1. Introducción
Nuestro camino nos exige seguir las enseñanzas del Padre Nestorio, un hombre excelente en todo y sobre todo en grandes conocimientos. Cuando este padre vio que habíamos memorizado algunas partes de la Santa Biblia, y quería que nos las explicara, se dirigió a nosotros con estas palabras:
En este mundo existen varios tipos de conocimientos que difieren mucho entre sí, como en las diversas artes y ciencias. De todas las artes o ciencias, ya sean dañinas o beneficiosas, en esta vida temporal, no hay una sola que no tenga un sistema o método que pueda ser comprendido por quienes deseen aprenderlo. Si estas artes tienen ciertos medios que deben seguirse para difundirlas, ¿cuánto más debe tenerlo la difusión y expresión de nuestra religión, que se basa en la contemplación de secretos ocultos, invisibles, y no busca el beneficio temporal, sino eterno? recompensa, confiar en un sistema fijo y un formato determinado. Su conocimiento tiene dos vertientes:
primer lado: Conocimiento práctico La cual alcanzamos avanzando en la virtud y purificándonos de los errores.
el segundo lado: El conocimiento que contiene Meditación sobre lo divino, Y conocer las ideas que son sumamente sagradas.
2- Alcanzar el conocimiento espiritual
Quien quiera alcanzar este conocimiento teórico (contemplación de lo divino) debe primero seguir lo más cerca posible el conocimiento práctico (experimental), porque este conocimiento práctico puede buscarse sin teoría, pero la teoría es imposible de adquirir sin el proceso. Como existen ciertas etapas, específicas y ordenadas, por las cuales la humildad de una persona asciende hasta el Altísimo... no es posible que una persona vuele a la segunda etapa a menos que comience por la primera. En vano se esfuerza el hombre por ver a Dios, a menos que le sean quitados los efectos del pecado, porque “la sabiduría no penetra en el alma que busca el engaño, ni reside en el cuerpo esclavizado por el pecado”. Porque el Espíritu Santo de disciplina huye del engaño, se aparta de los pensamientos de necedad y es derrotado cuando se acerca la iniquidad” (Sabiduría 1:4, 5).
3- La perfección práctica depende de un sistema dual
La perfección práctica depende de un doble sistema:
El primer método: Es aprender sobre la naturaleza de todos los errores y cómo tratarlos.
El segundo método: Nos corresponde a nosotros descubrir el manejo de las virtudes y moldear nuestra mente con la perfección de las virtudes, de modo que nuestra mente las obedezca, no como si estuvieran obligadas a hacerlo, ni como si estuvieran sujetas a una dura influencia. , sino más bien regocijarse en su buena naturaleza y triunfar en ella, y ascender por ese camino estrecho y difícil hacia la verdadera alegría. Porque, ¿cómo puede una persona que no logra comprender la naturaleza de sus errores y no intenta erradicarlos, alcanzar la comprensión de las virtudes, que es la segunda etapa de la experiencia práctica, o comprender los secretos espirituales y los asuntos celestiales, que son ¿La etapa superior del conocimiento teórico?
Es necesario que enfaticemos que una persona no puede avanzar a lo más alto a menos que haya ascendido todavía a las cosas que son inferiores y, por lo tanto, es incapaz de comprender las cosas que están afuera (es decir, que están más allá de su comprensión actual) a menos que primero logra comprender lo que está a su alcance.
Debemos saber esforzarnos con un doble propósito: aplastar el vicio y alcanzar la virtud. Este dicho no es nuestra suposición, pero lo aprendemos de las palabras de Dios, el único que conoce el poder y los medios de Su obra, como dice: “Desarraigar y derribar, destruir y derribar, construir y derribar”. planta” (Jeremías 1:10). Señala que deshacernos de las cosas destructivas requiere de nuestra parte cuatro cosas: desarraigar, demoler, destruir y derrocar. En cuanto a implementar lo que es bueno y obtener participación en la justicia, sólo requiere que “construyas y plantes”. Esto indica con pleno testimonio que arrancar los deseos e inclinaciones inherentes al cuerpo y al alma es más difícil que introducir y cultivar las virtudes espirituales.
4- Tipos de métodos de conocimiento práctico
Esta vida práctica, que se dice que se basa en un plan dual (es decir, eliminar los peligros y construir la virtud), se divide en muchas obras e intereses. Algunas personas centran todo su propósito en... Disfrutando de la vida de ascetismo oculto y pureza de corazón. Esto es como Elías y Eliseo en el pasado, y Antonio y otros que lo imitaron en nuestros días. Estas personas se adhirieron completamente a Dios durante la quietud de la soledad. Algunos ponen todo su esfuerzo e interés en el sistema de hermandad Estaban interesados en la vida de la empresa. Esto es como el padre John.[1] Que apareció recientemente y que dirigía un gran monasterio cerca de la ciudad de Thmuis. Otros de mérito similar fueron tan prominentes como los apóstoles. algunos estan felices Con el servicio de agregar extraños. Y los visitantes, llenos de generosidad y misericordia, aquello con lo que Abraham y Lot agradaron al Señor. En nuestro tiempo está el bienaventurado Macario, un hombre único en términos de generosidad y resistencia, que sirvió en la casa de huéspedes de Alejandría de una manera que lo convirtió en nada menos que aquellos que se retiraban al desierto. Y algunos eligieron Cuidando a los pacientes. Algunos han dedicado su vida Para interceder en favor de otros, Ofrecen sus oraciones por aquellos que están molestos y tristes. Algunos han dedicado su vida Para la educación o para apoyar a los pobres. Así aparecieron entre hombres excelentes por su amor y bondad.
5- Perseverancia en lo que una persona ha elegido
Es mejor y beneficioso para una persona esforzarse con todas sus energías por alcanzar la perfección en la obra que inició y eligió según la gracia recibida. Si bien alaba y admira las virtudes de los demás, no se desvía del camino que eligió entre los caminos. Así como dice el Apóstol que el cuerpo de la Iglesia es uno, pero los miembros son muchos, “mas no todos los miembros tienen la misma función; así nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo y miembros los unos de los otros”. Pero tenemos diferentes dones según la gracia que se nos ha dado. Profecía, en lo que a fe se refiere, o servicio, en el servicio. La madre del maestro en educación. O el predicador, en la predicación. El dador es generoso. El gerente es diligente. El que es misericordioso se alegrará” (Romanos 12:4-8).
Debido a que ningún órgano puede hacer el trabajo de otros órganos, el ojo no puede hacer el trabajo de la mano, ni la nariz puede hacer el trabajo del oído. Por lo tanto, no todos son apóstoles, no todos son profetas, no todos son maestros, no todos tienen dones de sanidad, no todos hablan en lenguas, ni todos interpretan (1 Corintios 12:28).
6- Los daños de la distracción en el camino de la vida espiritual
En cuanto a aquellos que aún no se han asentado en el camino que están tomando, cada vez que escuchan a alguien elogiar ciertas virtudes, este elogio los motiva a intentar implementarlas. En esta debilidad humana, dispersan sus esfuerzos sin rumbo. Porque es imposible que una persona sobresalga en todas las buenas obras que he enumerado anteriormente. Si una persona anhela adquirirlas todas en igual grado, seguramente alcanzará este resultado: aunque es diligente en cada tarea, no triunfa en ninguna de ellas, sino que pierde en lugar de ganar debido al cambio y cambio entre ellas. a ellos. De muchas maneras, el ser humano avanza hacia Dios, y por eso cada ser humano debe completar lo que se ha propuesto sin cambiar su camino, hasta llegar a ser perfecto en la forma de vida que tiene.
7- ...En algunas cosas que algunos hacen bien, está mal que otros los imiten, por lo que lo que puede beneficiar a unos puede perjudicar a otros. Y para dar Por ejemplo Mencionamos las buenas obras que el Padre Juan solía mencionar, no para imitarlas, sino para admirarlas... Un hombre seglar se acercó a él y le obsequió las primicias de su cosecha. Durante su presencia, el padre tenía a un hombre poseído por un demonio extremadamente violento. Esta persona despreció las órdenes del Padre John y Satanás se negó a abandonar el cuerpo en el que residía, pero con la llegada del hombre secular, Satanás inmediatamente tuvo miedo y huyó avergonzado... El anciano (Padre John) quedó muy asombrado ante la Clara gracia de este hombre, y lo que aumentó su asombro fue que lo veía como un hombre laico. Comenzó a interrogarlo cuidadosamente sobre su comportamiento y su vida. Cuando le contestó que vive en el mundo y está ligado por el vínculo del matrimonio, el bienaventurado Juan contempló la grandeza de su virtud y gracia, y le preguntó más inquisitivamente sobre su manera de comportarse en la vida. El hombre le anunció que es un granjero que con dificultad encuentra su alimento en el trabajo diario, y que no tiene ningún buen trabajo que hacer excepto que nunca va al campo por la mañana y no regresa a su casa a menos que da gracias a Dios que le da su alimento diario. No extiende su mano a la cosecha a menos que ofrezca las primicias y diezmos, y no arrastra su buey más allá de los límites de su campo a menos que le ponga bozal para que su prójimo no sufra pérdida alguna por su negligencia. . Ante una persistente investigación, el hombre confesó que quería una vida monástica, y sus padres lo habían obligado a casarse hace doce años... por lo que mantuvo a su esposa, virgen, en la casa de las vírgenes. Cuando escuchó al jeque, quedó asombrado y supo que no en vano Satanás no podía soportar su presencia.
Aunque el padre John quiso contar esta historia y quedó muy asombrado, no aconsejó a nadie que lo hiciera. Porque lo que es bueno para una persona puede ser malo para otra y la expone a peligros. Tampoco todos pueden implementar lo que Dios ha dado a unos pocos como un regalo especial..
8- Sobre el conocimiento espiritual
Volvamos a la explicación del “conocimiento”, tema de este debate. Como dijimos antes que Conocimiento práctico Se distribuye entre muchos temas e intereses. En cuanto a los conocimientos teóricos Se divide en dos partes: Interpretación histórica e interpretación espiritual...
El conocimiento espiritual (o interpretación) es de tres tipos:
A - Interpretación metafórica o uso de metáfora tropológica.
B- Interpretación simbólica alegórica.
C- Interpretación analógica...
Abarcar Interpretación histórica Conocimiento de los asuntos visibles (tal como son), como se menciona repetidamente en los dichos del Mensajero, como su dicho: “Porque está escrito que Abraham tuvo dos hijos, uno de una esclava y el otro de una mujer libre. Pero el que es de la esclava nació según la carne, pero el que es de la libre nació por la promesa” (Gálatas 4:22-23).
Interpretación simbólica Es lo que concierne al futuro, entonces lo que está sucediendo actualmente es un símbolo del futuro de manera secreta, como dice el Mensajero: “Y todo eso es un símbolo, porque estos son los dos pactos. Uno de ellos es del Monte. Sinaí, el padre de la esclavitud, que es Agar, porque Agar es el monte Sinaí en árabe, pero corresponde a la Jerusalén actual, por eso está esclavizada con sus hijos” (Gálatas 4:24,25).
Como para Interpretación similar De los secretos espirituales deduce secretos elevados, santos y celestiales. El Apóstol continúa su afirmación con estas palabras: “Pero la Jerusalén superior, que es madre de todos nosotros, es libre. Porque está escrito: “Alégrense, estériles que no han dado a luz”. Gritad y llorad, las que no habéis tenido dolores de parto, porque la desolada tiene más hijos que la que tiene marido” (Gálatas 4:26-27).
Como para Interpretación metafórica O la metafórica, es la interpretación moral que concierne a la educación práctica, como si entendiéramos los dos Testamentos (mencionados en el texto anterior, Gálatas 4:26-27) como educación práctica y teórica. O como si interpretáramos a Jerusalén o Sión como el alma humana, como se dice: “Alabado sea el Señor, oh Jerusalén. Alaba a tu Dios, oh Sión” (Salmo 147:12).
Estos cuatro tipos de interpretación mencionados anteriormente se pueden aplicar en otros lugares. Jerusalén mencionada en el versículo anterior se toma en cuatro significados:
(a) Significado histórico: Es la propia ciudad de Jerusalén...
(B) Significado simbolico: Es decir, la Iglesia de Cristo.
(C) Significado del símil: Es decir, la ciudad celestial de Dios, que es la madre de todos nosotros.
(Dr) Significado figurativo (metafórico): Es decir, el alma humana.
El bienaventurado Apóstol habla así de estos cuatro tipos de interpretación: “Ahora bien, hermanos, si vengo a vosotros hablando en lenguas, ¿qué provecho os haré si no os hablo? ¡¿Ya sea por revelación, conocimiento, profecía o enseñanza?!” (1 Corintios 6:14).
(a) Anuncio: Pertenece a la interpretación simbólica, porque lo sucedido en el hecho histórico anuncia en él una interpretación espiritual. Un ejemplo de esto es lo que vino explicando cómo “nuestros padres estaban todos bajo la nube, y todos pasaron por el mar, y fueron. todos bautizaron a Moisés en la nube y en el mar, y todos comieron el mismo alimento espiritual.” Y todos bebieron la misma bebida espiritual, porque estaban bebiendo de una roca espiritual que los seguía, y la roca era Cristo” ( 1 Corintios 10:1-4). Esta explicación es simbólica, pues compara lo sucedido con lo que concierne al cuerpo y la sangre de Cristo que recibía diariamente.
(b) En cuanto a “Ciencia" El Mensajero se refiere de la misma manera a la interpretación metafórica, a través de la cual podemos, mediante un estudio cuidadoso, ver todas las cosas que suceden con conciencia práctica (discernimiento) cuando estas cosas son útiles y válidas. Un ejemplo de esto es cuando nos pide que juzguemos dentro de nosotros mismos: “¿Es apropiado que una mujer ore a Dios estando descubierta?” (1 Corintios 11:13), y este asunto contiene un significado moral.
(c) también”profecía" Lo cual el Apóstol colocó en tercer lugar, refiriéndose a la interpretación anagógica, donde las palabras mencionadas se aplican a cosas futuras e invisibles. Esto es como fue dicho: “Entonces no quiero, hermanos, que ignoréis acerca de los que se han quedado dormidos, para que no os entristezcáis como los demás que no tienen esperanza. Porque si creemos Que Jesús murió y resucitó, así también los que duermen en Jesús Dios también los traerá consigo. Porque os decimos esto en palabra del Señor: que nosotros, los que vivimos y quedamos hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron. Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo, y los muertos en Cristo resucitarán primero” (1 Tesalonicenses 4:13-16).
(d) En cuanto a “educación" Contiene una presentación histórica simple, ya que no contiene ningún significado secreto, sino que habla con palabras claras, como en la frase: “Porque primeramente os entregué lo que también recibí: que Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras. Y que fue sepultado y que resucitó al tercer día según las Escrituras. Y se apareció a Cefas y luego a los Doce” (1 Corintios 15:3-5). Y “Dios envió a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley, para redimir a los que estaban bajo la ley” (Gálatas 4:4,5).
9- ¿Cómo adquirimos conocimiento espiritual a partir del proceso?
En primer lugar: Si anheláis obtener la luz del conocimiento espiritual, conocimiento que no está mal por el orgullo vacío de ser hombres vacíos. Ante todo hay que encender el anhelo de esta bienaventuranza de la que leemos: “Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios” (Mateo 5,8). De esta manera alcanzarás lo que el ángel le dijo a Daniel: “Y los sabios resplandecerán como el resplandor del firmamento, y los que enseñan a muchos a la justicia serán como las estrellas por los siglos de los siglos” (Daniel 12:3). Otro profeta dice: “Sembrad para vosotros en justicia (donde haya tiempo)” (Oseas 10:12).
Por lo tanto, debemos perseverar diligentemente en la lectura, lo cual veo que usted hace, mientras se esfuerza con todo afán por obtener primero el conocimiento práctico, experiencial, es decir, el conocimiento moral. Porque sin ella no es posible adquirir la pureza teórica de la que hablamos, y por eso no hablan las palabras de otros que les enseñan, sino con trascendencia en el trabajo y la implementación. Después de poner mucho esfuerzo y esfuerzo, pueden obtener conocimiento espiritual como recompensa por ello. A medida que adquieren conocimiento, no por la mera contemplación de la ley, sino como resultado de su trabajo, cantan con el salmista, diciendo: “Entiendo tus mandamientos” (Salmo 119:104). Cuando vencen todos sus deseos, dicen con confianza: “A ti, oh Señor, cantaré”. ¿Seré sabio en perfecta forma” (Salmo 101:1, 2). Quien se esfuerza de manera perfecta con un corazón puro canta el salmo y entiende (comprende) las palabras con las que alaba.
Si queréis preparar vuestros corazones como templo del conocimiento espiritual, entonces purificaos de los efectos de todos los pecados y despojaos de las preocupaciones de este mundo, porque hay un imposible para el alma que se confunde con las preocupaciones del mundo. -aunque sea en pequeño grado- para adquirir el don del conocimiento, o para convertirse en fuente de interpretación espiritual y esforzarse en leer asuntos sagrados.
Te conviene en primer lugar tener cautela, especialmente que tú, oh Juan el menor, busques cautela en lo que te digo. Y estar conectado con la quietud absoluta, poseyendo ante todo la humildad de un corazón firme. Para llevarte a la perfección del amor, no al conocimiento que sopla, sino al que ilumina.
Es imposible que una mente impura adquiera el don del conocimiento espiritual. Por tanto, evita esto con todo cuidado posible, no sea que por tu celo en la lectura, no surja en ti ni la luz del conocimiento ni la gloria eterna prometida por la luz que proviene de la lectura, sino que surjan en ti los instrumentos de tu destrucción por vanidad vacía.
en segundo lugarDebéis esforzaros por todas las formas posibles para deshaceros de todos los pensamientos mundanos perturbadores y entregaros a vosotros mismos. Leer sagradamente con perseverancia sin interrupción hasta que tu corazón se llene de constante contemplación, y la lectura te forme para hablar a su semejanza.. Así, la lectura hace que tu corazón se parezca al Arca de la Alianza, llevando en su interior dos tablas de piedra que representan la confianza total en los dos Testamentos (el Antiguo y el Nuevo). y en ello Premio de oro, es decir, pura memoria Inmaculada, preservada por la solidez permanente de lo que en ella se conserva, es decir, la resistencia y dulzura celestial de la interpretación espiritual y el pan de los ángeles. También lo hay vara de aarón, cualquier El madero salvador de nuestro Señor Jesucristo, verdadero Sumo Sacerdote, que produce siempre memoria viva e inmortal.. Porque este es el falo que salió de la raíz de Jesé y murió y resucitó en vida poderosa. Esto es todo Bajo guardia Karubin: es decir, la perfección del conocimiento histórico y espiritual.. Porque querubines significa colección de conocimiento (ya que está lleno de nuestros ojos), Este conocimiento protege el trono del Dios misericordioso, es decir, la paz del corazón.. Lo protege contra todos los ataques espirituales del mal. De esta manera, vuestras almas serán llevadas no sólo al arca divina de la alianza, sino también al reino sacerdotal, llevando en sí el amor de la pureza inquebrantable, cumpliendo los mandamientos dados a los sacerdotes durante los estudios espirituales, y vinculados a el Dador de la Ley, como se dijo: “No se apartará del santuario, para que no profane el santuario de su Dios” (Levítico 21:12), es decir, no sale de su corazón, en lo cual. el Señor prometió morar para siempre, diciendo: “Habitaré en ellos y caminaré entre ellos” (2 Corintios 6:16).
Por tanto, debemos absorber diligentemente en nuestra memoria todo lo que se menciona en la Santa Biblia, y repetirlo sin interrupción, porque esta constante contemplación nos da un doble fruto:
En primer lugar: Dado que la atención de la mente está absorta en la lectura y la preparación para las lecciones, no puede ser capturada fácilmente en ninguna de las trampas de los malos pensamientos.
en segundo lugar: Cosas con las que estamos ocupados... Lo cual tratamos de repetir, si no lo entendemos al momento de leerlo, pero lo entenderemos claramente después... Cuando estamos en reposo (de noche), nuestra alma es como si hubiera caído en un sueño profundo, y se nos revela la comprensión de muchos significados secretos de los que no nos dimos cuenta mientras trabajábamos durante las horas del día.
11- Entender la Biblia de múltiples maneras
A medida que nuestras almas crecen a través de estos métodos de estudio, la Biblia adquiere un nuevo rostro para nosotros. A medida que crecemos, encontramos crecimiento en la apreciación de la belleza de sus significados sagrados, porque el hombre aplica sus significados de acuerdo con la capacidad de su comprensión. Para las personas carnales, sus significados parecen terrenales, mientras que las personas espirituales lo encuentran divino.
Para explicar más claramente nuestro significado con un ejemplo, bastaremos con tomar una frase de la Sharia como ejemplo para demostrar que todos los mandamientos son implementados por el hombre según su condición. Está establecido en la ley: “No cometerás adulterio” (Éxodo 20:14).
(a) Estos pueden observarse correctamente según el significado literal de la frase, para aquellos que todavía están en la esclavitud de deseos impuros.
(b) En cuanto a la persona que ya ha abandonado tales acciones sucias y emociones impuras, mira el mandamiento en el espíritu. La ve exigiéndole que abandone el culto pagano y las dudas y supersticiones de los ídolos, rechazando la adivinación, el optimismo y el pesimismo... En cualquier caso, no debe dejarse confundir por ninguna tontería que estropee la sencillez de la fe... Leemos sobre Jerusalén que estaba contaminada con esta clase de fornicación en los altos montes y debajo de todo árbol frondoso (Jer. 3:6), y la reprende el Señor dijo al profeta: “Te has debilitado a causa de tus muchos consejos. Que los que dividen los cielos, los que miran las estrellas y los que reconocen las lunas nuevas, estén en pie y os salven de lo que sobre vosotros viene” (Isaías 47:13). De este adulterio habló en otro lugar, reprendiéndolos, diciendo: “Mi pueblo pide su propia leña, y mi cayado se lo dirá, porque el espíritu de fornicación los ha extraviado, y han cometido adulterio bajo su Dios” ( Oseas 4:12).
(c) En cuanto a quien abandone estos dos tipos de adulterio, encontrará un tercer tipo de adulterio que debe evitar, que es el de volver a las cuestiones judías.[2] Sobre lo cual el Mensajero dice: "¿Observas los días, los meses, los tiempos y los años" y "no tocas, saboreas ni sientes?" (Gálatas 4:10, Colosenses 2:21) Sin duda, el que cae en esto comete adulterio después del Señor Cristo (regresando nuevamente al judaísmo en su apariencia exterior, negándose a entrar en la profundidad revelada por el Señor Jesús), y no No merezco escuchar del Apóstol las siguientes palabras: “Porque os tengo celos con celo de Dios, porque os he desposado con un solo marido, para presentaros como una virgen pura a Cristo” (2 Corintios 11 :2), pero estas palabras están dirigidas a él: “Pero temo que, como la serpiente con su astucia engañó a Eva, así también vuestros sentidos se desvíen de la sencillez que es en Cristo” (2 Corintios 11:3).
(d) Cuando una persona escapa de la inmundicia de tal adulterio, queda un cuarto tipo, el que se comete durante conexiones malvadas que resultan de enseñanzas heréticas. De esto habla el bendito Apóstol, diciendo: “Porque yo sé que después de mi partida vendrán entre vosotros lobos feroces que no perdonarán al rebaño. Y de entre vosotros se levantarán hombres que hablarán cosas perversas, para arrastrar tras sí a los discípulos” (Hechos 20:29,30).
(e) Pero si una persona logra evitar también este tipo, debe tener cuidado de no caer en un pecado de tropiezo, que es el adulterio. Con esto me refiero a pensamientos errantes, porque cada pensamiento falso (ocioso) que nos separa de Dios, aunque sea en un grado pequeño, es visto por la persona perfecta como extremadamente impuro.
12- ¿Cómo podemos llegar a “no importarnos este mundo”?
Entonces comencé a moverme con otro motivo, luego suspiré profundamente y dije:
Estas cosas que finalmente nos explicaste pueden hacerme caer en la desesperación aún más que antes, porque además de esas cosas generales que cautivan al alma (y la impiden el verdadero conocimiento)... hay un obstáculo especial que me impide salvación, que es mis conocimientos de literatura. Este conocimiento, que creo haber adquirido ya en parte, Sencillo, gracias al esfuerzo de mi maestro o por mi continuo estudio, mi mente se ha cargado de poesía al punto que pienso en ella durante la oración, y recuerdo asuntos triviales e historias de reyes y batallas que escuchaba en mi primera infancia... Y mientras alaba los salmos o pide perdón de los pecados, la poesía conservada se inmiscuye en mi memoria contra mi voluntad, y muestra Las imágenes de guerras y batallas mencionadas en la poesía están ante mis ojos, y mi imaginación baila ante Me excita y me excita, y no me permito calmarme y contemplar asuntos más elevados, tanto que no puedo deshacerme de estos asuntos con mi lamento diario.
13- La respuesta
Este hecho, que veis como fuente de extrema desesperación respecto a vuestra purificación, conlleva de por sí un tratamiento rápido y eficaz, si orientas vuestras lecturas y contemplaciones a los escritos espirituales, con el mismo esfuerzo y pasión que dices haber demostrado en los estudios temporales. . Porque ciertamente mantendrá tu mente ocupada con esa poesía hasta que ganes el mismo celo y perseverancia para meditar en otros asuntos, de modo que te preocupes por asuntos espirituales divinos en lugar de asuntos terrenales inútiles.
Cuando comprendemos plenamente estos asuntos espirituales y son revividos en nosotros, los segundos asuntos (terrenales) se eliminan gradualmente de nosotros hasta que se eliminan por completo de nosotros.. La mente de una persona no puede permanecer sin pensar, y por mucho que no esté preocupada por pensamientos espirituales, inevitablemente se llenará de pensamientos que aprendió hace mucho tiempo. Si no encuentra algo en qué ocuparse y practicar ahora, inevitablemente volverá a lo que aprendió en su infancia y a lo que había usado o meditado hace mucho tiempo.
Para que el conocimiento espiritual se fortalezca en ti con sólida estabilidad, y no lo disfrutes sólo por un tiempo, como quienes lo buscan, no con su esfuerzo, sino con el simple hecho de escuchar lo que otros narran... Y para que Para que permanezca en tu corazón y para que puedas comprenderlo profundamente, verlo y aferrarte a él por completo, es mejor que lo guardes con mucho cuidado, es decir, incluso si asumimos que escuchaste. en un debate cosas que conoces bien, no las mires con desdén y laxitud por tus conocimientos previos, sino colócalas en tu corazón con el mismo celo que tienes por las palabras de salvación que anhelas, para que nuestros oídos estarán abiertos a ellas y las pronunciaremos en nuestros labios.
Porque aunque la narración de las cosas sagradas se repite muchas veces, la mente que siente sed de conocimiento verdadero nunca crea una especie de asco, sino que cada día acepta la palabra como algo nuevo que necesita. De todos modos, muchas veces lo escucha con gran pasión y lo pronuncia. La repetición, para él, lo afianza en el conocimiento que ya tenía sin aburrirse.
Ésta es la señal por la que la mente sabe que es fría y arrogante, que acepta las medicinas de las palabras de salvación con desprecio y temeridad, aunque se las presenten con excesivo celo y audacia, porque “el alma satisfecha pisa miel”. , pero al alma hambrienta todo lo amargo le resulta dulce” (Proverbios 27:7).
Así, si estos asuntos se toman con cuidado, se almacenan dentro del alma y se sellan con el sello de la tranquilidad, se vuelven como vino de dulce sabor, que deleita el corazón humano, y se envejecen al ser almacenados frecuentemente en la mente con paciencia constante, para que una fragancia deliciosa emerge del vaso del corazón, y se convierte en un manantial constante que desborda abundantemente las profundidades de la experiencia. Serán como arroyos regados. La virtud brota a raudales abundantes como del pozo profundo de vuestro corazón.
El Libro de Proverbios describe a quienes hacen esto, diciendo: “Bebe agua de tu cisterna, y agua corriente de tu pozo” (Proverbios 5:15). El profeta Isaías dice: “Y el Señor te guiará continuamente, y saciará tu alma en la sequía, y fortalecerá tus huesos, y serás como huerto regado, y como manantial de aguas cuyas aguas nunca faltan. De ti se construyen ruinas antiguas. Levantarás los cimientos de todas las generaciones, y te llamarán restaurador de brechas, guía de las sendas para habitar” (Isaías 58:11-12). Y os llegará la bienaventuranza que el mismo Profeta prometió, diciendo: “Y el Señor os dará pan en la angustia y agua en la angustia. Tus maestros ya no se esconderán, pero tus ojos verán a tus maestros. Y tus oídos oirán una palabra detrás de ti, que dirá: Este es el camino, andad por él, cuando gires a la derecha y cuando gires a la izquierda” (Isaías 30:20, 21). Este no será todo el propósito de tu corazón, sino que todos los pensamientos que circulen en tu imaginación se volverán sagrados, a medida que medites en la ley divina sin interrupción.
14- La incapacidad del alma impura para aceptar el conocimiento espiritual
Como dije, es imposible para un principiante comprender el conocimiento espiritual, entonces, ¿cómo puede presentárselo a los demás? Pero si tuviera la decencia de enseñar sobre estas cosas, sus palabras ciertamente serían fútiles e inútiles, y sus palabras llevarían clara pereza y estéril arrogancia, porque no provienen del tesoro de sus buenas conciencias, sino que brotan de vacíos. Soberbia llena de necedad.
Es imposible que un alma impura, por grande que sea su anhelo de lectura, obtenga conocimiento espiritual. Porque nadie puede echar buen aceite, ni buena miel, ni ningún líquido valioso en un recipiente inmundo y maloliente. Porque un recipiente lleno de olores desagradables estropea más lo que en él se pone, de lo que se afecta lo bueno, porque lo puro se estropea más rápidamente que el efecto de lo puro sobre lo corrupto.
Por lo tanto, a menos que el recipiente de nuestro pecho esté purificado de las manchas del pecado corrupto, no es digno de recibir el aceite bendito del que habló el Profeta, cuando dijo: “Como el buen aceite en la cabeza, que corre por la barba, como el buen aceite en la cabeza, que corre por la barba, como el barba de Aarón, que llega hasta el borde de su manto” (Salmo 133:2). “¡¿Porque qué mezcla tiene la justicia y la injusticia?! ¡¿Qué compañerismo tiene la luz con las tinieblas?! ¡¿Qué acuerdo tiene Cristo con Belial?! ¡¿Qué parte tiene un creyente con un incrédulo?!” (2 Corintios 6:14, 15).
15- Objeción
Germanio: Esto ciertamente nos parece incorrecto o no se basa en una razón de peso. Porque si está claro que todos aquellos que no aceptaron la fe en Jesucristo o que fueron corrompidos por las malas enseñanzas de los herejes tienen corazones impuros, entonces ¿cómo encontramos que muchos judíos, herejes y algunos creyentes[3] Aquellos que tienen pecados claros, tienen conocimiento de la Santa Biblia y están orgullosos de la grandeza de su educación espiritual, mientras que del otro lado encontramos innumerables multitudes de santos cuyos corazones están limpios de toda mancha de pecado, contentos con la piedad de ¿Simple fe sin tener conocimiento de los secretos del verdadero conocimiento? ¿Cómo es esa idea que usted defiende, atribuyendo el conocimiento espiritual sólo a los puros de corazón?
16- Nestorio: Sólo quien pesa cada palabra que pronunciamos con una balanza precisa puede descubrir el valor de lo que he afirmado. Empezamos hablando de personas que tienen habilidad para debatir pero que son incapaces de profundizar en las profundidades de la Biblia y descubrir sus significados espirituales. Porque el conocimiento espiritual sólo lo buscan los adoradores de Dios, y no lo alcanzan aquellos de quienes se dijo: “Oíd esto, gente ignorante y sin entendimiento, que tenéis ojos pero no ven, que tenéis oídos pero no veis”. oír” (Jeremías 5:21). Y también: “Mi pueblo es destruido por falta de conocimiento. Por cuanto has rechazado el conocimiento, yo te rechazaré para que no me sirvas de sacerdote y porque te has olvidado de la ley de tu Dios, también yo me olvidaré de tu. hijos” (Oseas 4:6).
Así como se dijo que en el Señor Cristo están todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento (Colosenses 2:3), ¿cómo podemos decir que el que menosprecia el reconocimiento del Señor Cristo, o cuando lo encuentra, lo blasfema con sus labios profanos, o al menos profana con sus malas acciones su fe, que según la Iglesia universal, ¡¿Cómo puede adquirir conocimiento espiritual?!
“La sabiduría no penetra en el alma que busca el engaño, ni reside en el cuerpo esclavizado al pecado, porque el espíritu santo de la disciplina huye del engaño, se aleja de los pensamientos de necedad y es vencido cuando se acerca la iniquidad” (Sabiduría 1 :4, 5).
Por lo tanto, no hay otro camino para alcanzar el conocimiento espiritual que el camino que el Profeta describió con precisión cuando dijo: “Sembrad para vosotros en justicia, cosechad lo que es bueno, labrad un campo porque es tiempo de buscar al Señor hasta; Él viene y os enseña justicia” (Oseas 10:12). Primero debemos sembrar con justicia, es decir, mediante actos de justicia ampliamos la perfección práctica. Después de eso, debemos cosechar la esperanza de la vida, es decir, eliminando los pecados físicos, recogemos los frutos de las virtudes espirituales. Así lograremos iluminarnos con la luz del conocimiento.
El salmista también cree que este sistema es obligatorio para nosotros, como dice: “Bienaventurados los que son sin defecto en el camino, bienaventurados los que buscan sus testimonios” (Salmo 119:1,2). Porque no dice al principio: "Bienaventurados los que examinan sus testimonios", y luego: "Bienaventurados los que están sin mancha", sino que comienza diciendo: "Bienaventurados los que están sin mancha", mostrando que. una persona no puede llegar a examinar adecuadamente los testimonios de Dios a menos que siga el camino de Cristo y sea impecable en su vida práctica.
Aquellos a quienes te refieres no poseen el conocimiento que sólo los puros no poseen, sino que poseen un conocimiento falso, de lo que habla el Apóstol, cuando dice: “Dejando las palabras vanas y obscenas y las violaciones de la falsa ciencia” (1 Timoteo 6: 20). De los que parecen alcanzar algún conocimiento, o de los que se dedican a leer los volúmenes sagrados y a memorizar las Sagradas Escrituras sin abandonar los pecados carnales, se dice en el Libro de los Proverbios: “Un arete de oro en el anzuelo de una cerda, un hermoso mujer sin razón” (Proverbios 22:11). Porque, ¿de qué le servirá a una persona si adquiere los adornos celestiales de la elocuencia y la inestimable belleza de la Santa Biblia, si arruina este apego a las malas acciones y los malos pensamientos, empujándolos a una tierra contaminada, o los contamina revolcándose en la inmundicia? de sus deseos?! El resultado es que lo que es bello para quienes lo usan bien se vuelve para ellos no sólo incapaz de adorno, sino que también aumenta la inmundicia y el lodo, porque “la alabanza no es hermosa en boca de un pecador” (Ibn Eclesiástico 15:9). Cuando se le llama profeta. “¿Por qué hablaste mis estatutos y llevaste mi pacto en tu boca?” (Salmo 50:16). Tales almas no tienen temor del Señor de ninguna manera, como está dicho: “El temor del Señor es instrucción de la sabiduría” (Proverbios 15:33). Sin embargo, intentan extraer los significados de la Santa Biblia a través de su continua contemplación, y preguntan cortésmente en el Libro de Proverbios: “¿Por qué hay un precio en la mano del necio?” ¿Tener sabiduría y no tener entendimiento? “(Proverbios 17:16).
El verdadero conocimiento espiritual no tiene elocuencia temporal, que está contaminada por las manchas de los pecados físicos. Sabemos que a veces lo alcanzan en gran medida los que no tienen elocuencia, o incluso los analfabetos. Esto se ve claramente en el caso de los apóstoles y de muchos santos que tienen la apariencia de muchas hojas pero están encorvados por el peso de los frutos del verdadero conocimiento espiritual. Respecto a estas personas, se menciona en los Hechos de los Apóstoles: “Cuando vieron la valentía de Pedro y de Juan, y descubrieron que eran hombres incultos e incultos, se maravillaron y les hicieron saber que habían estado con Jesús” (Hechos. 4:13).
Si estáis ansiosos de obtener esa fragancia maravillosa que no se desvanece, primero debéis esforzaros con todas vuestras energías para obtener del Señor la pureza de la pureza. Porque nadie que ama los deseos carnales puede alcanzar el conocimiento espiritual, especialmente aquellos que todavía están tambaleándose por la fornicación...
El bienaventurado Apóstol nos enseña la necesidad de obtener el conocimiento espiritual de que hablamos, porque cuando quiso hacer una lista de todas sus virtudes, describió su orden, mostrando cuál es la primera y cuál la siguiente, y cuál virtud sigue a la anterior. y nace de ella... diciendo: “En plagas, en cárceles, en disturbios, en trabajos, en desvelos, en ayunos, en pureza, en conocimiento, en paciencia, en bondad, en el Espíritu Santo, en amor sin hipocresía” (2 Corintios 6:5, 6). Con esta estadística, nos enseña claramente a comenzar por permanecer despiertos y ayunar hasta la pureza, de la pureza al conocimiento (conocimiento), del conocimiento a la paciencia, de la paciencia a la bondad, de la bondad al Espíritu Santo, y de la Espíritu Santo para la recompensa del amor inagotable. Con este sistema y este arreglo, cuando lleguéis al conocimiento espiritual, vuestro conocimiento no será estéril y lleno de pereza, sino más bien un conocimiento vivo y fructífero. La semilla de la palabra de salvación que ella siembra en el corazón de los oyentes es regada por la abundante lluvia del Espíritu Santo. Por eso el Profeta prometió, diciendo: “Entonces él dará lluvia a vuestra semilla con la que sembráis la tierra, y pan del producto de la tierra, y será rica y abundante, y vuestro ganado pastará ese día. en amplios pastos” (Isaías 30:23).
17- No le cuentes a los imprudentes los secretos del Libro
Cuídate de no dejarte llevar por la enseñanza en tu juventud, ni de la gloria vacía, y no aprendas lo que has aprendido por experiencia en lugar de leer a aquellos que han sido contaminados hasta el final (es decir, los imprudentes). . Así se cumplió lo declarado por el sabio Salomón, cuando dijo: “No hables al necio en mis oídos, porque menosprecia la sabiduría de tus palabras” (Proverbios 23:9). “No deis lo santo a los perros, ni echéis vuestras perlas a los cerdos, no sea que las pisoteen, y se vuelvan y os destrocen” (Mateo 7:6). Es apropiado que ocultemos los secretos de los significados espirituales a las personas que son de este tipo, para que podamos cantar verdaderamente: “En mi corazón he guardado tus palabras, para no pecar contra ti” (Salmo 119:11). ).
El hombre más sabio, Salomón, te dice: “Dad sidra al que perece, y vino al de espíritu amargo, y beberá y se olvidará de su pobreza, y no se acordará más de su trabajo” (Proverbios 31:6). -7). Significado A aquellos que se han angustiado y entristecido a causa de sus acciones pasadas, Él los sostuvo con los gozos del conocimiento espiritual en abundancia, como “el vino alegra el corazón del hombre, para hacer brillar su rostro más que el aceite, y el pan fortalece el corazón del hombre”. ” (Salmo 104:15). Corrígelos bebiendo fuerte de la palabra de salvación, no sea que se hundan en constante tristeza y caigan en la desesperación que lleva a la muerte, para que no sean devorados por la excesiva tristeza (2 Corintios 2:7). En cuanto a aquellos que todavía son fríos e imprudentes, no afectados por el dolor sincero, leemos sobre ellos: “Las palabras de los labios sólo conducen a la pobreza” (Proverbios 14:23).
Así, evitamos con todo cuidado posible la hinchazón de la vanagloria, y de esta manera nos convertimos en socios de Aquel a quien el profeta alaba diciendo: “No da su dinero a interés” (Salmo 15:5).). Porque todo aquel que difunde las palabras de Dios por amor a la alabanza de los hombres... es como quien da su dinero a interés, y no sólo merece ninguna recompensa, sino también un castigo severo...
18- Razones de la inutilidad de la educación espiritual
Ciertamente hay dos razones por las que la educación en materia espiritual es ineficaz:
R- El maestro elogia asuntos en los que no tiene experiencia, enseñando así a sus oyentes palabras vacías, vacías.
B- Que el oyente es una persona mala y llena de pecados, y no quiere aceptar en su duro corazón las santas y sinceras enseñanzas del hombre espiritual. El Profeta dijo acerca de algo como esto: “Dureced el corazón de este pueblo, y endureced sus oídos... para que no vean con sus ojos, ni oigan con sus oídos, ni entiendan con su corazón, ni se vuelvan y sean sanados” ( Isaías 6:10).
19 – Pero a veces, debido a la generosa generosidad de Dios en su cuidado hacia nosotros... Él concede a una persona que no merece educación la gracia de la educación espiritual para el bien de muchos.
Resumen de principios
El conocimiento espiritual sólido es aquel que se basa en el conocimiento experiencial práctico.
El conocimiento práctico tiene dos aspectos:
1- Identificar el error y formas de tratarlo.
2- Identificar las virtudes y entrenarse en ellas.
El conocimiento espiritual o interpretación espiritual se divide en:
1- Interpretación histórica, que habla de asuntos y hechos de una manera sencilla que no busca un significado secreto.
2- Interpretación figurativa y uso de metáfora.
3- Interpretación simbólica (uso de símbolos).
4- Interpretación símil, que contiene secretos elevados, sagrados y celestiales en los símiles.
Cada persona entiende la Santa Biblia en la medida de su estatura espiritual...
¿Cómo adquirimos conocimiento espiritual?
1- Deshacerse de las preocupaciones de este mundo.
2- Conducirse impecablemente en el camino de los mandamientos del Señor. Porque el alma contaminada que insiste en aferrarse al placer no puede entender la Santa Biblia.
Razones de la inutilidad de la educación espiritual:
R - El profesor habla de asuntos que no ha vivido.
B- Que el oyente ha cegado sus ojos con el pecado y no quiere ver el mandamiento.
[1] Es dudoso que sea el mismo padre Juan mencionado en Instituciones 28:5, a quien se atribuye el Debate 19.
[2] Desde el comienzo del cristianismo, ha habido una herejía llevada a cabo por los judíos que se convirtieron al cristianismo, que exige todos los rituales y festividades judías tal como son, literalmente.
[3] Texto en inglés “Adherentes a la Iglesia Universal”