San Teófanes nació en Constantinopla en el año 759 d.C., durante la época del emperador Constantino V, conocido como “Zebelli” (742-775 d.C.), en el seno de una adinerada familia de nobles. El mérito de su educación es primero para su madre. A los doce años se comprometió con una de las chicas ricas, llamada Migalo. Su noviazgo duró ocho años, al final de los cuales se casó. En su noche de bodas, Teófanes reveló a su novia su deseo, que siempre había abrazado, de abrazar la vida monástica. Pudo convencer a su esposa para que vivieran juntos. Pero con estreñimiento, como hermano y hermana.

Esta boda duró dos años, a pesar de la presión que ejerció sobre ellos el padre de Migalo. Luego este último recibió a su yerno del emperador León IV (775-780) nombrándolo gobernante de Cízico. Esperaba que las preocupaciones de la nueva responsabilidad lo desviaran de sus tendencias ascéticas. Pero el resultado fue todo lo contrario de lo que esperaba, pues el piadoso gobernante supo aprovechar todo el tiempo libre que tenía para visitar a los ermitaños de aquella región. Uno de estos ermitaños, Gregorio, lo fortaleció y lo animó a seguir el camino que seguía. No pasó mucho tiempo antes de que Teófanes recibiera un nuevo rango civil tras una visita que realizó a Constantinopla.

Pero nada lo sacó de la línea en la que se encontraba. Su alma se llenó del amor de Dios y su fidelidad fue constante. Cuando murieron el emperador y su tío, el padre de Megalo, Teófanes pidió permiso a la reina Irene para hacerse cargo de la regencia, también despidió a sus sirvientes, distribuyó sus riquezas y colocó a su esposa Deira en el Archipiélago de los Príncipes. Desde entonces no la ha vuelto a ver. Simplemente le escribía para animarla a perseverar en aquello por lo que dejó el mundo. En cuanto a él, se convirtió en monje en el monasterio de Polychronion en el pico Sigriani, cerca de Kyzikos. De allí se mudó, por un tiempo, a una de las casas familiares en la isla Kalonymos. Los estudiantes del monasterio comenzaron a acudir en masa a él, pero él no quería cuidar de ellos. Este fue entregado a un monje experimentado que venía de otro monasterio, mientras él andaba como ermitaño por el barrio durante seis años, trabajando en el transporte de manuscritos.

Cuando murió el director del monasterio, los hermanos querían que él ocupara su lugar. Como temía que se perdiera Hezikhia (la calma), regresó a la cima del Sigriani y adquirió una propiedad conocida como “El Gran Campo” en la que fundó un monasterio que más tarde se convirtió en uno de los centros espirituales más importantes de esa época. Teófanes practicaba el ayuno, la vigilancia y las lágrimas, y era un ejemplo a seguir para todos. Una vez más, los estudiantes se reunieron a su alrededor y él se hizo cargo de ellos. Sabía tratar a todos como a hermanos, a los sencillos y a los educados al mismo tiempo. Los dirigió con autoridad pero sin violencia. Les enseñó la doctrina y el arte de controlar juntos sus deseos. Para adquirir más conocimientos, visitó algunos monasterios en Bitinia y Ponto. Además de los trabajos que realizaba para velar por sí mismo y su rebaño, se dedicó a escribir los Anales, considerados uno de los documentos más importantes relacionados con la historia de Bizancio. Era un vaso elegido por Dios, incluidos todos los que acudían a él por la misericordia de su Señor. Cuando sobrevino una gran hambruna, distribuyó todo lo que había en el almacén del monasterio, y la gracia de su Señor lo llenó nuevamente.

Nuestro santo fue invitado al Segundo Concilio de Nicea, en el año 787 d.C., que se celebró en defensa de los santos iconos. Su vestimenta era sencilla y pobre, pero asombró a los presentes con la profundidad de su conocimiento de la herencia de los Santos Padres. Cuando regresó a su monasterio, enfermó y sufrió fuertes dolores que le duraron años.

En el año 815 d.C., cuando el emperador armenio León V reanudó su campaña sobre los iconos, algunos de sus ayudantes le informaron sobre el monje Teófanes y el peso teológico que tenía y que podía arruinar su empresa. Intentó ganarse a nuestro santo para su partido, por lo que le ofreció su benevolencia, por un lado, si cumplía y cooperaba, y le advirtió, por otro lado, si desobedecía y se ponía testarudo, porque eso acarrearía graves consecuencias. daño para él y sus compañeros.

La respuesta de Teófanes fue: “Después de que envejecí y me sentí agobiado por el dolor y la enfermedad, no sentí ninguna inclinación ni deseo por lo que me propuse. A ellos renuncié por amor de Cristo desde mi juventud, cuando todavía estaba en condiciones de disfrutar del mundo. En cuanto a mi patria y a mis amigos, los encomiendo a Dios. Si piensas asustarme para que me someta a tus amenazas como un niño con un palo, será en vano. Aunque no puedo caminar y sufro de dolencias corporales, confío en Cristo que es capaz de prepararme para soportar las más duras torturas que me puedan infligir, en defensa de su causa”.

Entonces León le envió sus soldados, quemó su monasterio y lo trasladó por la fuerza a Constantinopla, sin importarle su enfermedad y su dolor. Cuando llegó a la ciudad poseída, se negó a encontrarse con el emperador, por lo que León se enojó y lo encarceló en el monasterio de los Santos Sergio y Baco, donde el patriarca hereje, también llamado León, intentó ganárselo para el emperador, pero en vano. Todos los argumentos de Leo fueron completamente refutados por Teófanes.

Después de eso, lo encarcelaron durante dos años en un lugar oscuro del palacio de Fatarius. Lo privaron de comida muchas veces, lo trataron con dureza y lo sometieron a azotes repetidas veces. Cuando el Emperador no se benefició de lo que le sucedió, lo desterró a la isla de Samotracia. Nuestro santo no pudo permanecer allí más de veinte días, tras los cuales falleció el doce de marzo del año 817 u 818 d.C. Su santuario se convirtió inmediatamente en una fuente de curación.

En el año 822, llegaron sus discípulos y trasladaron sus restos a su monasterio en Al-Haql Al-Kabir. San Teodoro el Estudita, de cuya orden Teófanes era padrino, fue quien predicó el sermón en aquella ocasión.

La iglesia lo celebra el 12 de marzo.

Troparia en la octava melodía
Apareciste, oh contemplativo de Dios, Teófanes, guía de la fe firme y maestro del buen culto y de la pureza, oh estrella del mundo habitado y hermosura de los sabios sumos sacerdotes, y con tu enseñanza iluminaste a todos, oh músico de el alma, intercediendo por la unción de Dios para salvar nuestras almas.

Qandaq con la segunda melodía
Recibiste la revelación divina del Altísimo, oh Justo, por lo que rápidamente emergiste de en medio de la confusión global, y te uniste a los privados de esposa y riqueza, y recibiste el don de profecía y de realizar milagros.