objetivo, que está lleno de virtudes. En cualquier caso, si los esclavos se rebelan contra su amo, él cae bajo el poder de estas emociones y se vuelve esclavizado a ellas... y se convierte en un títere de las emociones que naturalmente están sujetas a él. Él se retira a sus acciones mientras se compromete con fuerza a someterse al poder de las pasiones que lo controlan.
La creación declara claramente a su Creador, como dijo el profeta, y proclama la gloria de Dios con voces silenciosas (Salmo 19:1-4). Vemos la armonía de lo ecuménico, las maravillas del cielo y de la tierra. Vemos cómo los elementos que se oponen entre sí según su naturaleza se han entrelazado, cumpliendo un mismo síntoma en una unión inexplicable, aportando cada uno de ellos su fuerza al conjunto.
1- Sobre el alma y la resurrección, cap. 1.
Cuando escuchamos que el alma ha partido, vemos lo que ha dejado atrás, pero no sabemos lo que se ha separado. No lo conocemos en su naturaleza, y no sabemos adónde fue... Cuando estas fuerzas se van, lo que queda es un cadáver que ya ha sufrido corrupción... Por eso, nuestro dolor por los muertos es extremadamente doloroso. , ya que no entendemos claramente si el elemento vivificante todavía está presente, ni dónde está y cómo se encuentra, si es así, todavía se encuentra en alguna parte de cualquier canasta.
VEn verdad, podemos decir que la imitación de lo Divino (Génesis 1:26) se logra imitando nuestra alma en la naturaleza sobrenatural.
No hay límites para la obra del amor, como la belleza no tiene límites, y el amor se limita a los límites de la belleza.
Cuando el alma logra esta meta (el amor), no necesita de otros, ya que abraza la perfección de las cosas existentes y parece de algún modo ser la única que conserva en sí misma la bienaventuranza divina. La vida de la naturaleza trascendente es amor, ya que lo bello es amado en todos los sentidos por quienes lo conocen, y lo divino se conoce a sí mismo. El conocimiento se convierte en amor, porque lo que se conoce es bello por naturaleza.
La virtud y el disfrute de los atributos celestiales
Quien busque vivir una vida de virtud tendrá comunión con Dios, porque Dios es la fuente de la virtud.
Las virtudes son ilimitadas, por eso nos es imposible alcanzar la perfección, porque es ilimitada, por ser uno de los atributos ilimitados de Dios...
No podemos alcanzar la cima de la perfección, porque la perfección es Dios, pero nos esforzamos según nuestras capacidades para no caer de la perfección, y también nos esforzamos por acercarnos a la perfección y obtener lo que podemos lograr. Esto es lo que podemos expresar con la perfección humana, que es un crecimiento continuo en la virtud.
Satanás y la yihad legal
La yihad no es legal a menos que haya un enemigo contra el cual luchar; Si no hay enemigo, no hay yihad. No habrá victoria a menos que haya guerra. Somos victoriosos si derrotamos a nuestro enemigo, lo controlamos y no somos derrotados por él.
La virtud es la entrada a la gloria divina.
La posibilidad de crecimiento es lo que moldea el alma para que se vuelva cada vez más hacia Dios.
Es mejor cambiar por algo mejor “de gloria en gloria” (2 Corintios 3:18). Esto nos lleva a un progreso constante hacia la perfección a través del crecimiento diario, sin contentarnos con ciertos límites de perfección. Esto significa que no dejamos de lograr lo mejor, y no nos ponemos límites en los que se detiene nuestro crecimiento.
Una vida paradisíaca interior
El hombre tiene dentro de sí los dones que son la eternidad, la felicidad, la libertad, el libre albedrío y la visión de la justicia con una mente no oscurecida, sino pura de toda lujuria; Ésta es la imagen del hombre en la que vivió mientras estuvo en el Paraíso. Disfrutó de las cosas buenas que había allí, y los frutos de los árboles de los que comía eran vida, conocimiento y amor.
El pecado nos hace perder la imagen del cielo
Hombre que fue creado a imagen del cielo y cayó a la tierra por el pecado; El que fue creado para gobernar se convirtió en esclavo, y el que fue creado incorruptible fue destruido por la muerte. El que vivía en la luz del Paraíso fue arrojado al lugar de la miseria y el llanto; Lo que no tenía dolor se transformó en una vida de dolor y muerte; El que estaba en libertad y dominio propio se hizo esclavo de muchas cosas de las que no podía deshacerse.
Preocupación por los asuntos celestiales.
Es mejor purificarnos de cualquier atracción hacia las cosas terrenales y sentirnos atraídos por las cosas que están más allá de los sentidos. Entonces no dejaremos de admirar la belleza y la luz del cielo, y toda belleza divina que nos atrae hacia los cielos celestiales y nos anima a hacerlo. “Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento cuenta la obra de sus manos” (Salmo 19:1).
Por eso conviene que el alma abandone todos sus deseos para contemplar el cielo y las estrellas, para poder realizar todos sus deseos, para contemplar la tarde y las estrellas, para poder comprender la grandeza de lo que está por encima del cielo. estrellas.
Pero, ¿cómo podemos conseguirlo cuando todavía anhelamos los suelos?
¿Cómo podemos volar al cielo sin alas divinas, especialmente si estamos en el camino de aprender a vivir? En realidad, nadie está capacitado para ascender con sus pensamientos al cielo a menos que reciba la ayuda del Espíritu Santo, que está simbolizado por la paloma, como dijo el profeta David: “Entonces dije: '¡Oh, si tuviera alas como un paloma, para que pudiera volar y encontrar descanso'” (Salmo 55:6). La paloma vuela fácilmente hacia arriba y escapa de todo olor a decadencia y corrupción. Así, cuando una persona evita todos los deseos de la carne, se eleva con alas de paloma “con la ayuda del Espíritu Santo” y libra una lucha contra este mundo. Descubre que no hay nada por lo que valga la pena preocuparse y con lo que valga la pena relacionarse. Se vuelve hermoso al acercarse a la verdadera belleza que es Dios, y brilla como la luz, al tener comunión con la verdadera luz..
Apego a los demás y a la vida celestial
Una persona que puede despreciar todos los placeres humanos, y no se relaciona con personas o cosas como obras o artes, ni con ninguna otra cosa a través de los sentidos, incluso si esto es bueno, le conviene abandonar todo y buscar sólo Dios, porque la belleza de Dios lo sobrepasa todo. Es belleza que es eterna y eterna, que no cambia de un momento a otro. Es ante todo cambio, modificación, adición o adición.
Pecado
El hombre cayó en el lodo del pecado y perdió su imagen, que era semejante al Dios eterno, y tomó la imagen de polvo corrupto. Pero una persona puede volver a su primera imagen cuando es bañada en el bautismo, de modo que la imagen terrenal se borra y la belleza espiritual vuelve a brillar.
Esta mujer busca la moneda que falta en su casa (Lucas 15:8,9), que está dentro de nosotros, y la moneda que falta aquí es la imagen de Dios que está dentro de nosotros, la cual perdimos por causa del pecado. Todavía está escondida en nosotros, por eso es apropiado que quitemos la suciedad y la quitemos aquí, y la suciedad aquí simboliza la contaminación del cuerpo... La lección que aprendes de la parábola de la moneda perdida es volver a la imagen original de Dios, que actualmente está escondida bajo el peso del cuerpo, entonces regresaremos a nuestro estado original.
La vida de fe es un viaje al cielo.
Para Abraham, como profeta, el objetivo de la migración era buscar el conocimiento de Dios. La migración no fue física, sino espiritual para conocer las cosas que el alma descubre. Para Abraham, la migración era una salida de uno mismo, del mundo fugaz y de las ideas terrenas, y de elevar su mente lo más posible por encima de los límites generales de la naturaleza humana. Abandonó los apegos a los sentidos, por lo que su mente se volvió pura y consciente de lo que no se ve, y oír o ver ya no causaba error en el pensamiento...
Abraham comprendió todo esto cuando avanzó en pensamiento, y todo esto lo tomó como creyente para su viaje al cielo. Fue fortalecido por la fe, la grabó en su corazón y se elevó por encima de la visión de las cosas materiales.
Es mejor glorificar a Aquel que tiene un poder indescriptible dentro de nuestras almas.
El crecimiento espiritual es una ascensión continua hacia lo celestial.
El hombre fluye hacia Dios a través de la eternidad y avanza hacia esta grandeza. A medida que asciende más alto, crece en gracia, pero Dios permanece muy alto, y no hay fin para alcanzar todo lo que Él tiene, ya que Él permanece más alto que aquellos que ascienden hacia Él.
El alma no deja de ascender y avanzar de un comienzo a un nuevo comienzo. El comienzo de grandes bendiciones no tiene fin, porque el anhelo de quien asciende no se detiene en los límites de lo que ha logrado, sino que el alma permanece despierta. en su camino hacia arriba, hacia el cielo, sin detenerse y sin límites.
Escatología
cuando
San Gregorio, obispo de Nisa
Santa Macrina en sus momentos de transición
En sus escritos, San Gregorio nos presenta sus experiencias y las de su familia con respecto a la muerte, y cómo su hermana Santa Macrina le enseñó a no dejarse tragar por el dolor, sino a dejar que sus pensamientos sean absorbidos por los reinos celestiales.
En una conversación sobre su hermana Macrina, nos habló de su hermano Neocracio, quien salió a cazar para dar de comer a los ancianos, pero murió repentinamente. La madre quedó tan sorprendida que dejó de hablar cuando escuchó la noticia y se desmayó de extrema tristeza. El santo continúa su discurso sobre su hermana Macrina:
[Aquí Macrina demostró su ingenio para superar el dolor, mientras se controlaba y se convertía en baluarte de la debilidad de su madre, sacándola del abismo de la tristeza. La firmeza y la no entrega de Macrina fue una fortaleza para la madre, y la entrenó para tener el mismo coraje de espíritu... La madre bloqueó los impulsos de su naturaleza, los desechó, y de esta manera superó sus sufrimientos con la guía y dirección de la hija, Macrina. [1].]
Cuando la madre se mudó, Macrina y Pedro estaban presentes con ella, por lo que lo único que la ocupó mientras partía hacia el Paraíso fue que Dios aceptara de sus manos a sus hijos como fruto de su amor que ella le presentó, como sus últimas palabras. vino: “A ti, oh Señor, te dedico el primer fruto, Macrina, y el décimo, Pedro, para consolarme”. [2]“. ¡Éste es el secreto de su verdadero consuelo!
Cuando San Gregorio encontró a su hermana Macrina después de una ausencia de ocho años, y la santa estaba muy enferma en su lecho de muerte, el santo nos narra el papel vivo de su hermana en su vida incluso en sus últimos alientos, su guía hacia él y su capacidad de llevar su corazón a los lugares celestiales en medio del dolor de la separación, como él dice:
[Cuando hablábamos, nos acordábamos de nuestro gran (hermano) Basil, y me puse triste, mi rostro se desanimó y las lágrimas brotaron de mis ojos. En cuanto a ella, estaba tan lejos de dejarse abatir por nuestros dolores que utilizó la mención de esta santa como comienzo para hablar de la sabiduría divina... Ella habló de asuntos relacionados con la vida futura..
Incluso hablaba bajo la inspiración del Espíritu Santo. Sentí que mi alma había sido elevada por encima del nivel humano gracias a sus palabras y guía, y había encontrado un lugar para ella en el reino divino...
Aunque la fiebre estaba quemando toda su energía y llevándola a la muerte, ella estaba refrescando su cuerpo con una especie de humedad que… Lleva su mente a contemplar asuntos más elevados sin que la enfermedad se lo impida. [3].]
Santa Macrina, que logró lanzarse al cielo todos los días de su estancia, así como condujo el alma de su madre y las almas de sus hermanas a los lugares celestiales, no pudo evitar que una grave enfermedad arrancara el corazón de su hermano el obispo. ¡Al cielo mientras estaba en su último aliento! El santo nos registró sus sentimientos al salir, al darse cuenta de su ciudadanía celestial. También nos registró los sentimientos de alegría que la invadieron al pasar de este mundo como una extraña a él, y nos presentó lo que tenía. Pudo escuchar mientras ella ofrecía su oración de despedida, como él decía:
[Estaba deprimido y no podía aceptar la idea de dejar esta vida fugaz, pero… Mi alma se alegró de sus palabras, en las que pensé y descubrí que se habían elevado por encima de la naturaleza ordinaria..
No sentía ningún miedo de dejar la vida.
Habló inteligentemente de lo que pensamos de ella respecto de la vida que vivió desde el principio hasta su último aliento.
Parecía como si no perteneciera al mundo humano..
Ella era como un ángel en forma humana... como un ángel que no tenía conexión con la vida física que vivimos...
Me pareció que estaba explicando a los presentes el amor puro y consolador del Esposo invisible, que vive secretamente en lo más profundo de su alma.
Su corazón parecía anhelar ir al único (nuestro Señor Jesús), por eso se apresuró a estar con él cuando fue liberada de las cadenas del cuerpo.
Su firmeza en el Amado era cierta y sus pensamientos nunca se dirigieron a las alegrías de la vida.
Después de que el día casi había terminado y se acercaba la hora del atardecer, su determinación no flaqueó ya que definitivamente se acercaba el final, para poder ver la belleza de su novio con mayor claridad.
Ya no nos hablaba a nosotros, los presentes, sino a Aquel a quien miraba con los ojos fijos.
Ella volvió su rostro hacia el este, dejó de hablarnos y comenzó a orar, hablando al Señor en oración. Ella le oraba con las manos y le hablaba en voz baja y suave, de modo que apenas podíamos oír lo que decía.
Su oración que escuchamos fue:
“Oh Señor, nos has librado del temor a la muerte (Hebreos 2:15), y has hecho del fin de la vida el comienzo de la vida verdadera para nosotros.
Tú das descanso a nuestros cuerpos mediante la muerte, y luego nos despiertas nuevamente al sonar la última trompeta (1 Corintios 15:52).
Devuelves a la tierra el polvo del que nos creaste con tus propias manos para su preservación.
Tú que permitiste que el polvo volviera a su origen, lo llamarás después de cambiarlo a incorrupción, y le darás gloria en lugar de materiales mortales despreciables.
Tú nos redimiste de la maldición (Gálatas 3:13) y del pecado, al tomarlos sobre ti mismo.
Aplastaste la cabeza de la serpiente (Salmo 74:13,14), cuyos colmillos nos roen y nos hacen descender al abismo de la desobediencia.
Destruiste las puertas del infierno (Mateo 16:18), derrotaste a Aquel que reinó sobre la muerte (Hebreos 2:14) y nos abriste el camino a la vida eterna. A los que te temen, les diste la señal de la cruz para destruir al enemigo, y brindaste salvación para nuestras vidas.
Oh, Dios eterno, a quien amó mi alma con todas las fuerzas desde que estaba en el vientre de mi madre, y a Él volví mi alma (Cantar de los Cantares 1:7), y a Él me dediqué y mi cuerpo desde mi niñez hasta ahora.
Un ángel maravilloso ha venido a mí para conducirme al lugar de refrigerio, donde están las aguas de reposo (Salmo 23:2), para que esté cerca del corazón del Santo Padre (Lucas 16:22).
Tú eres quien rompió la voluble y llameante espada”.
Al decir esto, se santiguó sobre los ojos, la boca y el corazón, y poco a poco se le fue secando la lengua a causa de la fiebre, y ya no podía hablar con claridad, y su voz no podía. Ya no salía y era escuchada, pero sabíamos que había completado la oración por los movimientos de sus manos y labios. [4].]
Virginidad y ascetismo
Siempre que San Gregorio se refiere a la vida de ascetismo o de virginidad, a menudo vincula esta vida a la vida angelical. Habló de la influencia de su hermana Santa Macrina sobre su madre, atrayéndola a la vida angelical, como dice:
[Macrina guió a su madre por el camino de la sabiduría y la transfirió a una vida no mundana para cambiar lo que estaba acostumbrada... La preparó para la estabilidad psicológica entre el grupo de vírgenes...
Fueron liberados de las preocupaciones humanas, por lo que trascendieron la naturaleza humana, y se acercaron a la vida espiritual angelical... compartiendo la vida de las fuerzas celestiales. [5].]
[1] . Vida de Macrina 12, 13.
[2] . Vida de Macrina 17.
[3] . Vida de Macrina 24.
[4] . Vida de Macrina 29, 30.
[5] . Vida de Macrina 14, 15.