A - El primer evangelio
Vimos que la naturaleza humana misma fue transformada como resultado de la caída. En consecuencia, Adán dejó a sus descendientes un legado pesado, ya que les legó una naturaleza enferma y desgastada, cuya parte era la muerte y la corrupción. ¿Cómo podrán salvarse los descendientes de Adán, es decir, toda la humanidad?
Para completar la salvación del hombre, tuvo que aparecer una “raíz”; Nuevo, nuevo Adán, en lugar de la antigua raíz. La humanidad necesitaba un “padre”, un nuevo líder que reconectara la naturaleza del hombre con Dios y lo convirtiera nuevamente en contribuyente a la vida de Dios. Pero el hombre no pudo encontrar por sí solo a este “padre”, porque desciende de la antigua raíz de Adán y está condenado a la corrupción y a la muerte (Sabiduría de Salomón 2:23). La propia naturaleza del hombre tenía que ser sanada, y el hombre tenía que reconectar su naturaleza renovada con Dios, la fuente de su vida, para poder regresar a la vida (Juan 3:36, 14:6, 1 Juan 5:12, 20). .
El hombre no puede lograr esto por sí solo. Era necesario que Dios mismo diera el paso decisivo. Dios, que amó al hombre con un “amor eterno”, demostró este amor hasta el mismo día de la caída, cuando dijo a la serpiente: “Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu descendencia y la de ella. Él te herirá en la cabeza, y mirarás hacia atrás a su calcañar” (Génesis 3:15).
De la “semilla” de la mujer surgirá alguien que aplastará a Satanás y sus obras y será el nuevo líder esperado. Y todo el que de él descienda no estará bajo el poder de la corrupción y de la muerte.
B - Un período de anticipación
La historia del Antiguo Testamento anhela la venida de la “simiente” de la mujer, es decir, Cristo, y describe la nueva conexión entre Dios y el pueblo en la iglesia. Dios estableció un pacto con Noé y sus descendientes (Génesis 9:9), y le aseguró a Abraham que su esposa estéril Sara daría a luz al hijo a quien Dios haría gobernante sobre muchas naciones (Génesis 17:6), “Porque por medio de Isaac tu se llamará descendencia” (Génesis 21:12). El apóstol Pablo se refirió a estas profecías, destacando que se cumplieron en la persona de Cristo: “Porque todos los de Israel no son israelitas, ni hijos de Abraham, aunque sean descendientes de él, sino que “por medio de Isaac será vuestro se llamará descendencia”. Esto significa que los hijos de la carne no son hijos de Dios, sino hijos de la promesa, quienes son considerados descendencia suya” (Romanos 9:6-8).
Los hijos de Abraham son los que creen en el nombre de Cristo (ver Gálatas 3:7-9). El apóstol Pablo se refiere a la promesa de Dios a Abraham: “Sin embargo, las promesas estaban dirigidas a Abraham y a su descendencia, y él no dijo: 'a su descendencia' en plural, sino 'a su descendencia' en singular. forma, es decir, Cristo” (Gálatas 3:16, ver Génesis 12:7 13:15-16, 15:4-6, 17:7-8, 22:18). Desde los tiempos de Abraham, la humanidad espera esta “simiente” mediante la cual serán benditas todas las tribus de la tierra, es decir, Cristo (Génesis 22:18, Hechos 3:25-26).
Luego Dios renueva el mismo pacto a Isaac hijo de Abraham (Génesis 26:4, 24) y a su hijo Jacob, indicando muy claramente la obra del Señor. Después de que Jacob recibió la bendición y la súplica para ser padre de muchas naciones (Génesis 28: 3-4), “salió de Beerseba y fue a Harán, y llegó a un lugar donde pasó la noche, cuando el sol se había puesto. .. y vio un sueño como si fuera una escalera apoyada en la tierra con su cima en el cielo y que los ángeles subieran y descendieran por ella. Y he aquí, el Señor se paró en la escalera y se apoyó en ella, y dijo: Yo soy el Señor, el Dios de Abraham tu padre y el Dios de Isaac…. Que todas las tribus de la tierra serán bendecidas por ti y tu descendencia. Y he aquí, yo estoy contigo, protegiéndote dondequiera que vayas, y no te desatenderé... Entonces Jacob despertó de su sueño y dijo: El Señor está en este lugar y yo no lo sabía. Tuvo miedo y dijo: ¿Qué tan terrible es este lugar? Esto no es más que la casa de Dios. Ésta es la puerta del cielo” (Génesis 28: 11-17).
La “simiente” de la mujer que aplastará a la serpiente es la “simiente” de Abraham, Isaac y Jacob. Será el punto de partida de bendición para el mundo entero, y una escalera única que une la tierra con el cielo, y el hombre con Dios, quien está en lo alto de la escalera y “dependiente” de ella, asegurando a Jacob el cumplimiento. de la promesa esperada. Este lugar a través del cual Dios obra y llama a Jacob se caracteriza por la santidad, y es prefiguración de la Iglesia, es decir, la verdadera patria del hombre a la que Cristo lo devolvió. Es “la casa de Dios y la puerta del cielo”, como dijo el propio Jacob. El Señor afirma: “No se quitará el cetro de Judá, ni la ley de sus lomos, hasta que venga aquel a quien los pueblos obedecerán, y será la esperanza de todas las naciones” (Génesis 49:10). El profeta Isaías aclara este asunto refiriéndose a Isaí, un descendiente de Jacob: “Y saldrá una vara de la raíz de Isaí, y un vástago crecerá de sus raíces. Y reposará sobre él el Espíritu de Jehová, espíritu de sabiduría y de inteligencia, espíritu de consejo y de fortaleza, espíritu de conocimiento y de temor de Jehová” (Isaías 11:1-2). “Y en aquel día la raíz de Jesé se alzará como estandarte a los pueblos, y las naciones esperarán en él, y su lugar de descanso será glorioso” (Isaías 11:10). El apóstol Pablo se refiere a esta profecía, enfatizando que se cumplió en la persona de Cristo (Romanos 15:8-12).
Isaías profetiza que “nos nacerá un niño, y un hijo nos será dado, y su imperio será sobre él, y se llamará su nombre Consejero, Admirable, Dios, Fuerte, Padre para siempre, Príncipe de paz” (Isaías 9:6). Luego, el Profeta describe la obra de salvación de Cristo y Su redención de la humanidad con Su sangre, que Él ofreció, por Su voluntad, por nosotros: “Porque Él tomó nuestras debilidades y llevó nuestros dolores…. Él fue herido por nuestras transgresiones y molido por nuestras iniquidades. Así fue sobre él el entrenamiento de nuestra paz, y por su justicia fuimos sanados... Fue presentado sumisamente y no abrió la boca. Como cordero llevado al matadero, y como cordero delante de sus trasquiladores que calla y no abre la boca... A causa de la desobediencia de mi pueblo, fue alcanzado por una plaga... Porque no hizo injusticia, ni se halló engaño en su boca. Y el Señor agradó aplastarlo con enfermedades, porque si se hacía a sí mismo en ofrenda por el pecado, vería su descendencia y sus días se prolongarían, y la complacencia del Señor prosperaría en sus manos. Él verá su propia angustia y se saciará, y con su conocimiento los justos justificarán a muchos y llevarán sus iniquidades” (Isaías 53:4-11). El etíope no pudo entender esta profecía, pero el apóstol Felipe, que fue a su encuentro por mandato del Señor, le explicó que se refería a la persona de Cristo (Hechos 8: 31-35).
Isaías no fue el único profeta que habló de Cristo. Casi todos los profetas hablaron de Jesús, el Dios encarnado, y su anticipación de su venida. David mencionó en los Salmos: “Sacrificio y ofrenda no quisiste, pero me vestiste con un cuerpo, y no pediste holocaustos ni ofrendas por el pecado. Entonces dije: Aquí vengo, porque de mí está escrito en un rollo del libro, para hacer tu voluntad, oh Dios” (Salmo 39: 7-9).
El Espíritu Santo nos enseña en el Nuevo Testamento que estas palabras proféticas significan que el Hijo habla al Padre por boca del profeta David, refiriéndose a su divina encarnación (“Me has revestido con un cuerpo”), y a la ofrenda. de su cuerpo una vez por todas “para santificación y salvación del hombre” (Hebreos 10:5-10).
El escritor de la Epístola a los Hebreos explica el versículo de Isaías: “Heme aquí y los hijos que Dios me ha dado” (8:18) y dice: “Por cuanto los hijos participan de sangre y carne, él también participa de ellos”. , juzgar por su muerte al que es capaz de matar, es decir, al diablo. Los que han estado en esclavitud toda su vida quedan libres del miedo a la muerte. Él no resucitó para apoyar a los ángeles, sino que resucitó para apoyar a los descendientes de Abraham. Le conviene ser semejante a sus hermanos en todo” (Hebreos 2:13-17).
El profeta Miqueas había predicho previamente que el Mesías nacería en Belén, y que su origen y comienzo se remontaría a antes de los días de la creación, es decir, que sería el principio de los siglos (Miqueas 5:10). El Nuevo Testamento indica que esta profecía se cumplió en la persona del Señor Jesús (Mateo 2:6). En cuanto al profeta Daniel, describió más claramente al Dios encarnado: “Y vi en visiones de la noche, y he aquí uno como el Hijo del Hombre que venía sobre las nubes del cielo, y llegó hasta el Anciano de los Días y se acercó delante de él. Y a él le fue dado dominio, gloria y reino, y todos los pueblos, naciones y lenguas le adoran, y su dominio es dominio eterno que no pasará, y su reino no será destruido” (Daniel 7:13- 14).
La “simiente” de la mujer, entonces, no será un ser humano común y corriente, el elegido de Dios, un profeta o un héroe nacional, sino que será un “Dios poderoso” (Isaías 9:6) y “como el Hijo de Hombre” (Daniel 7:13), es decir, Jesús, el Dios hecho hombre.
C - “Hoy se cumple esta escritura” (Lucas 4:21)
Es cierto que todas las profecías del Antiguo Testamento dan testimonio de Cristo (Juan 5:39), pero permanecieron en la “sombra” (Hebreos 10:1), y bajo una “máscara” que “permanece descubierta hasta el día de hoy cuando se lee el Antiguo Testamento, y sólo Cristo lo quita” (2 Corintios 3:14). Por eso, la iglesia canta en el servicio de la primera hora del día antes de Navidad: “Prepárate, oh Belén, y que el pesebre prepare y acepte la cueva, porque la verdad ha venido y la sombra ha pasado, y Dios ha aparecido. a la humanidad de la virgen, llevando nuestra imagen. Y toda nuestra naturaleza está deificada. Por tanto, Adán se renovó con Eva, exclamando: El beneplácito (Cristo) ha aparecido en la tierra para salvar a nuestra raza.
La “simiente” de la mujer, la “raíz de Jesé” y el Salvador del mundo es Cristo (Mateo 1:2-6, Lucas 3:23-38). Así, todas las profecías del Antiguo Testamento que apuntan al Salvador se cumplieron en la persona de Cristo.
Isaías había profetizado acerca de las maravillas del futuro Salvador: “He aquí, Dios. La recompensa de Dios está presente. Él viene y nos salva. Entonces se abrirán los ojos de los ciegos y los oídos de los sordos. Entonces el cojo saltará como un ciervo, y la lengua del mudo cantará, porque han brotado aguas en el desierto y ríos en el desierto. El espejismo se convierte en estanque, y el sediento en manantiales de agua. Y en la cueva de los chacales donde se esconde, aparecen juncos y juncos verdes. Y habrá un camino y una senda llamada Camino Santo, y los inmundos no pasarán por él, sino que es de ellos. Quien siga el camino incluso de los ignorantes no se extraviará. No habrá león ni bestia salvaje que suba a él. No se encontrará allí, pero los salvos caminarán en él. Los que el Señor ha redimido volverán y vendrán a su ciudad con cánticos, y el gozo eterno será sobre sus cabezas, y la alegría y la alegría los seguirán, y la tristeza y el gemido serán superados de ellos” (Isaías 35:4-10 ).
Cristo confirmó que esta profecía se cumplió en su persona, y que se está cumpliendo en la iglesia que se reúne en su nombre. Dijo acerca de sus obras: “Estas obras que hago dan testimonio de mí” (Juan 5:36). Cuando los discípulos de Juan Bautista le preguntaron si era él a quien esperaban o esperaban a alguien más, él les respondió: “Id y decid a Juan lo que oís y veis: que los ciegos recobran la vista, y los cojos andan. , y los leprosos son sanados, y los muertos resucitan, y a los pobres se les anuncia el evangelio” (Mateo 11:4-5).
El Señor se refirió al profeta Isaías y dijo: “Hoy se cumple esta escritura que fuiste leída en presencia de vosotros” (Lucas 4: 18-21, ver Isaías 61: 1-2).
El élder Simeón confirmó el cumplimiento de las promesas de Dios en la persona de Cristo, ya que le fue revelado por el Espíritu Santo que no probaría la muerte antes de ver al Cristo del Señor (Lucas 2:26). Cuando el divino niño fue llevado al templo, aquel hombre justo vino, bajo la guía del Espíritu Santo, abrazó al niño y bendijo a Dios, diciendo: “Ahora, oh Maestro, liberas en paz a tu siervo, según tu palabra. Porque han visto mis ojos tu salvación, la que has preparado para todos los pueblos, luz para guiar a las naciones…” (Lucas 2:29-32).
Pero ¿cómo podría Dios convertirse en humano? ¿Y qué es la enciclopedia (enciclopedia) en el vientre de una mujer?
La encarnación de Cristo es un misterio indescriptible. Estamos llamados a creer en él, por eso nos postramos ante el Señor con la Virgen María, el justo José, los pastores y los Reyes Magos. La Santa Iglesia expresa este secreto en la magia de la Navidad: “¿Cómo es que lo que nada puede contener se agranda en el útero? Todo esto se hizo como Él enseñó, como Él quiso y como Él quiso. Porque, separado del cuerpo, se encarnó por elección, y lo que era se convirtió por nosotros en lo que no era. Compartió nuestra naturaleza con nosotros, sin separarnos de su esencia divina. Cristo nació en dos naturalezas, deseando completar el mundo superior”.
D - El segundo Adán
Mencionamos anteriormente que Cristo es aquel en quien se cumplieron las promesas (Génesis 12:7), el líder del pueblo del Nuevo Testamento (Romanos 9:6-8, Gálatas 3:16, Hechos 3:25), y el Salvador del mundo (Lucas 2:11). La Biblia lo describe como “el primogénito de muchos hermanos” (Romanos 8:29, ver Heb. 2:11) y “el segundo Adán” (1 Corintios 15:45).
“El primer hombre es del polvo y es terrenal, y el segundo hombre es del cielo. Según el ejemplo de los terrenales, son los terrenales, y según el ejemplo de los celestiales, son los celestiales. Así como vestimos la imagen de lo terrenal, así vestiremos la imagen de lo celestial. Os digo, hermanos, que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios, ni la corrupción puede heredar lo incorruptible” (1 Corintios 15:47-50).
Este pasaje indica claramente que es el descenso del hombre del “nuevo Adán”, es decir, de Jesucristo, lo que lo salva. Esta es la verdad básica que la Biblia repite más de una vez: “Porque si un gran grupo murió por la transgresión de un solo hombre, mucho más abundó sobre un gran grupo la gracia de Dios, que fue dada por medio de un solo hombre, que es Jesucristo” (Romanos 5:15; ver Juan 3:6 (1 Juan 1:2-3, Efesios 2:14-18).
Con el primer Adán vino la muerte al mundo, pero con el segundo Adán, es decir, Cristo, viene la resurrección. “Así como todos los hombres mueren en Adán, así vivirán en Cristo. Cristo primero, por ser el primogénito, y después de él los que serán de Cristo en su venida” (1 Corintios 15:22-23).
Cuando decimos que el hombre se salva por su descenso del nuevo Adán, es decir, Cristo, queremos decir que el Señor, el Hijo de Dios encarnado y Su Palabra, pudo conectar nuevamente al hombre con la vida de Dios. La fe en Cristo Jesús, “el Hijo de Dios encarnado y hecho hombre, que fue crucificado, padeció, fue sepultado, resucitó, ascendió al cielo y volverá” es necesaria y esencial para nuestra salvación (ver 1 Corintios 15:14, Hebreos 2:9-18, Efesios 2:14-22).
Cristo es “la cabeza del cuerpo, es decir, la cabeza de la iglesia”. Él es el principio y el primogénito del que resucitó de entre los muertos, para que tenga prioridad en todo. Dios quiso que toda perfección habitara en él, y por él quiso reconciliar todo lo que existe, tanto en la tierra como en los cielos, porque él es quien alcanzó la paz con su sangre en la cruz” (Col 1,18-20). ). “Y vosotros que en otro tiempo erais extraños y enemigos por malos pensamientos y obras, he aquí hoy os ha reconciliado en su cuerpo humano, entregándolo a la muerte, para haceros delante de él santos, irreprensibles e irreprensibles, si perseveráis en la fe, firme e inquebrantable” (Col 1:21: 23). “Pero ahora que estáis en Cristo Jesús, mientras estabais lejos, habéis llegado a ser parientes por la sangre de Cristo. Porque Él es nuestra paz, e hizo de los dos grupos un solo grupo, y destruyó con Su cuerpo la barrera que los separaba, es decir, la enemistad, y abolió la ley de los mandamientos y sus disposiciones para crear en Su persona estos dos grupos. Después de traer la paz entre ellos, se convirtió en una nueva persona y los reconcilió con Dios. Eliminó la enemistad con su cruz, de modo que se convirtió en un solo cuerpo. Él vino y os trajo buenas nuevas de paz. A vosotros que estabais lejos, proclamad la paz a los que sois parientes, porque por ella todos tenemos un camino a Dios en un solo espíritu”.
“Ya no sois extraños ni huéspedes, sino hijos de la patria de los santos y miembros de la familia de Dios. Fuisteis edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, y la piedra angular es el mismo Cristo Jesús, porque por medio de ellos. en él todo edificio es gobernado y levantado para ser templo santo en el Señor, y por él también vosotros sois juntamente edificados para ser morada de Dios” (Efesios 2:13-22).
San Atanasio el Grande dice: “Para revestirnos de un ser creado, éste se hizo semejante a nosotros en la carne, para ser llamado nuestro hermano (Salmo 21:23, Romanos 8:27, Hebreos 2:11-12) y nuestro primogénito (Romanos 8:2, Col 1:18 (Hebreos 1:6, Apocalipsis 1:5). Aunque llegó a ser humano después de nosotros y hermano nuestro en semejanza física, es nuestro primogénito. Porque la muerte se apoderó de todas las personas por la desobediencia de Adán, pero su cuerpo fue resumido y liberado primero, porque era el cuerpo del Verbo. Y por eso Él es mayor que nosotros. Puesto que somos participantes del cuerpo, somos salvos con Él, y Él es llamado el primogénito entre muchos hermanos (Romanos 8:27) debido a nuestra relación física. Fue llamado el primogénito de los muertos (Col 1:18) porque la resurrección de los muertos ocurrió a través de él y después de él. Fue llamado primogénito de toda la creación por el amor de Dios hacia los hombres, que hizo que no sólo fueran creados por medio del Hijo, sino también que esta creación, que según dijo el apóstol Pablo esperaba impaciente la manifestación de los hijos de Dios (Romanos 8 :19), serían liberados de la esclavitud de la corrupción para participar de la libertad de los hijos de Dios” (Romanos 8:21).
Así, en Cristo, hemos llegado a ser “una nueva creación”, “un nuevo hombre” (2 Corintios 5:17, Gálatas 6:15). Este es el nuevo evangelio que Cristo trajo al mundo. En cuanto a los apóstoles que difundieron este mensaje, fueron llamados “siervos de la reconciliación”, es decir, servidores de la paz.
“Y si alguno está en Cristo, es una “nueva creación”. Todo lo viejo pasó y ahora todo es nuevo. Y todo esto proviene de Dios, que nos reconcilió por medio de Cristo y nos confió el servicio de la reconciliación, porque Dios reconcilió al mundo en Cristo y no los hizo responsables de sus transgresiones, y puso en nuestras lenguas las palabras de la reconciliación. Somos embajadores de Cristo, como si Dios estuviera predicando en nuestras lenguas. Os pedimos en el nombre de Cristo que os reconciliéis con Dios…” (2 Corintios 5:17-20).
“Hoy se revela el secreto que existió antes de los siglos. El Hijo de Dios se hace Hijo del Hombre, para darnos lo mejor tomando lo más bajo. Adán quedó decepcionado en el pasado y no se convirtió en dios como deseaba, por lo que Dios se hizo humano para que Adán pudiera convertirse en dios. Que se regocije la creación y que se regocije la naturaleza, porque el arcángel se sentó modestamente ante la Virgen y le ofreció alegría en lugar de tristeza. Oh Dios nuestro, que por tus tiernas misericordias te hiciste humano, gloria a ti” (Sobre la Magia de la Fiesta de la Anunciación).
Todo lo mencionado confirma que Cristo es uno y único, y que quien “cree en el Hijo tiene vida eterna”. Y el que no cree en el Hijo, no verá la vida eterna, sino que incurrirá en la ira de Dios” (Juan 3:36, ver Juan 14:6, Romanos 10:9-10, Hechos 4:12).
“Y él estaba en el mundo, y el mundo fue hecho por él, y el mundo no le conoció”. Llegó a su casa, pero su familia no lo aceptó. En cuanto a los que lo aceptaron, les concedió la oportunidad de llegar a ser hijos de Dios, los que creyeron en su nombre. No es de sangre, ni de deseo de carne, ni de deseo de hombre, sino que Dios lo engendró” (Juan 1:13).
Quien no reconoce que Cristo es “el único Maestro y Señor” (Judas 4) se expone al peligro de destrucción (Judas 22) porque es un falso Mesías y un falso profeta (Mateo 24:5, 11, 24).
Hay una posibilidad de salvación, según la palabra de Dios, y está en Cristo y en la integración del hombre a su cuerpo, que es la Iglesia (Romanos 6:1-11, Gálatas 3:27-29). Aquellos que predican la salvación de cualquier otra manera, cualquiera que sea, no están siguiendo el Espíritu de Dios (ver Isaías 45:21-25, Romanos 14:9-11).