Qui sont les saints sans argent ?

Connus sous ce nom étaient les saints docteurs qui n'ont pas reçu de récompense pour la guérison qui s'est produite par leur connaissance en second lieu et par la puissance et la grâce de Dieu en premier lieu. Ce que l’on entend par le mot « argent », c’est l’argent et les salaires. C’est pourquoi on les appelle « ceux qui détestent l’argent » parce qu’ils ont cru à la parole du Seigneur Jésus (Matthieu 10 :8) : « Guérissez les malades… Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement. »

Les « saints miraculeux et sans argent » sont mentionnés chaque fois que le prêtre prépare le sacrifice divin : il découpe un triangle dans l'offrande et le place à côté de l'agneau, accompagné des ordres des saints et de la Mère de Dieu. Parmi les noms mentionnés par le prêtre à cette époque figurent : Cosma et Damian, Cyrus et John, Panteleimon, Armelaus, Samson, Diomedes, Tryphon, Elian Al-Homsi... et le reste des saints d'argent.

Parmi ces saints, les commémorations des saints Côme et Damien, puis la fête de saint Panteleimon, étaient particulièrement populaires.

Saints Côme et Damien dans l'Église orthodoxe

Dans le synaxaire

Le Synaxarium orthodoxe (livre des fêtes des saints) mentionne trois groupes (paires) sous le nom de « Cosma et Demian ». Pour plus de clarté, nous les listons dans le tableau suivant :

Quant aux saints Côme et Damien (1 D. 2), les saints Jean de Damas et Joseph le Psalmiste ont écrit les règles et les hymnes de prières pour leur fête.

Dans les prières de l'église

La guérison du corps, réalisée dans l’esprit de ces deux médecins abstinents d’argent, a fait de leur exemple le modèle le plus élevé pour la pratique de la médecine, qui est devenue une profession de « guérir l’âme et le corps ». D'autre part, la vénération des saints Al-Adami Al-Fadha est devenue populaire et leur intercession a été incluse dans les prières d'Al-Afkhologi. L'hymne de la fête les implore également : " Guérissez nos maladies. Vous nous avez reçu gratuitement, vous nous avez été donné gratuitement. " C’est pourquoi de nombreux croyants recourent à leur intercession en particulier dans les moments de tribulation, d’adversité, de maladie et de santé difficile (voir les prières eucharistiques).

Dans l'art de l'église

L'icône orthodoxe les représente avec les symboles de leurs outils médicaux (le récipient à pommade et la cuillère : comme une cuillère de communion avec une croix au bout). De nombreuses institutions et installations ecclésiales sanitaires et humanitaires ont pris le nom de ces deux saints comme nom et intercession.

Dans la vie de l'Église

Il existe de très nombreuses églises (comme en Grèce) portant le nom de ces deux saints, notamment celles construites à proximité des sources d'eau et des sources minérales de santé. Beaucoup de ces églises constituent des « sanctuaires miraculeux » qui jouissent d’un grand respect populaire. Cet honneur largement répandu a eu un impact sur les noms des enfants, à mesure que leurs noms se sont répandus (en grec, il existe environ six noms communs dérivés du nom « Al-Adimi Al-Fadha »). Les nombreuses icônes de ces deux saints occupent une place sur l'iconostase, c'est-à-dire parmi les principales icônes du temple orthodoxe. Il existe également des monastères portant les noms de saints. Il existe également des noms de familles portant le nom de Demyan ou Cosma. Leurs évêques portent le nom de l'un de ces deux saints. Dans notre siège d'Antioche, une ancienne église (aujourd'hui en Turquie) porte le nom de ces deux saints, et elle a été transformée en sanctuaire et en mosquée.

Du Synaxarium arabe

"Les deux saints mirent tout leur espoir dans les cieux et se préparèrent un trésor qui ne pouvait être emporté. Ils le reçurent gratuitement et accordèrent gratuitement la guérison aux malades. Ils suivirent les paroles de l'Evangile et ils "Ils n'ont pas acquis d'argent ou d'or. Au contraire, ils ont donné leur bienveillance aux personnes et aux animaux afin qu'ils soient soumis au Christ en toutes circonstances, et maintenant ils intercèdent auprès d'un intercesseur. " Dans nos âmes.

C'est ce que chante l'Église en la fête des saints Côme et Damien, dans la prière du soir, résumant leur marche dans le Christ et plaçant les piliers sur la base desquels nous demandons leur intercession auprès du Seigneur Dieu.

Nous ne savons pas grand-chose de ces deux saints, malgré l’honneur largement répandu qu’ils ont reçu tant en Orient qu’en Occident, et malgré les églises qui ont été construites en leur nom à travers les âges.

Leur patrie était un district d’Éphèse en Asie Mineure. Ensuite, il y a ceux qui disent qu’ils sont nés dans des pays arabes. Leur père était païen et leur mère était une chrétienne nommée Theodi. Le père et ses deux fils sont morts quand ils étaient jeunes, alors leur mère les a élevés comme chrétiens et a bien réussi jusqu'à ce que son nom soit attaché à ceux de ses deux enfants en tant que mère juste dans l'Église.

Côme et Damien ont appris un certain nombre de connaissances et de sciences de l'époque, et ils y ont excellé. Mais l'éducation vertueuse que leur mère leur a donnée dans une vie vertueuse leur a vite fait prendre conscience de la futilité de la philosophie et de la sagesse de notre époque face à la sagesse du Christ. Ils méprisaient la connaissance théorique du monde et désiraient être remplis de l'amour du Christ. Leur langage était celui que l'apôtre Paul disait aux Philippiens : « ... tout ce que j'ai gagné, j'en ai tenu compte. » Une perte pour l'amour du Christ. Au contraire, je considère tout comme une perte pour la vertu de connaître. Jésus-Christ mon Seigneur : à cause de lui, j'ai tout enduré et je considère tout comme de la foutaise, afin de gagner Christ et d'avoir une place en Lui » (3 : 8-9).

Cette certitude les a amenés à poursuivre la médecine avec l’intention de mettre la connaissance au service du Christ, de servir la parole et de soigner les malades. Ils se consacrèrent à l’étude et à l’apprentissage jusqu’à exceller, par la grâce de Dieu, c’est-à-dire avec brio.

Grâce à la foi, à l’amour du Christ et à la médecine, une grande porte a été ouverte à ces deux moudjahidines pour servir et glorifier Dieu. Leur pratique consistait à soigner gratuitement les malades, conformément à la parole divine : « Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement » (Matthieu 10 : 8). Ils y travaillèrent avec beaucoup de précautions, au point qu'on raconte qu'un jour un nain eut une violente dispute avec son frère Damien parce qu'il avait reçu trois œufs d'une femme malade et qu'il l'avait guérie.

De plus, les frères marchaient dans la chasteté et la pauvreté, se soumettant au Christ dans toutes les situations. Leurs soins aux malades s’étendaient aux animaux parce qu’ils sont aussi la création de Dieu et sujets à la douleur. Qosma et Damian ont continué de cette manière pendant un certain temps, pendant lequel ils ont exploité des herbes, des médicaments et toutes les pensées et efforts pour aimer leur prochain. Que Dieu soit satisfait d'eux et de ceux qui sont sur eux avec la bénédiction de la guérison par la parole de la foi et le toucher, à la manière des apôtres.

À partir de ce moment-là, la prière et le nom du Seigneur Jésus sont devenus seuls le remède à chaque maladie ou infirmité qui frappait ces deux saints. Les gens affluaient vers eux de toutes parts, demandant sécurité. Chaque personne qui leur rendait visite recevait consolation, bénédiction et témoignage au nom du Seigneur Jésus.

Ces deux serviteurs ont persévéré inlassablement pendant longtemps dans l'œuvre de Dieu et ont été constamment renouvelés dans la prière, la patience, l'humilité et la recherche du plaisir du Très-Haut, jusqu'à ce qu'ils s'endorment dans le Seigneur et soient enterrés dans un lieu connu sous le nom de Al-Farman. Une église fut construite sur leur sanctuaire, et le flot de personnes affluant vers elle continuait, génération après génération, demandant l'intercession des saints, recevant avec leurs restes la bénédiction de la guérison des infirmités de l'âme et du corps. La manière dont ils se sont endormis est totalement inconnue. Alors que certaines sources confirment qu'ils furent martyrisés à l'époque des empereurs romains Dioclétien et Maximien en 303 après JC, d'autres sources tendent à dire qu'ils reposèrent en paix sans donner de date précise.

[Extrait du livre du Synaxarium de l'archimandrite Thomas Bitar]

De la synagogue chinoise

Biographie des saints Cosma et Demian, celui qui abhorrait l'argent
(Une traduction du synaxarium grec)

Les deux saints martyrs, Côme et Damien, étaient connus pour détester l’argent parce qu’ils traitaient et guérissaient les malades « gratuitement », ce qui signifie qu’ils ne se souciaient pas de l’argent ou de l’argent. Ils venaient des régions d’Asie et étaient nés d’une femme pieuse nommée Théodoti. Ces deux saints forment le premier couple nommé Côme et Damien. Il existe trois paires de saints haïssant l’argent qui portent le même nom. Par conséquent, pour que les choses ne nous confondent pas lorsque nous entendons ces deux noms, nous parlerons d'abord de l'autre couple puis nous approfondirons notre sujet pour cette journée au cours de laquelle nous célébrons les saints.

1- En plus de ces deux saints que nous célébrons aujourd'hui, nous avons deux autres saints qui détestent l'argent, également appelés Cosma et Damien. Ces deux-là étaient originaires de Rome et ont lutté sous le règne du roi Carinus (284 après JC). Ils guérissaient des personnes et des animaux gratuitement, en plus de prêcher Christ comme le vrai Dieu. Lorsque leur nouvelle parvint aux oreilles du roi Carinus, il les invita à comparaître devant lui. Ils se sont présentés devant lui avec courage et lui ont prêché la bonne nouvelle du Christ comme vrai Dieu. Il s’est donc détourné de son paganisme et est devenu un chrétien zélé. Quant à la foi du roi au Christ, elle est très probablement le résultat d'un miracle accompli par ces deux saints : le roi les menaça de les détruire s'ils ne se convertissaient pas au paganisme, mais son cou se pencha immédiatement en arrière, de sorte que le deux saints le remirent, par la puissance de Dieu, à sa position normale. Ainsi, grâce à ce miracle et grâce à leur enseignement fort, le roi Carinos a cru au Christ et à toutes les personnes présentes et aux masses populaires. Après cela, leur professeur de médecine les détestait en raison de leurs capacités médicales, qu'il n'était pas en mesure d'égaler, il voulait donc les détruire en accord avec d'autres de ses étudiants qui partageaient ce désir. Ainsi, ils emmenèrent les deux saints sur une haute montagne sous prétexte de récolter des herbes médicinales, et là ils les lapidèrent. Nous célébrons leur mémoire le premier juillet.

2- Il y a deux autres saints qui ont épuisé l'argent, Côme et Damien, originaires des pays arabes, qui étaient doués dans le métier médical. Il parcourait le pays et les villes, guérissant les malades et prêchant en même temps le nom du Christ. Sous le règne du roi Dioclétien et Maximien, ils arrivèrent, accompagnés de trois frères, dans l'une des villes de la région Lycie appelée Aegas, où ils furent arrêtés par le président de la région, appelé Lysius, et violemment fouettés. Parce qu’ils continuaient à prêcher Christ avec audace, ils furent jetés à la mer après que leurs cous furent attachés avec des cordes à deux énormes rochers, mais un ange du Seigneur les fit sortir vivants de la mer. Alors Lysias revint, les saisit et les jeta dans une fournaise ardente, mais la grâce divine les garda en sécurité. Finalement, ils furent cloués sur la croix et leurs têtes furent coupées sur ordre de Lysias. Nous y reviendrons le 17 novembre.

3- Quant aux saints que nous célébrons aujourd'hui (1er octobre), préparons-nous, frères, à nous réjouir du récit détaillé, honorant leur mémoire en apprenant la perfection de leur amour et de leur bon travail humanitaire, afin que nous soyons dignes de les imiter.

Il est de notre devoir de toujours être conscient des bonnes actions afin que notre esprit ne trouve pas l’occasion de s’occuper de mauvaises actions, sachant que l’esprit d’une personne ne peut pas rester calme s’il ne continue pas à s’extasier sur Dieu. Puisque notre esprit doit toujours contempler les bonnes actions, nous devons donc l'orienter pour étudier et entendre les paroles divines, louer et glorifier Dieu, invoquer et prier, choisir ce qui est bien et comment accomplir le bien selon ce qui est approuvé par Dieu. Et puisque la fausse lecture produit de fausses actions et conduit à la destruction de l’âme, de même la lecture juste produit de bons fruits et est cause de vie et de salut, comme le dit David dans le Psaume : « Si ta loi n’avait pas été ma contemplation, je la contemplerais. ont péri dans mon affliction » (Psaume 92). Il est donc toujours bénéfique de méditer sur les bonnes choses et de se familiariser avec les livres et la vie des saints, comme le Christ l’a dit, selon l’évangéliste Jean : « Sondez les Écritures parce que vous pensez qu’en elles vous avez la vie éternelle ». (Jean 5:39). Quelle réponse pouvons-nous donner à Dieu lorsque, pour notre subsistance physique, nous traversons la mer, ignorant les dangers, n'ayant pas peur des voleurs, ne nous souciant ni du froid ni de la pluie, et étant patients face à toutes les épreuves, afin de obtenir des biens matériels ? Alors que, pour le bien de notre âme, nous n’avons même pas envie d’aller à l’église pour entendre la parole de Dieu des autres ?

Alors que beaucoup de gens sont fatigués de creuser profondément dans la terre pour en extraire de l’argent et de l’or, nous devons nous soucier jour et nuit de la manière d’en tirer profit pour notre âme. Quand trouvons-nous un bénéfice pour nous-mêmes ? Lorsque nous célébrons un saint, nous devons nous précipiter à l’église pour entendre la parole de Dieu et être instruite. C’est pourquoi les pères de notre Église ont organisé pour nous les fêtes des saints, afin que nous puissions nous précipiter à l’église pour entendre la prédication et nous demander : « Quel est le saint que nous célébrons aujourd’hui ? Comment s’est-il efforcé ? Comment l’a-t-il dépensé ? Comment a-t-il été glorifié par Dieu et par les hommes ? Par des questions et par l'éducation, nous imitons, selon nos capacités, les œuvres de ce saint. Nous ne devrions pas, frères, avoir honte d'interroger ceux qui savent, afin de connaître pleinement des choses que nous ne connaissions pas auparavant, comme le dit Moïse dans le Deutéronome.

Nous ne savons pas grand chose des saints de notre église, de leurs noms et de leurs actes. Pourquoi ? Parce que nous ne nous soucions pas suffisamment d’apprendre ces choses qui pourraient apporter un bénéfice à notre âme, alors que notre esprit n’est occupé que par les préoccupations du monde. Parfois, si nous entendons un conte de fées, nous l'apprenons immédiatement et nous nous en souvenons toujours, mais si nous entendons une histoire de Saint Untel, nous l'oublions immédiatement. Quant à certains, ils disent : Quel bénéfice vais-je tirer pour moi si j’écoute le sermon et n’agis pas ensuite selon ce que j’entends ? Écoute-moi, dis-moi : si nous avons deux vieux pots et qu'on a mis un peu d'eau dans le premier pour le laver et qu'ensuite nous en avons soustrait cette eau, mais que dans l'autre pot nous n'avons pas mis d'eau du tout, ce qui des deux pots serait le plus propre ? Est-ce le récipient dans lequel de l’eau a été placée puis soustraite plus tard, ou le récipient dans lequel aucune eau n’a jamais été placée ? Évidemment, le premier bol est le plus propre. C'est aussi le cas de l'homme : s'il entend le sermon et n'agit pas en conséquence, alors bien sûr il n'a pas bien fait, mais il est quand même mieux loti que celui qui ne veut pas du tout l'écouter, car celui-ci Celui qui n'entend pas le sermon ne sait pas quelle est la volonté de Dieu, ni ce qu'est la vertu ou ce qu'est le vice ? Il ne comprend pas quelle œuvre il plaît à Dieu de faire et quel mal il faut éviter, alors il va à enfer. Quant à celui qui écoute toujours la parole de Dieu, ressent de la douleur à cause de ses péchés et examine sa conscience, il aura l’espoir du salut s’il se repent.

C'est pourquoi nous vous raconterons, ô bienheureux chrétiens, les actes et les exploits des saints Côme et Damien, qui détestent l'argent, alors que nous célébrons aujourd'hui leur mémoire, afin que nous puissions imiter leurs actes et que nous puissions nous aussi apparaître comme des enfants dignes de notre Père céleste et notre Dieu. Ouvrons ensuite les yeux de notre esprit sur l’histoire des deux saints sans argent et voyons quels actes ils ont accomplis, comment ils ont vécu et comment Dieu et l’humanité les ont finalement honorés.

Ces deux saints étaient appelés les haineux de l'argent, comme nous l'avons dit précédemment, parce qu'ils guérissaient les malades sans recevoir aucune récompense, argent ou cadeau en échange de leurs actes. Nous y reviendrons le 1er novembre. Leur famille était aisée et leur père était initialement grec, mais après avoir donné naissance à ses deux saints fils, il rejeta le paganisme odieux et embrassa le christianisme. Il mourut peu de temps après, qu'il passa dans la vertu et la chasteté, en abandonnant son âme au Créateur, laissant ses deux fils aux soins divins et aux soins de leur mère. Quant à leur mère, Théodoti, elle était chrétienne depuis sa jeunesse, et après être devenue veuve, elle s'est concentrée sur l'éducation de ses deux enfants avec une plus grande piété, car elle était aussi une femme vertueuse, et grâce à ses nombreuses vertus, elle est devenue une exemple pour toutes les femmes de ses proches.

Ses deux fils ont étudié la médecine et ont immédiatement commencé leur travail humanitaire. Leur désir n’était pas tant de guérir les corps que leur désir était de guérir les âmes, en prêchant le nom du Christ en tout lieu et à tout moment.

Par leur comportement, ils méritaient de recevoir le don, car le don que le Christ a donné à ses saints disciples pour guérir tout type de maladie a été obtenu par ces deux saints. Par conséquent, ils ont guéri les souffrances sans avoir recours à des herbes ou à toute autre méthode thérapeutique, mais uniquement avec la grâce du Saint-Esprit. Que dirons-nous alors de l’humilité, du manque de biens, de l’humanité et des autres vertus que possédaient ces deux apôtres du Christ ? Ils étaient si humbles qu'ils soignaient eux-mêmes les blessures des malades, et ils étaient si incapables d'argent qu'ils n'acceptaient pas de prendre d'argent du tout, de sorte qu'ils n'ont jamais porté une autre robe de leur vie, ni porté un deuxième sac. sur leur chemin, de sorte que les gens n'avaient pas l'habitude de les invoquer. Leurs noms sont Cosma et Damian, mais ils sont en argent. Ce titre était bien connu à l'époque. En raison de leur grande miséricorde et de leur humanité, leur guérison ne se limitait pas aux humains malades, mais s'étendait plutôt aux animaux qu'ils soignaient chaque fois qu'ils les trouvaient malades.

Ils offraient la guérison à tous, aux riches comme aux pauvres, aux étrangers comme aux proches. Quant à leur demeure, elle ressemblait à la piscine de Siloé, et peut-être la dépassait-elle : alors qu'elle guérissait un malade par an, leur demeure était remplie chaque jour de malades guéris.

Même si les deux saints avaient la capacité de guérir toutes sortes de maladies, ils ne croyaient pas que cette guérison était obtenue grâce à leurs compétences médicales, mais plutôt par la grâce de Dieu, et bien qu'ils connaissaient et connaissaient l'ancienne Dans les livres de médecine d'Hippocrate, de Galien et d'autres, la question n'était pas aussi efficace que le pouvoir du nom du Christ, le nom qui seul était leur guide et leur aide. Alors que la profession médicale était incapable d’accorder la lumière aux aveugles, la marche aux boiteux et la vie aux morts, ces deux saints ont pu faire toutes ces choses par la puissance du Christ. C'est pourquoi tout le monde venait vers eux de toutes parts, car ils entendaient parler de loin de leur grand pouvoir miraculeux. Ils se précipitaient vers eux en portant les malades, les aveugles, les boiteux, les possédés et ceux qui étaient malades. Aucun d'eux ne voulait partir. sans en bénéficier, mais plutôt ils repartiraient heureux et obtiendraient la double bénédiction de la guérison, c'est-à-dire la guérison du corps et de l'âme.

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Quant à raconter toutes leurs merveilles, cela demanderait beaucoup d'efforts, mais, par exemple, je ne vous raconterai que deux miracles, mais quant aux autres, qui sont innombrables, je les sauterai maintenant pour que mes paroles ne deviennent pas fatigant.

A cette époque, il y avait une femme nommée Palladia. Comme d'autres personnes malades et alitées, elle était incapable de bouger de chez elle depuis de nombreuses années, mais dès que les deux saints arrivèrent chez elle, ils la guérissèrent immédiatement jusqu'à ce qu'il semble comme si elle n'était pas malade du tout. Quant à cette femme, en raison de son grand étonnement et de sa joie devant l'étrange et grand pouvoir miraculeux des saints, elle voulut les récompenser en leur offrant un petit cadeau, alors elle prit trois œufs et les présenta comme un humble cadeau au saints, mais les deux saints n'acceptèrent pas le cadeau, non pas à cause de sa pauvreté, mais parce qu'ils ne voulaient pas accepter de paiement pour leur traitement. Mais quand la femme vit qu'ils n'acceptaient pas le cadeau, elle fut très triste, alors elle attendit d'être seule une fois avec Saint Damien, le frère cadet, alors elle s'approcha de lui et se plaça devant lui et lui dit en criant : "Pourquoi m'as-tu considéré, le misérable, comme si je t'ennuyais ?" Pourquoi m’as-tu chassé comme impur ? Pourquoi m'as-tu ignoré, le misérable, et n'as-tu pas accepté mon pauvre cadeau ? Je vous implore au nom du Christ, le vrai Dieu en qui je crois, de ne pas me faire de mal, mais d'accepter ce petit cadeau de ma part comme s'il s'agissait d'un grand. Lorsque le saint entendit ces paroles, il ressentit de la douleur pour elle avant de lui prendre le cadeau. Après plusieurs jours, le saint raconta l'affaire à son frère Cosma, et comment il avait rencontré cette femme et qu'elle l'avait supplié et lui avait fait prêter serment, et comment il avait souffert pour elle et accepté le cadeau d'elle en la fin. Dès que saint Côme entendit cette histoire, il se plaignit et soupira, et son frère pleura comme s'il était tombé dans un grand péché, à savoir l'amour de l'argent. De plus, il rompit la promesse qu'ils s'étaient entendus de ne pas recevoir. des cadeaux en échange de leur guérison. Et pas seulement cela, mais il a dit qu'après sa mort, il ne voulait pas que son corps soit enterré, près du corps de son frère Damian.

Cette affaire parut si grande au saint, et il souffrit beaucoup, ne sachant pas ce que voulait réellement dire saint Damien, qu'il accepta le don à cause du serment de la femme, mais pensant plutôt qu'il l'acceptait en échange d'une guérison. Mais Dieu, qui connaît les secrets des cœurs, a bien compris le but de saint Demian. Il n'a pas laissé saint Côme le cœur si brisé à cause de l'intensité de la douleur de son frère. Il lui est apparu dans une vision et a calmé son cœur, expliquant à Il lui demanda en rêve quelle était l'intention de son frère en acceptant le cadeau. Lorsque Saint Côme eut cette vision, il se réconcilia avec son frère. Mais il ne parla pas aux gens de la vision qu'il avait eue. C’est pourquoi, lorsque saint Côme s’est endormi, les gens n’ont pas voulu enterrer son corps honorable là où se trouvait le corps de son frère, par respect pour sa volonté. Mais écoutez quel étrange prodige Dieu a prévu à ce sujet. Par conséquent, soyez patient un petit moment pour apprendre d’abord comment les deux saints se sont endormis, puis écoutez cet émerveillement.

Comme nous l'avons dit précédemment, le chemin des saints les a conduits dans une des régions d'Asie appelée « Farman ». Là, Saint Demian, le frère cadet, est tombé malade. C'était la volonté de Dieu qu'il soit délivré de la corruption et qu'il aille au pays. splendeur éternelle du Paradis. Il s'est endormi dans le Seigneur et son âme a été portée par des anges de lumière. Quant à son saint corps, il a été déposé par son frère Cosma et d'autres chrétiens de cette région susmentionnée. Après plusieurs jours, Saint Côme s'endormit. Ensuite, comme nous l’avons dit, les chrétiens, à cause du commandement de saint Côme de ne pas l’enterrer au même endroit que son frère Demian, n’ont pas voulu l’enterrer à côté de son frère. Mais qu’est-ce que le Dieu merveilleux a arrangé ici ? Pendant que les chrétiens débattaient pendant de longues heures sur ce sujet, à savoir s'ils ne devaient pas l'enterrer près de son frère conformément à sa volonté, ou s'ils devaient les enterrer l'un à côté de l'autre parce qu'ils étaient frères dans la chair, et Lorsque Dieu révéla sa volonté aux hommes par l'intermédiaire d'un chameau, saint Côme guérit ses jambes infirmes. Alors ce chameau cria d'une voix humaine en disant : C'est le désir de Dieu que les deux frères soient enterrés ensemble. Alors les chrétiens qui écoutaient la vision merveilleuse gravirent la montagne et firent ce que le chameau leur avait dit.

Ainsi, ô bienheureux chrétiens, qu'aucun de nous ne reste incrédule en cette merveille, car ce qui est impossible aux humains est possible à Dieu, et quand Dieu le veut, il surmonte l'ordre de la nature. Sinon, ce qui est mentionné dans l’Ancien Testament dans le Livre des Nombres, comment l’âne du devin parla à Balaam, ce qui confirme que quelque chose comme cela n’est pas étrange si Dieu veut qu’un chameau parle. C'en est assez pour cette merveille.

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Écoutez maintenant un autre miracle qui s'est produit lors de la mise au repos du corps de saint Côme : un vieux chrétien était hydropique et attendait l'heure de sa mort. Mais il entendit parler des miracles des saints qui se produisaient dans l'église des saints, alors il supplia ses proches de le porter sur un lit et de le placer devant l'icône des saints. En effet, il resta là plusieurs jours sans voir aucun résultat. Les deux saints testaient sa foi et ne le guérissaient pas. Quant à lui, il voyait comment d'autres patients étaient guéris, alors qu'il restait plusieurs jours sans être guéri. Au lieu d’être patient et de prier davantage les saints, il les blasphéma parce qu’ils l’ignoraient et ne le guérissaient pas immédiatement. En raison de son manque de foi, il a demandé un jour à ses proches de le reprendre afin qu'il puisse mourir au moins chez lui. Alors ils le portèrent de nouveau sur le lit et marchèrent avec lui. Comme leur région était éloignée, ils l'ont placé dans un endroit avec des arbres et de l'eau afin qu'ils puissent se reposer un moment après leur voyage. Pendant qu'ils étaient assis, ils se sont endormis parce qu'ils étaient fatigués par la route, mais le patient est resté éveillé parce qu'il ne pouvait pas dormir en raison de l'intensité de sa douleur. Alors les saints Côme et Damien lui apparurent sous la forme de passants et lui dirent : « Qu'est-ce qui ne va pas chez toi, homme, quand tu es malade dans cet état ? Où vas-tu? Il leur répondit : « Quant à ma maladie, elle est claire pour vous, et je vais chez moi mourir près de mes enfants. » Les deux saints lui dirent : « Pourquoi n'irais-tu pas à l'église des Saints, qui déteste l'argent, car elle est près d'ici, afin que tu sois guéri. » N’entendez-vous pas comment les malades reviennent après cinq ou dix jours de voyage et se rétablissent ? Il leur répondit : "Moi aussi je suis parti, et me voici justement de là, mais je n'ai reçu aucune aide. C'est pourquoi j'ai eu la certitude que les gens racontaient des mensonges, que les saints faisaient des miracles, mais selon ce qui paraissait moi, ils ne peuvent pas me guérir. Les deux saints lui dirent : " Ne blasphème pas, ô homme, la puissance du Christ et la grâce des saints sans argent. Écoute-nous et reviens et tu verras la puissance du Christ. " Le patient a répondu : " Qu'est-ce qui va me ramener là-bas ? Ces gens étaient assez fatigués pour m'amener ici. " Ils lui dirent : « Laissez ces gens se reposer, mais pour l’amour du Christ, nous vous porterons et vous y emmènerons. » Ainsi, les deux saints portèrent le malade avec son lit de bois, l'emmenèrent dans leur église, le déposèrent devant leur icône, puis disparurent. Au bout d'une heure, ses proches se réveillèrent et ne le trouvèrent pas à l'endroit où ils l'avaient laissé, ils retournèrent donc à l'église des Saints et l'y trouvèrent. Cette nuit-là, les deux saints lui apparurent portant une épée à la main, et Cosma dit à son frère : « Coupe le ventre au vieillard, car il est vieux et blasphémateur. » Alors il s'est préparé à ce qu'il l'arrache de l'intérieur. Ensuite, le patient s'est réveillé de sa peur extrême et son ventre lui est apparu comme s'il avait été effectivement ouvert avec un scalpel. Immédiatement, une substance étrange et putride a saigné jusqu'à ce que son corps se dissolve et revienne à son état normal. La blessure causée par l'épée a également guéri, et elles lui sont apparues la deuxième nuit et il était en bonne santé. Ainsi, il rentra chez lui en bonne santé, marchant et glorifiant Dieu.

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Écoutez un autre miracle des saints. L'un des seigneurs des royaumes chrétiens était atteint d'une maladie incurable, qui était la rétention urinaire, et il avait dépensé tous ses biens dans l'espoir d'une guérison, mais en vain. Quand il perdit l'espoir de tous les médecins, il se souvint les saints qui manquaient d'argent et demandaient à ses parents et amis de le porter à leur église. En raison du grand amour et de la bienveillance de ces deux saints pour l'humanité, lorsqu'ils virent la maladie de ce maître, ils lui apparurent une nuit et lui dirent : « Ô humain, prends quelques cheveux de Cosma, et après les avoir brûlés et broyés, mange-les avec un peu d’eau et tu guériras. Lorsqu'il se réveilla, il se demanda, se demandant quelle pouvait être la signification de cette vision ? Où trouvera-t-il Kuzma pour lui prendre les cheveux ? Je crois que ce qui était en réalité signifié était Kuzma, mais il y avait une autre signification. Alors écoute.

À cette époque, avant que ce monsieur ne vienne à l'église des Saints pour les adorer, un des chrétiens a donné un mouton à l'église pour qu'il l'abatte lors de ses fêtes. Pendant qu'il restait plusieurs jours avant leur fête, ils gardaient les moutons dans le jardin de l'église et ils y restèrent plusieurs jours, et les serviteurs de l'église l'appelèrent affectueusement Cosma, lui donnant le nom de Saint Cosma. De ce mouton, le saint avait l'intention de prendre une partie des poils, de les brûler, de les broyer et de les boire avec de l'eau. Mais le Maître se demandait quel était le sens de cette vision, ne connaissant ni l'existence du mouton ni son nom. Nous allons maintenant raconter comment les deux saints ont arrangé les choses.

Alors que la journée était sur le point de se terminer, l'Agneau, conduit par la grâce des saints, alla se tenir devant le Seigneur, criant d'une voix forte comme celle d'une brebis, comme s'il voulait quelque chose. Alors les autres patients et les serviteurs du Maître furent étonnés de voir l’Agneau si bouleversé et criant.

Alors que la journée était sur le point de se terminer, l'Agneau, conduit par la grâce des saints, alla se tenir devant le Seigneur, criant d'une voix forte comme celle d'une brebis, comme s'il voulait quelque chose. Alors les autres patients et les serviteurs du Maître furent étonnés de voir l’Agneau si bouleversé et criant.

Peu de temps après, ils arrivèrent au temple de l'église et trouvèrent les moutons dans le même état. Ils lui demandèrent : Qu'as-tu, Kuzma, en criant ainsi ? Immédiatement, lorsque le Seigneur entendit les paroles de Cosma, il raconta sa vision aux personnes présentes. Ainsi, ils saisirent la brebis, lui coupèrent quelques poils, et après l'avoir brûlée et bien broyée selon le commandement des saints, ils la présentèrent. avec un peu d'eau. Et tout à l'heure - oh, par tes merveilles, ô Christ Roi - cet homme se rétablit et revint chez lui, glorifiant Dieu, qui fait des merveilles par l'intermédiaire de ses saints.

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Écoutez, ô bienheureux chrétiens, d'autres grandes merveilles : un riche seigneur de l'Orient était un homme pieux et craignant Dieu, qui souffrait très mal au cœur et à l'estomac depuis sa jeunesse. Sa maladie était incurable et il n'était même pas capable de manger. ou boire. Alors qu’il se demandait ce qui pouvait être fait, il était dans un état de dépression et de tristesse extrême, et son seul réconfort était Dieu. Ne trouvant aucun remède nulle part ni d’aucune manière, il se rendit à l’église des Saints et y resta en attendant plusieurs jours sans aucun résultat, pensant que c’était la volonté de Dieu qu’il ne s’en remette jamais. La nuit où il décida de rentrer chez lui, une personne lui apparut dans son sommeil et lui dit : « Ne te précipite pas pour rentrer chez toi, mais reste plutôt jusqu'à dimanche prochain si tu veux voir la puissance de Dieu et la gloire des saints, des orfèvres célèbres. Le dimanche venu, le patient se prosterna, comme c'était sa coutume, devant l'icône des saints. À minuit, il vit clairement que saint Côme, le frère aîné, sortait du saint autel et commençait à parcourir toute l'église, visitant les patients. rassemblés là. Quant à lui, le saint n'y prêta aucune attention, alors le patient pensa qu'il le reverrait au moins à son retour, mais en vain. Lorsque le patient vit que le saint allait entrer de nouveau dans le saint autel sans le remarquer du tout, il tomba sur ses pieds, le suppliant de le guérir. Alors le saint lui dit : « Prends ce bonbon et dès que tu mangeras c'est là que tu te rétabliras. Dès que le Maître l'a pris des mains de saint Côme, il s'est prosterné devant lui et lui a dit : « S'il te plaît, Saint de Dieu, prie pour moi afin que cette maladie ne me dérange plus ». Alors le saint tendit la main et fit le signe de la Sainte Croix et dit : « Au nom de Dieu, que cette maladie ne vous dérange plus. Mais je vous conseille de ne pas manger de légumineuses pour le reste de votre vie. Cette personne souffrait d'une autre maladie, car elle souffrait de maux de dents des deux côtés, il espérait donc que le saint le guérirait également de cette maladie. Alors le saint lui dit : « Il te suffit de guérir ton estomac, mais quant à cette petite maladie, c'est la volonté de Dieu qu'elle soit avec toi, car Dieu discipline celui qu'il aime. » Ainsi, après sa guérison, le Maître retourna rapidement chez lui, glorifiant Dieu et glorifiant ces deux saints qui guérissaient et détestaient l'argent.

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Écoutez un autre miracle que je vais raconter pour la gloire de Dieu et pour compléter la vie des saints : L'un des nobles et justes maîtres de « Farman » voulait se rendre dans une région lointaine pour mener à bien ses affaires, alors il a pris sa femme avec lui et se dirigea vers le tombeau des saints. Là, il tendit les mains vers eux et dit : « Ô deux merveilleux saints sans argent, je laisse ma femme sous votre garde, afin que votre grâce lui fasse de l'ombre jusqu'à mon retour. » C'est ce que dit le maître et il retourna chez lui, conseillant à sa femme de ne croire aucune nouvelle de lui à moins qu'elle ne voie son écriture et sa bague elle-même. Il dit cela et partit pour son long voyage. Quant à Satan, l'ennemi de la vérité, il enviait le Maître parce qu'il avait confié sa femme aux saints et voulait le faire souffrir et perdre la foi, alors qu'a-t-il fait ? Il a créé une lettre fictive adressée par le maître à sa femme et l'a scellée d'un faux sceau. Quant au contenu de l’écrit, il recommandait à l’épouse du maître d’aller rapidement rencontrer son mari. Après que le diable rusé eut préparé tout cela, il apparut sous la forme d'un facteur et s'approcha de la femme en lui tendant la lettre et la bague de son mari. Dès que la femme a vu la lettre de son mari et reconnu sa bague, elle a décidé de se rendre vers lui, accompagnée bien sûr du destinataire. Mais remarquez ce qu’a fait l’intercession des saints. Le démon transformé conduisit la femme jusqu'à une immense falaise dans le but de l'y tuer. Quant à la pauvre femme, alors qu'elle se trouvait au bord de cette immense falaise, elle ne put rien faire d'autre que dire : « Vous les saints qui détestez l'argent. , aide-moi, je t'adore. Ouf! La femme venait de quitter la falaise et a été retrouvée chez elle. Ainsi, j'ai été libéré du pouvoir du malin, j'ai donc glorifié et remercié Dieu et les saints sans argent Cosma et Damien. Lisons également dans le livre du prophète Daniel comment le prophète Habacuc s'est déplacé de Jérusalem à Babylone pour voir Daniel alors qu'il était dans la fosse.

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Dans les temps anciens, il était facile pour les gens d’être sanctifiés, alors qu’à notre époque, il est difficile de trouver une personne vertueuse. Dieu dans le passé pourrait-il être différent maintenant ? Les années, les mois, les jours et les heures ont-ils changé ? Les éléments de la nature ont-ils changé, ou peut-être ont-ils entendu un évangile différent de celui que nous entendons aujourd’hui ? Non, non, tout est tel que Dieu l’a fait depuis le début et cela restera ainsi jusqu’à la fin des temps. Alors quelle en est la raison ? Nous avons changé d'avis, nos cœurs se sont endurcis, nous avons péché, nous ne nous encourageons pas les uns les autres à faire de bonnes actions, nous nous volons les uns les autres et nous faisons beaucoup de choses contre Christ. Dis-moi, par quelles œuvres pouvons-nous plaire à Dieu ? Est-il possible pour nous de l'appeler ses enfants ? Avons-nous imité les saints et sommes-nous, à notre tour, apparus dignes du Christ ? Bien sûr que non. C'est pourquoi je vous demande, par amour du Christ qui a été crucifié pour nous, prenons soin de nos âmes, qui ne peuvent être achetées avec toutes les bonnes choses de la terre, et contemplons toujours l'avenir pour nous détourner des choses fausses et recherchez les choses éternelles. Ne passons pas notre vie à errer dans la futilité de ce monde, mais utilisons-le plutôt pour de bonnes actions. Ne négligeons pas les bonnes actions et ne retardons pas les bonnes actions que nous voulons faire. N'oublions pas de faire de bonnes actions aujourd'hui si nous le pouvons. Faisons-le aujourd’hui, car nous ne savons pas ce que demain nous réserve.

Combien de temps resterons-nous indifférents aux commandements de Dieu et paresseux pour les mettre en œuvre ? Ne nous réveillerons-nous pas de notre sommeil profond et léthargique ? Ne ferons-nous pas attention à savoir qui sont nos grands-pères et nos pères ? Où sont les seigneurs et les rois ? Où sont les gens puissants et riches du pays ? Où sont les arrogants et les injustes, les ivrognes, les adultères et autres ? Ces gens n'ont-ils pas traversé le monde ? N'étaient-ils pas heureux ? N'ont-ils pas fait leur volonté ? Mais où sont-ils maintenant ? Ce ne sont que de la poussière, des ossements secs. De quoi ont-ils bénéficié ? Aucun. Ils n'ont rien gagné, ni par la richesse, ni par des bâtiments magnifiques, de vastes champs et des vignes pleines.

Après la mort, une personne n'emporte rien avec elle pour être jugée devant le juste Juge, sauf les bonnes ou les mauvaises actions de son âme. La vertu est éternelle, et ce qui reste, ce ne sont que des ombres, de la fumée et des rêves. Faisons donc de bonnes actions pour hériter de l’éternité. Notre vie est temporaire, mais notre vie future est éternelle.

En fin de compte, que chaque chrétien s’efforce de se construire une maison. Que la confession soit son fondement, fortifie-le de vertus et fortifie-le de la grâce de Dieu. Ce que Dieu attend de l’homme, c’est une bonne préparation, et le reste est complété par Dieu. Nous ne pensons pas pouvoir réparer quoi que ce soit sans la volonté de Dieu, car « si l’Éternel ne bâtit la maison, les constructeurs travaillent en vain ». Avançons les uns vers les autres en accomplissant de bonnes actions, afin que nous puissions traverser notre vie dans la joie et la paix, en rejetant toute mauvaise action, et alors nous serons dignes du royaume du Christ, à qui appartiennent toute gloire, tout honneur et toute prosternation. dû pour l'éternité. Amen

Liste des références étrangères

1. H. Delehaye, Les Légendes hagiographiques, Bruxelles, 1927.

2. A. Pazzini, I santi mella stozia della medicina, Rome, 1937, p.165.

3. Σωφρονίου ευστρατιάδου, αγιολόγιον της εκκλησίας εκκλησίας αθήνα σ σ. 257-8.

4. Saint Nicolas Velimerovitch, Prologue d'Ochrid.

5. Θρησκευτική και Ηθική Εγκυκλοπαίδεια, τόμος 2ος, σ. 546-8

6. Le Synaxarion, tome I, Ormilia, 1998, p. 408-9.

7. Le Synaxaire, Hiéromoine Macaire, Édition To Periboli tis Panaghias, Thessalonique, 1987, p. 401-2.