Veuillez revenir à Nestorius et le Troisième Concile Œcuménique, la deuxième période chronologique de l'histoire d'Antioche dans la section Histoire.

Fidèles et moine Alexandros : Les fidèles sont ceux qui sont apparus dans les diocèses d'Antioche dans le dernier quart du IVe siècle. Ils étaient obligés de prier en particulier

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Dans la seconde moitié du IIIe siècle, à Chalcis (Majdal Anjar), Iamblique d'Aytauri appelle au néo-platonisme, le défend et donne

Il est né en Bithynie, de la ville de Horan, et a fait ses études à Tyr. Puis il étudie la rhétorique et la philosophie avec Longin à Athènes. Longinus a été impressionné

Certaines personnes ont trouvé de la nourriture dans le Timée de Platon et ont ravivé leur âme. Ils confirmèrent sa parole auprès du Seul et Unique. Ils parlaient du dualisme platonicien, ils faisaient donc la différence entre

Numanius enseigna à Abameya, entre Hamah et Al-Maarra, dans la seconde moitié du IIe siècle. Il citait Pythagore et Platon et expliquait ce qui était dit.

Le chaos, les guerres et les épidémies avaient donné naissance à de nouvelles tendances dans la pensée païenne. Cela a poussé certains hommes à se détourner de ce monde

Il est dit dans l'histoire du moine Édesse que le Troisième Concile d'Antioche avait interdit les enseignements de Mani en même temps qu'il interdisait les enseignements de Paul de Samesate.